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最高的追求

精子和卵子的结合使新的生命扬帆起航。然而,对于患有不孕不育症的夫妇来说,这一艰难的“航行”却谈何容易。  (本文共2页) 阅读全文>>

山东大学
山东大学

宗教性视阈中的生存伦理

论文《宗教性视阈中的生存伦理——以基督教和儒家为范型》有两个主题性的思想元素,一个是理论的,就是构思一个关于“宗教性生存伦理”的基本观念和解释框架;一个是历史的,就是关于“基督教”和“儒家”两个范型的观念史解读。文中力图使二者融贯在一起,一方面依据宗教性生存伦理的观念和框架去深入解读基督教和儒家,使之呈现出作为“同”一种宗教性生存伦理又具有“不同”的各自独特的思路和模式,这是论文的中心内容和直接目的;另一方面又以对基督教和儒家各个基本观念环节的思想史解读来呈现和印证关于宗教性生存伦理的理论构想,这是论文的深层意图和间接目的。宗教性生存伦理是这样一种思路和观念:既是对宗教伦理予以生存论的定位,将宗教伦理理解为一种存在论意义上的生存性伦理;也是从宗教性的视阈出发去理解人类整个伦理性生存,将宗教性与人类的生存本性打通,进抵人性存在的内在结构和生存状态。这样一来,宗教伦理不再是某种特殊形态和特殊领域的伦理,而是人的整个生存伦理;反过来说...  (本文共370页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

当代中国人信仰问题研究

本文是对大众信仰的文化哲学阐释,论文援引了各种文化哲学理论资源,在文化哲学思维层面上对大众信仰的几个基础性问题进行了分析和探讨。第一章,信仰的文化本性与文化构成。信仰是人类特有的精神心理现象,是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系的信奉和遵循,是统摄、指导其它一切意识形式的最高的意识形式。它具有信仰对象的超现实性、信仰价值目标的超功利性、信仰表达的非逻辑性、信仰过程的鲜明目的性、信仰价值指向的专一性等特征。人生信仰作为人类精神最深层的结构,统摄着个体的整个精神世界,因而,科学信仰的确立是思想政治教育的核心。第二章,信仰的文化生成。人生理想信仰是如何生成的,这是中西方文化发展一直孜孜追求的问题。由于坚持经验主义与理性主义认知理路的不同,中西方文化关于人生信仰价值选择的实现存在着明显差异性。西方文化对信仰的理解更侧重于信仰的对象,而中国文化对信仰的理解则更侧重于信仰的主体。信仰心理的整合机制是信仰价值实现的内在过程和运作机...  (本文共115页) 本文目录 | 阅读全文>>

浙江大学
浙江大学

道德与幸福

奥特弗利德·赫费(Otfried HofFe)是当代德国著名的哲学家,法理学家。赫费的道德哲学以探讨亚里士多德与康德这两位伟大的思想家为基础,结合社会现象展开哲学研究,提出了自己独特的看法和理论,并取得了相当的成果,产生了重要的影响。赫费的名字及其哲学思想已越来越多地受到中国学界的关注,然而,有关赫费在道德哲学这一领域的成就目前在我国研究得并不多。本文就是在研读赫费有关著作和论文的基础上,对其道德思想进行深入的剖析研究,借此也将赫费的道德哲学思想向国内的同行作一些简要的介绍。道德与幸福之间关系密切,这也是伦理学关注的两大问题。赫费从道德与幸福的概念着手,对这两者的关系提出了独到的见解,强调幸福与道德的互补性,得出幸福生活意味着与道德相协调地生活的结论。除了介绍赫费道德论的主要内容和基本思想外,本文还从幸福论、自由概念、道德自由、行为自由、意志自由、个体道德的培养、自律道德与生活艺术等方面,阐述了赫费的幸福与自由及自律理论,指出了...  (本文共172页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
四川大学

话语转型与诗学对话

泰戈尔诗学是在近现代西学东渐的大背景上产生的,不仅跨越了传统与现代,而且跨越了东方与西方,因此适宜于进行比较诗学的研究。本文以比较诗学为主要方法,以本体研究与比较研究相结合为基本思路,研究泰戈尔诗学的基本思想、体系特征及其与西方诗学和中国诗学的关联;通过泰戈尔诗学的比较研究,进一步探讨东方诗学的话语转型、东西方诗学的对话以及诗学的跨文明研究等方面的问题。泰戈尔诗学经历了三个重要的发展阶段。1880年至1907年的第一阶段,泰戈尔在丰富的创作经验的基础上进行深刻的理论思考,出版了《文学》等诗学论著,形成了具有主体性特征的诗学思想体系。1908年至1921年的第二阶段,泰戈尔诗学从浪漫主义向神秘和唯美的方向发展,不仅形成了自己的哲学和诗学思想体系,而且通过频繁的出访寻求对话,进行广泛的世界性的诗学交流,发表了《什么是艺术》等诗学代表作。20世纪20年代初到1941年的第三阶段,面对新的文学思潮的挑战,泰戈尔捍卫近代启蒙文学的优秀传统...  (本文共295页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

政治哲学的形而上学:西方超验型公共理性传统及其变迁研究

本文以“广义形而上学”作为基本视角,以“超验型公共理性”作为核心概念,以对“圣经基督教”(即基督教《圣经》,并非“教会基督教”)作为“一种特殊形而上学”的深入浅出理解为基础或前提,从新阐释西方政治思想史、政治哲学史。本文提出阐释西方政治思想史(政治哲学史、政治理论史、政治学说史)的新范式——“广义形而上学光照-世俗化反射范式”(简称“形上光照-形下反射范式”,最简称“光照-反射范式”),并据以对西方政治思想史(政治哲学史、政治理论史、政治学说史)上一以贯之的“超验型公共理性传统”历史变迁及内在规律进行了梳理和揭示。为进一步说明该特性,文章将中西方古典文明在公共理性传统方面进行了比较,并从类型学上分别概括为“群中龙”型公共理性传统与“超世神”型公共理性传统。这两种政治思维模式或传统文明类型深刻地影响了中国和西方走向现代文明的进程或步伐。而在西方“超世神”型公共理性传统(即超验型公共理性传统或形而上学传统)在西方政治思想史(政治哲学...  (本文共664页) 本文目录 | 阅读全文>>