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助阳宁神方拮抗应激致抑郁小鼠海马星形胶质细胞可塑性损伤的作用研究

研究目的依据中医临床“助阳入脑,降火宁神”的治疗抑郁症的新思想创制助阳宁神方,该方在临床上确具较好疗效。研究发现其作用机制可能不是通过影响单胺类神经递质而产生,而可能与星形胶质细胞可塑性改变有关。为此,本课题采用皮质酮注射制备抑郁动物模型,从非单胺类神经递质假说中的星形胶质细胞可塑性入手,观察应激和助阳宁神方(Zhuyang-ningshen Formula, ZNF)作用前后星形胶质细胞可塑性变化:包括GFAP蛋白的表达改变、星形胶质细胞形态、数量等,期望探究助阳宁神方在该模型的效应,阐明调节海马星形胶质细胞可塑性是助阳宁神方临床改善抑郁症的作用机制,从而使“助阳入脑,降火宁神”思想得到实验证实,为抑郁症防治和新药研发提供科学的实验理论依据。研究方法(1)助阳宁神方药效学研究采用利血平拮抗模型观察小鼠闭眼率;5-羟色氨酸(5-hydroxytryptophane,5-HTP)诱导的甩头行为模型观测甩头率及甩头次数;育亨宾毒性模  (本文共77页) 本文目录 | 阅读全文>>

《南京中医药大学学报》2012年03期
南京中医药大学学报

助阳宁神方改善应激致小鼠抑郁样行为的实验研究

随着时代的快速发展,社会竞争和工作压力不断加大,抑郁症已成为一种常见的心理疾患,严重威胁人类身心健康。因而寻找多靶点起效的抗抑郁药,提高药物疗效、减少不良反应已成为研发抗抑郁药物的方向之一[1]。助阳宁神方是南京中医药大学王旭东教授治疗抑郁症的经验方,该方由制附子、淫羊藿、酸枣仁和知母4味中药组成,前两者用于“助阳”,后两者用于“宁神”,以调节抑郁症患者阴阳紊乱。本研究通过动物实验,观察该方对应激致抑郁样行为的改善作用以及对海马相关蛋白表达的影响,进而探讨其作用机制。1材料1.1实验动物成年健康雄性C57BL/6小鼠,体质量17~20g,购于上海斯莱克实验动物有限责任公司,许可证号:SCXK(沪)2007-0005。饲养于南京中医药大学*动物实验中心恒温恒湿动物房,明暗交替时间为12h,动物可以自由饮食进水。1.2药品试剂助阳宁神方组分购自南京中医药大学门诊部国医堂。皮质酮购自sigma,氟西汀由苏州制药有限公司生产。β-act...  (本文共4页) 阅读全文>>

《山东医药》2010年16期
山东医药

助阳宁神方抗抑郁作用动物实验研究

助阳宁神方是南京中医药大学王旭东教授临床治疗抑郁症的经验方,该方疗效明确。2008年6月~2009年3月,我们拟采用利血平抑郁症模型、强迫悬尾和强迫游泳等实验展开对小鼠抑郁样行为观察、分析,期望能为助阳宁神方的临床治疗提供实验理论依据。1材料与方法1.1实验动物及材料ICR雄性小鼠114只,体质量18~22 g,由青龙山实验动物中心提供。助阳宁神方由酸枣仁、知母、附子和淫羊藿组成,方药煎煮,终浓度分别为高剂量组3.9 g生药/kg,低剂量组1.3 g生药/kg。助阳宁神方组分及利血平均购自南京中医药大学门诊部国医堂。阳性药物氟西汀(礼来苏州制药有限公司生产),实验浓度为3.6 mg/kg。1.2实验方法1.2.1利血平抑郁症模型制备50只小鼠随机分为5组,各10只:空白对照组、模型组、氟西汀组、助阳宁神方高剂量组、助阳宁神方低剂量组。灌胃给予受试药物2次/d,3.5 d,末次给药后30 m in皮下注射利血平注射液(2.8 mg...  (本文共2页) 阅读全文>>

