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从《道德经》到自组织理论

斗转星移,日落月升,这一切都不以人的意志为转移,人们也似乎习惯了默守这些潜在的规律,以至于诗人雪莱也以其诗人的浪漫、科学家的口吻告诉世人:“冬天来了,春天还会远吗?”$$ 大自然以其无声的语言在向人类昭示着自身的某种规律,人类也一直在探求这种规律,2000多年前,老子李耳就以其独到的悟性论述了自然的这种规律。在《道德经》第二十五章里说:“寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,强字之曰道。”老子认为宇宙的规律即天道是“周行而不殆”且不以人的意志为转移。由此,老子提出人道,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”在这里,老子提出了宇宙、社会、人生的最高运行规律:自然,并指出自然之道的原因在于事物内部的“阴”、“阳”互动,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,接着又进一步推论出对待宇宙、社会、人生的最高行为准则:无为,“为无为,则无不治”。无为,非不为也,而是顺其自然而为之,正如春天播种,秋天收获一样自然而然。一部《道德经...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 浙江日报2004-11-15
《博览群书》2019年05期
博览群书

不要当熟读《道德经》的“失败者”

《道德经》无疑是中国历史上其一、关于老子哲学之基本定最伟大的名著之一,它对中国的传位问题。关于老子哲学的研究,不统哲学、科学、政治、宗教等都产同文化或理论背景的研究者当然可生了深刻影响。同时,据联合国教以从其各自不同的视角出发作出种科文组织统计,《道德经》也是除种解读,然而此类关于老子哲学的了《圣经》以外被译成外国文字发种种“解读”,都是与老子哲学的行量最多的文化名著。正因如此,精神方向(即本质特征或曰根本旨《道德经》早已成为广受中外读者趣)相契应的吗?我们认为,要回推崇与重视的经典文本。那么,老答此一问题,首需预先对“老子哲子的《道德经》究竟是一本什么样学”自身作一番理论上的考察,方的书?而我们今天又应该怎么阅读可形成关于老子哲学之基本定位,与研究老子的《道德经》呢?要回这大体包含了三个方面的内容:首答这一类的问题,离不开对诸如老先,就其对于“世界”之基本态度子哲学之基本定位问题、老子《道而言。我们知道,中国传统文化通德经》一...  (本文共4页) 阅读全文>>

《山西青年》2019年14期
山西青年

刍论《道德经》给予新时代大学生的人生智慧

著名文学家林语堂曾经说过:“老子的隽语,像粉碎的宝石,不需装饰便可自闪光耀。”正因如此,认真研读老子这颗珍贵的智慧宝石,用心地去感受老子对做人、行事的哲学思考,对新时代大学生的成长有着意义非凡的深刻影响。一、做人要有所遵循,要有“宠辱不惊,得失泰然”的心境翻开字典,“得”的第一个含义就是“获取”,并且与“失”是相对立的,二者似乎向来就是互为反义词并且独立存在的。但是在老子的思想观点中,却并非如此,老子认为得与失的关系是辩证的,是相互依存的同时也是相互转化的。老子在《道德经》第十三章中提出“何谓宠辱若惊?宠之为下,得之若惊,失之若惊。”这段话的大概意思就是:一个人无论是受到了宠爱还是受到了侮辱,好像都感到十分的惊恐,之所以会这样是因为得到宠爱之后,感觉到格外的惊喜,如果失去了宠爱,就会令人惊恐不安,因此,无论是得宠亦或是受辱,都会使人感到惊恐。这段话老子所强调的观点是:“得”与“失”二者作为事物发展的截然不同的状态,本是互相对立的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《金沙江文艺》2019年06期
金沙江文艺

老子《道德经》

~~老子《道...  (本文共1页) 阅读全文>>

《短篇小说(原创版)》2018年35期
短篇小说(原创版)

谈《道德经》中水的隐喻

在《道德经》一书中,老子多次直接或间接地提到了“水”的概念,以此来表达他想传达的“道”。基于对隐喻这一概念的初步介绍,文章详细分析了《道德经》中出现的关于“水”的隐喻现象,包括实现形式及其意义在意识形态方面的构建过程,以使人们对老子的人生价值追求有更加深刻的理解。《道德经》作为道教的代表作,是中国文化的起源。它不仅深刻地影响了中国古代,而且对现代中国的政治和价值观产生了重大影响。通过将水的生命与人类的自然生命相结合,老子探讨了人类生命中水的自然特征,这也是老子人生哲学的自然意义,体现了老子对理想生活的哲学追求。同时,这对于现代人关注生命价值,构建理想生活水平也具有非常积极的意义,因此具有非常重要的研究价值和意义。《道德经》蕴含着丰富的隐喻,其中以“水”的隐喻最具代表性。一、隐喻理论隐喻的定义可以追溯到2500多年前,传统观点认为,隐喻是一种偏离普通语言形式的修辞手段,对语言起着装饰作用。相反,认知观认为隐喻在我们的日常生活中是普...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中华诗词》2018年09期
中华诗词

《道德经》节句

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