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论《黄帝内经》身体观范式(下)

研究《黄帝内经》的身体观,不能脱离《黄帝内经》诞生时期的语言环境,也不能脱离产生那一语言的时代思想潮流。这里的“身体”包括了狭义和广义两个方面。狭义的“身体”指血肉形躯之身,广义的“身体”则是统摄了形、神、气、志,是生命整体。《黄帝内经》的身体观有以下四个范式。$$    以气为根本的身体$$    气,原本是文化哲学概念。在哲学意义上,它具有物质含义。正因为如此,医家把它作为建构中医学理论的工具。医学家们认为,人的身体是由气构成的,人的身体功能也是气,形成了以气为根本的身体观。$$    “气”在《说文解字》中释为“云气也,象形。”其原始的意义为云气、烟气、雾气、风气、寒气、呼吸之气等气体状态的物质。由这些直接感受到的物质升华发展为哲学上的气,又发展成为气论,如精气论、元气论、气一元论等。气是中国传统哲学和科学的初始概念,也是贯穿中国学术发展的主要范畴。在《黄帝内经》中,记载各种气名271类,2997个。从生命活动、病因、病机...  (本文共2页) 阅读全文>>

《长春中医药大学学报》2019年05期
长春中医药大学学报

基于《黄帝内经》五态人体质心理理论的测量心理学研究

《黄帝内经》成书于秦汉时期,是我国中医学界的百科全书,其中包括生理病理、病因病机、诊断治疗以及心理、天文、历法等多个方面,是我国中医学界的经典之作。由于中医学注重天人合一,整体观念的思想,在诊治过程中往往从整体上认识具有情感思维的个体,所以中医学中蕴含着丰富的心理学内容,这些构成了中医心理学的雏形。后世医家对于心理学的主要理论也进行深入的研究,但受经济发展水平的影响,人们对于心理学的继承与发展处于初浅的研究阶段,没有进行深入的挖掘,制约了中医心理学的发展。1 《黄帝内经》中有关心理学研究观点的论述早在几千年前的内经中对于心理学的观点就有详细的记载,据统计在《黄帝内经》中,从篇名到内容有关心理学的论述有32篇,占《黄帝内经》总篇162篇中的19.8%,在研究内容中提及心理学思想的达129篇,占总篇162篇的79.6%[1]。《黄帝内经》中对于心理学研究有许多分类方法:《灵枢·论勇》记载按勇怯将人分为“勇士”“怯士”两类的勇怯分类法...  (本文共4页) 阅读全文>>

《炎黄纵横》2017年06期
炎黄纵横

读《黄帝内经》

中医典籍《黄帝内经》,是我国古代人民群众长期与疾病作斗争的经验总结,为中华民族的康健做出了伟大的贡献。包括《素问》81篇,《灵枢》81篇,各9卷,至今仍是中医专业人士的必读书籍。《黄帝内经》成书于战国时代,一直到两汉,都有人不断为之增加新的内容,可以说它是几代人努力的结晶。从语言学的角度也可以证明,比如说“黔首”,是秦国对百姓的称呼,可见秦已有此书,而其中“六六三十六”,“九九八十一”,“二十八宿”等表述,也不可能早于东汉。这就说明,该书经历了几代人的努力。《黄帝内经》的内容包括∶1.藏象经络,较详细地探讨了脏腑器官及其联系;2.诊法:望闻问切及四季常脉、五脏之脉、妊娠之脉等等几十种脉象;3.论病:这是《黄帝内经》篇幅最多的部分,内容有病因、发病、病机、病证四个方面;4.治疗法:包括治病求本、标本论治、扶正祛邪、补虚泻实、调整阴阳、正治反治等治疗原则及如针灸、按摩、导引、蒸浴、薰熨、外敷、放血、砭石等等治疗方法;5.哲学基础:阴...  (本文共3页) 阅读全文>>

《内蒙古体育科技》2012年01期
内蒙古体育科技

《黄帝内经》体育养生思想探析

《黄帝内经》(简称《内经》)是我国现存成书最早的一部医学典籍。它不仅是一部伟大的医学著作,也是一部光辉的养生名典,是历代养生家必加研习的著作。《黄帝内经》全面反映并总结了秦汉以前的养生学成就,对中医养生学的有关理论、原则和方法进行了全面而系统的论述,确立了“治未病”的养生思想,并提出外以避邪、内以养正的养生原则和多种养生方法,建立了中医学独特的养生体系。《黄帝内经》中有大量关于体育养生的论述,其《素问·上古天真论》指出:“古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”又说:“邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”《黄帝内经》中关于“体育养生”方面的论述内容丰富、哲理深刻,直至现代对人们的健身养生仍具有重要的指导意义,1《黄帝内经》体育养生的原则1.1顺应四时的养生原则《灵枢·本神》中说:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而...  (本文共2页) 阅读全文>>

《人人健康》2019年19期
人人健康

从《黄帝内经》“治病必求于本”探讨禀赋与病机关系

1.禀赋的形成禀赋是个体在先天遗传的基础上及胎孕期间内外环境的影响下,所表现出的形态结构、生理功能、心理状态和代谢方面综合的、相对稳定的特质[2]。《辞源》:“禀赋,称人所禀受的资质。”《辞海》:“禀赋,犹天赋,指人所禀受的天资或体质。”中医禀赋深受父母的生殖之精、妊娠胎养及天地自然的影响[3]。首先,禀赋来源于父母生殖之精。《灵枢·天年》:“以母为基,以父为循。”明·石寿棠《医原》曰:“人身囫囵一个形躯,禀父母之精血凝结而成。”可见,禀赋来源于父母。其次,禀赋妊娠胎养有密切关系。陈复正《幼幼集成》云:“如禀肺气为皮毛,肺气不足,则皮薄怯寒,毛发不生;禀心气为血脉,心气不足,则血不华色,面无光彩;禀脾气为肉,脾气不足,则肌肉不生,手足如削;禀肝气为筋,肝气不足,则筋不束骨,机关不利;禀肾气为骨,肾气不足,则骨节软弱,久不能行。此皆胎禀之病。”胎孕期间孕妇的身体状况、饮食习惯、作息等诸多因素均会影响到胎儿。孕妇身体康健、生活作息良...  (本文共1页) 阅读全文>>

《浙江中医杂志》2019年02期
浙江中医杂志

览百年《内经》 集研究大成——读《黄帝内经百年研究大成》

浙江省中医药研究院浙江杭州310007由上海中医药大学王庆其教授等领衔编撰的《黄帝内经百年研究大成》于2018年1月由上海科学技术出版社出版。是书历时六度春秋,汇集百年研究,立足《内经》原著,继承创新并举。笔者读后,深感其视角恢弘,气势磅礴,足可谓鸿篇巨制。兹就部分亮点,发表一得之见,不望为之锦上添花,但希能够抛砖引玉。1如犀烛隐,正本清源究文化本书的第一亮点是文化研究深。《内经》是中国传统文化与秦汉以前临床经验相结合的结晶,要系统研究《内经》,就必须追本溯源,探索中国传统文化对其理论体系构建的影响。该书开篇即为《内经》文化研究,内容分为《内经》时代的社会文化背景、《内经》的文化渊源及价值研究、《内经》的自然科学成就、《内经》“和”思想研究及《内经》思维方法研究,对《内经》文化作了全方位的研究,为探寻《内经》文化根源的学者照明了道路。书中指出,《内经》时代的农耕经济形式与宗法制社会形态对当时主流的哲学观念与文化精神有着决定性作用...  (本文共1页) 阅读全文>>