《东南大学学报(医学版)》2012年02期
东南大学学报(医学版)

助阳宁神方拮抗皮质酮致抑郁作用机制实验研究

助阳宁神方基于中医临床“助阳入脑,降火宁神”抑郁症治疗思想,由南京中医药大学王旭东教授提出,该方由制附子、淫羊藿、酸枣仁和知母4味中药组成,前两者用于“助阳”,后两者用于“宁神”,分别作用于阴阳两端,调节抑郁症患者阴阳平衡紊乱。该方经国内外临床应用,疗效显著。前期动物实验发现:该方在强迫游泳和强迫悬尾实验中表现出明显抗抑郁作用,但该方作用机制尚未明了,为此,本实验拟对其可能机制展开初步研究。采用5-羟色氨酸(5-HTP)诱导的甩头模型、育亨宾毒性模型检测行为学改变,皮质酮皮下注射制备应激抑郁动物模型,免疫组化及Western blot检测给药前和给药4周后小鼠海马星形胶质细胞胶质纤维酸性蛋白(GFAP)表达改变,期望初步明确其治疗机制,并能为该方的临床应用提供理论实验依据。1材料与方法1.1材料1.1.1动物成年健康雄性C57BL/6N小鼠,体重18~22 g,购于上海斯莱克实验动物有限责任公司,许可证号SCXK(沪)2007-...  (本文共4页) 阅读全文>>

《古籍研究》2016年02期
古籍研究

海外回归医籍《延寿神方》疑难字词考辨

由明朝开国皇帝朱元璋第十六子朱权(1378—1448)于永乐年间(1403—1424)编写的《延寿神方》,是一部明代道家的重要医书。该书在1403—1448年即成书年至作者卒年间已有初刻,崇祯元年(1628)又由青阳阁重刻。然由于历史的原因,该书在国内失传而存于日本。2000年国家中医研究院将其复制回归,校点后收入由曹洪欣主编《海外回归中医善本古籍丛书〔续〕》第三册,于2010年由人民卫生出版社出版1。校点者张志斌先生,是中医古籍文献的行家里手,故校点堪称精当。然由于初涉研究的缘故,其中对有些疑难字词的考辨,似尚存在可议之处。笔者在阅读过程中,随手作了札记,现不揣浅陋,斗胆将鄙见公之于众,以向校点者及同好求教。本文每条讨论,先引《延寿神方》原文及校注,然后提行以“按”字标出笔者考订论辨之意。为方便读者覆按引文,下文凡引《延寿神方》者皆用“P.××”标明出处。1.如无白矾,只用盐一撮,醋一盏同煎,温服。或盐梅咸酸,皆可煮服。校注:...  (本文共8页) 阅读全文>>

《湖南社会科学》2005年04期
湖南社会科学

圆神方智合一境界的向往与追求

人类的学术思想,就其气度和性格的表现而言,大体上可以有圆而神型、方以智型和圆神方智合一型三种类型。圆而神型是一种具有极大包容性和伸缩性的综合型智慧,中国古代学者所推崇的“致广大而尽精微,极高明而道中庸”的治学境界即是圆而神型智慧的集中表现。这种智慧的长处在于通达和高远,短处在于混沌和模糊。方以智型是一种侧重细节和边际,讲求区分和个性的分析型智慧,西方学者所推崇的“吾爱吾师,吾尤爱真理”的治学境界即是方以智型智慧的集中表现。这种智慧的长处在于专一和深入,短处在于偏执和张狂。圆神方智合一型是对圆而神型和方以智型的辩证性扬弃,本质上是主张把圆而神和方以智各自的长处有机地统一起来,实现外圆内方、内圆外方在认识对象和思维层次上的各得其宜。这种智慧认为,圆而神型与方以智型各有所长也各有所短,彼此之间有一个相互吸收和相互学习的问题,人类的思维和智慧既需要圆通和钩连,也需要具化和确定,因此该宏大圆润时当执本圆而神,该细密实证时当执本方以智。在当...  (本文共1页) 阅读全文>>