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人类改造自然回归本真化

$T人类对自然的改造经历了一个正反合规律,从最初的适应自然,到成为自然的主宰,任意改造自然,再到现在我们大力提倡的保护自然,让自然本真化。让自然本真化是人类站在可持续发展的角度重新认识自然,恢复自然。$$自然的本真化包含两个方面的内容,自然的自然化和自然的原生态化。自然的自然化是指对那些被从短期的功利目的出发,过度开采或者开发的环境进行还原,还其本来应有的样子。自然的原生态化指对那些已经为数不多的,尚未大面积开发的自然景观、地貌等采取保护性措施,不再进行商业性的开发利用,保护其原有的景观。$E$$百家论坛$$马克思认为,自然有两个,第一自然,即原始自然,第二自然,即人工自然。生活在当下的人们都已经深切地感受到,我们的生活中,原始自然越来越少,而人工自然越来越多。就全世界而言,原始自然保存的也很少,就我们国家而言,原始自然保存的比较多的地方在西藏、新疆等偏远地区。在南方,人们已经很少见到原始自然,见到的基本上都是人工自然。$$从这...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 中山日报2008-01-26
《现代交际》2019年03期
现代交际

人工自然的发展之路

随着人类生产生活的发展,人工自然应运而生,已然成为人类史上不可缺少的组成部分,人工自然是以自然界物质为基础,人类能动性改造为发展动力的一种唯物主义自然观,面对这种人类参与改造的自然观模式,在他发展的过程中人类应该给予极大的关注。人工自然的发展有其自身的优势的同时,也存在着对自然环境和人类社会的弊端,我们应辩证地看待他的发展之路,取其精华,去其糟粕,使人工自然问鼎发展的巅峰。一、人工自然的定义和特征人类诞生的初期,人工自然便已经出现,他伴随着人类的进化历史的演变科学的发展,也在日积月累地成长。在20世纪80年代中期,陈昌曙先生提出要重视人工自然这一范畴,并指明“人工自然”是经过人类创建,加工,改造过的自然界,是与“天然自然”相区别的“第二自然”。~([1])由此可以看出,人工自然是客观自然和人类活动的有机结合,相对于天然自然的原始性来说,人工自然有其自身的特征:第一,人工自然具有改造性,从人工自然的定义中,可以看出人工自然是人类对...  (本文共2页) 阅读全文>>

《科技与经济》2013年05期
科技与经济

论和谐人工自然生态之于生态文明建设

0引言“建设生态文明,实现人与自然的和谐相处”是构建和谐社会的重要内容与目标。党的十八大首次把“美丽中国”①作为生态文明建设的宏伟目标,把生态文明建设置于“五位一体”的高度加以阐述。然而,“美丽中国”于当下的虚拟性以及我国生态文明建设实践的艰难性总在不断拷问人们的实践智慧——如何有效推进生态文明建设,建设“美丽中国”。当代中国生态文明建设的复杂性与艰巨性启示人们:生态文明建设目标的实现是个系统工程,它需要人们多角度的审视,多维度的努力。科技哲学相对于其他哲学学科而言处于更“低”层次,其视角下的问题研究往往涉及具体的物质层面,因而研究成果相对而言具有可操作性。有鉴于此,试着从科技哲学的一个基本范畴——人工自然的视角探讨生态文明建设问题将有一定的价值意义。1人工自然生态系统及其结构学者于光远最早于1961年提出“人工自然”这一概念(最初提法是“人工的自然”[1]),并把它作为技术哲学的基本范畴[2],同时认为其与“人化自然”并非属同...  (本文共5页) 阅读全文>>

《江淮论坛》2013年05期
江淮论坛

人己关系和谐的人工自然生态审视

一、前言梁漱溟曾论及人的三大关系,强调作为社会的人要调处的关系主要有人与自然关系、人与人(社会)关系以及人己关系。对三大关系取向的选择“锁定”了一定地域、民族的文化路向,在更深的层面影响特定地域、民族文明进步与社会发展的内容与进程。在近一个世纪特别是新中国成立以来的现代化追求中,我们在秉承自己传统文化合理内核的同时,接纳了西方文化的那种“向前”的精髓,在改造自然、建设物质文明、发展一流科技方面取得了公认的成就,“以德治国”、“科技立国”理念在治国实践中得到贯彻。相比而言,第三种文化中合理的东西及其所引发的话题即人己和谐的问题我们却关注不够,联系既往关于人己关系和谐问题的研究,问题的根源应在于人己关系哲学本体论研究的不足,这种不足在研究层面表现为以笼统的身心和谐研究代替人己关系和谐研究,因而难免肤浅。由于学科研究范围的限制,许多研究的视角(如文化学、价值论的视角)较为褊狭,研究往往“形上”有余而“形下”不足,致使理论成果和对策建议...  (本文共5页) 阅读全文>>

《哲学研究》2008年12期
哲学研究

人工自然的建构与科学认识——从科学实验的本质谈起

科学认识的目的就是要透过现象来认识事物的本质。但现象有两种:反映本质的现象和不反映本质的现象,即本质现象和非本质现象。事物的质具有多方面的规定性,每个具体的自然事物都具有多方面的本质,某个本质现象只能反映事物某方面的本质。科学家所进行的特定研究课题一般只能研究其中的一两个方面的本质。然而,现象总是复杂的,本质现象与非本质现象、同研究课题观察有关的现象与无关的现象等经常交织在一起,甚至相互包含、相互渗透。这就需要对现象加以剥离、区分和比较,然后进行选择,进而提取和抓住本质现象。自然现象与社会现象不同,具有较高的可重复性。所以,科学家可以对相同的现象进行反复的观察和研究,以便对现象作出正确的选择和判断。但自然现象的重复是相对的,所重复的主要是自然变化的方向、趋势、基本过程、总的状态、地点与时间间隔等,而不是所有细节的重复。某个自然事件的发生通常都要受到各种因素的影响,有内在的、必然的因素,也有外在的、偶然的因素。因而,每次自然现象的...  (本文共4页) 阅读全文>>

《自然辩证法研究》2007年08期
自然辩证法研究

全国和谐社会与人工自然学术研讨会综述

2007年4月中旬,由中国自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会自然哲学专业委员会、江苏省自然辩证法研究会主办,南京财经大学、南京林业大学协办的全国“和谐社会与人工自然”学术研讨会在南京大学召开。本次会议规模大、内容丰富,报告人的层次、报告水准和问题覆盖面及深入程度都是历年来自然哲学研讨会之最。百余名专家学者共襄盛会,昭示了人工自然研究的巨大吸引力,也表明研究队伍日趋壮大。在本次会议上,关于人工自然的理论研究也彰显了现实的辐射力和发展的巨大潜力。会议主要体现了三个特点。一、基于“人工自然”与“和谐社会”两个关注点人与自然的和谐发展是建设和谐社会的重要组成部分,因此会议有两个关注点:一是人工自然;二是和谐社会。和谐实际上体现的是一种关系,是人与自然、人与人工自然,人工自然与天然自然之间的现实关系的考量。将人工自然理论研究同我国建设社会主义和谐社会的现实相结合,为人工自然研究指明了新方向,既是本次会议的理论创新又是其重要特色。合肥工...  (本文共2页) 阅读全文>>