分享到:

再现天人合一的儒家文化

$T项目名称:广州博士俱乐部$$地点:广州市汇华大厦群楼顶部$$定位:广州市高级知识精英聚会、交流的场所$E$$细节点评$$空间利用:自然就在身边$$中国文化比较强调“天人合一”的设计理念,在博士俱乐部,室内外庭园的引入与营造不仅体现了建筑与土地、人与自然的关系,亦表达了本案对生态环境的关注。由于室内外空间景观化,开敞的室内外空间不仅体现当代科学完全开放与探索的精神,而且自然就在身边,就在脚下,就在信息高速运作的宁静中。$$中国传统民间文化的视觉表达试图以多元去获取更多的表现内涵;而中国传统儒家文化的视发表现则以尽可能少的元素去获取更丰富的精神境界。这与简约主义在视觉上有着异曲同工之妙:少即是多。设计师通过简朴、单纯的材料,处理空间界面,用保持连续的形态和配置的光线,营造出空间的深远感和厚重感,也极大地满足了在此聚集的宾客们的心理需求。$$光线处理:光线就是画笔$$对于实用美学设计来讲,光线的运用十分重要。博士俱乐部对光线艺术的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《汉字文化》2017年06期
汉字文化

谈儒家文化的复兴

随着全球化和网络时代的到来,受西方文化和外来思潮等冲击,儒家文化备受挑战。儒家文化是中华传统文化的代表,儒家文化中“人本主义”“天人合一”等这些思想不仅为中国传统社会的历代统治者服务,更为重要的是,儒家文化中的精髓已经渗透到中华民族的日常生活和生产的方方面面,成为中华民族文化的瑰宝,以及世界不可分割的一部分。因此,把握住儒家文化,才能在当今国际社会中形成本民族有特色的社会主义传统文化,把握文化话语权、主动权。一、儒家文化复兴的必要性当代儒家文化的现状正如日益发展的中国,面对经济全球化、随着世界文化的碰撞和交融,虽然境遇危机四伏,困难重重,但它悠久的历史文化内含和深刻的人生道理,也足以在当今立足。下面从儒家文化自身的优越性和儒家文化与当今中国社会的紧密融合两方面来分析儒家文化复兴的必要性。(一)从儒家文化自身来看首先,究其起源和发展来说,儒家文化从西周的出现;春秋战国时期百家争鸣;到先秦时期焚书坑儒走向没落;又在汉武帝时期“罢黜百...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国教师》2008年03期
中国教师

天人合一与文化发展

天人合一是关于中国传统文化特质的重要范畴。近二十年以来,学界关于天人合一的理论言说已然不少。例如:中国文化是天人合一的文化,天人合一文化以整体思维为基础,天人合一文化包含了生态和谐的思想原则,天人合一文化是拯救中国乃至世界社会发展积弊的根本模式,等等。阅读诸如此类的文化宏论,我们的感觉总体上是信仰多于理性、情怀多于实证。需要提出的问题是:即使中国文化确为天人合一文化,如上续续相生的推论就都能成立吗?恐怕还是多一些实事求是的分析为好。一、天人合一文化的历史背景与思想渊源在交往不足的前全球化时代,世界各民族的文化进路确实存在种种不同。西方文化概念源于拉丁语中的耕作,也就是土里刨食的意思。中国先民当然也在土里刨食,考古材料证明已经刨了一万年。如果要作中西对比,土里刨食的时间长短不是问题,重要的是中西刨法各有不同。西方人似乎未遑多思,为刨食而刨食的成分较大。中国人则想得多一些,土里能刨出粮食,依据部分地存在于地下,部分地存在于天上,所以...  (本文共3页) 阅读全文>>

《唐都学刊》2015年06期
唐都学刊

中国“天人合一”思想的形成与发展

“天人合一”代表着中华民族自古及今的一贯一、“天”的形成与“天下”“天命”的出现追求,也是传统的儒道墨三家所共同认可的一种基本精神。“天人合一”之所以能够涵盖并贯通儒道作为中华民族的一个基本观念,“天人合一”首墨三家从而成为中华民族超越追求精神的代表,首先取决于“天”之观念的形成,而“天”之观念实际上先也就决定于作为其至上观念之“天”的形成,然后又是远远早于作为文字表达之“天”这个字之形成的。才能形成各种不同的“天人合一”说。从这个角度也就是说,早在作为中国文字表达的“天”字形成以看,作为中华民族至上观念之“天”的形成,也就应前,“天”的观念早就已经从人们日常生活的角度得到当成为我们认知“天人合一”的思想基础。其基本规定了。从这一角度看,可以说当中国“人”成但另一方面,改革开放以来,由于人们对过去那为人的时候,“天”的观念也就同时形成了。当然,如种“战天斗地”模式的摒弃,同时也由于人们对过去果仅从作为文字表达或见之于文字表达的“...  (本文共18页) 阅读全文>>

《现代装饰(理论)》2016年06期
现代装饰(理论)

论“天人合一”理念对艺术设计思维模式的影响作用

中国的传统文化博大精深,源远流长。我国的传统文化注重人与人的关系,注重人与自然的关系,以“天人合一”理念作为思考行事的基本法则。“天人合一,以人为本”的经典文化思想,突出地体现了中国文化的精神特质,其对传统艺术设计有着深远的影响,在很大程度上促成了中国传统艺术设计观的形成。“天人合一”理念的终极体现——人与建筑的和谐共存“天人合一”理念中国传统文化的精髓所在,意在强调人与自然共存、永续发展的平衡关系,主体与客体的和谐对接,传达了古人自然和谐的文化精神,是艺术美学与人本哲学的集中体现。中国传统建筑设计是人们自身与自然环境二者之间关系的深入探索。从人类开始有居住意识的萌芽阶段起,例如原始社会的穴居与巢居,古人对待居住问题都体现了以人为核心的价值观,不断探索人与建筑之间的主客体关系,追求人与自然环境、居住环境之间的均衡统一。中国传统建筑的木构架体系通过台基、屋身围墙、屋顶三个元素构成居住空间,其设计根本来源于“天人合一”的自然观,一座...  (本文共1页) 阅读全文>>

《环境与生活》2015年12期
环境与生活

天人合一的“一”不是单一

国学大家钱穆先生去世之前,别人对他有一个采访,里面他讲到“天人合一”,他说中国的思想文化,我到老了还坚持一个观点,就是中国思想的核心就是天人合一,中国思想能够给世界做的贡献也是天人合一。天人合一这个概念怎么理解?我想可以从两方面来理解,第一方面,天人合一,主导是人的问题,不是天的问题。“天”本身从来这样,自然而然,但是从天里面生出来一个“人”,人的需要、欲望、能力不断提升。本来这个人在没有成为人之前,他就是动物,动物天然从属大自然,什么问题也没有,最后这个动物可能被自然灭绝掉了,也可能欣欣向荣,但这都属于自然,这里面没有什么道德的评价。天人合一,首先是人本身,我们因为要生存发展,必定产生主客之分的态度。...  (本文共2页) 阅读全文>>