分享到:

《周易》语篇研究

语篇作为符号学的研究对象早已确立,系统功能语言学也明确地把语篇作为研究对象,并进行了全面地研究,这在我国语言学界尤其是外语学界引起较大反响,相比而言,汉语学界对语篇的关注相对较少,但近年来几部语篇专著的出现及相关文章的发表体现了对此领域的日益重视。《周易》作为群经之首、大道之源,在经学史有着举足轻重的地位,但惜乎难以读懂。两千余年的《周易》研究史表明,仅仅从字词的考证和象数的寻绎上难以对《周易》有更准确的理解,究其原因就在于对《周易》的语篇结构及语篇单位要素之间的层次及关系认识不足,而这正是语篇研究的重要内容。本文正是从语篇角度对《周易》分析的一次尝试,以期对《周易》的理解有所裨益。总体而言,本文致力于一个大问题的解决,即《周易》的语篇结构如何及何以如此,具体包括如下七个部分:第一部分是综述。综述分语篇研究综述和《周易》研究综述,语篇综述分国外研究和国内文章学研究传统,交待了语篇研究的发展源流及现状,更从符号的发展史表明语言研究  (本文共316页) 本文目录 | 阅读全文>>

《曲靖师范学院学报》2011年01期
曲靖师范学院学报

《周易》乾卦卦辞英译再探

一、引言《周易》乾卦卦辞“乾,元亨利贞”因其重要性以及极具争议性,同样也是《周易》译文评析的重要对象。翻译研究者们从不同的角度和层面对目前的译本进行过评判,其中较为有代表性的是李贻荫的《〈易经〉四种英译的比较研究》,他对《周易》乾卦卦辞每个字的翻译都作了较为有益的讨论和评价[1]。我们认为典籍英译虽然有一定的评判模式,但是还必须结合具体文本的不同特点进行。鉴于《周易》文本的特殊性,本文拟从《周易》文本的特点入手,探讨与一般文本不同的《周易》文本翻译过程,以求更为准确地把握和翻译文本“乾,元亨利贞”的文字意义。下面我们拟选用《周易》三个较有代表性的译本进行分析,它们分别是:英国理雅各的The Y iK ing[2],下文简称理本,美国贝恩斯(Cary F.Baynes)从卫礼贤德译本转译的The I Ching orBook of Changes[3],下文简称贝本,汪榕培、任秀桦的BOOK OF CHANGE[4],下文简称汪/...  (本文共5页) 阅读全文>>

《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2019年05期
河南师范大学学报(哲学社会科学版)

正统论建构视域下的周人祭天——以《周易》为中心

正统论建构视域下的周人祭天——以《周易》为中心杨 秀 礼(上海大学 中文系,上海 200444)中国为“礼义之邦”,时人对三代古礼的探究,多集中于周礼体系。《周易》是我国存世定型最早的典籍,是记录殷周之际人文精神与社会现象的最重要载体。与周代礼乐文献的理论性阐述不同,作为当时礼典施行记录的《易》礼,是研究殷周古礼的可信史料。周礼得以建构是损益前代,尤其是殷商礼乐的结果,故可由周礼来反观追溯《易》礼相关细节。周人“翦商”大业的正统性建构,祭天是其重要内容。本文运用“二重证据法”,对《周易》祭天古礼文化背景,文王“受命”祭天尝试正统性建构,周人对殷商祭天“几”“丘”设置的破坏改制,即“改命”作了探讨。一、《周易》与殷周射天“天”是圣人的德性象征,“夫大人者,与天地合其德”(《文言传》),此为社会伦理构成的基础。“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣”(《系辞上传》)。祭天作为人与神格化“天”的交流形式,更以对“天”的崇敬信仰为其情...  (本文共5页) 阅读全文>>

《工程技术研究》2019年05期
工程技术研究

立象以尽意:基于《周易》美学的建筑思维

《周易》为中国古典美学范畴之源头,其天人合一的自然之美、隐喻象征的抽象之美、刚柔并济的谐调之美等思想理念深刻地影响着中国人的思维方式和审美习惯。“周”之涵义有二:其一指周普,即易道广大,无所不包;其二指周朝,有人依据《史记》认同《周易》因周文王得名。“易”之涵义多指万千变化。从本质上讲,《周易》是阐述变化之书,后人多学习其哲理,因而成为一部辩证法哲学书[1]。《周易》含盖万千,纲纪群伦,广大精微,是中华传统文化的压卷之作,亦是华夏文明的源头活水。1 《周易》的概述《周易》包括《经》和《传》两部分。发萌于西周,一般认为重卦出自文王之手,卦爻辞为周公所作。关于其中《系辞传》与《世本》的关系,胡适先生曾指出:“《世本》所据传说,必有一部分是很古的,但《世本》是很晚的书,《系辞》不会在其后。”郭店战国简本《老子》的面世,证明胡适先生的考据是正确的。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。《周易》顺势发展,被儒门奉为六经之首。汉武帝为加强中...  (本文共2页) 阅读全文>>

《前线》2019年03期
前线

《周易·益·象》

释文见善则迁,有过则...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《前线》2019年03期
《名家名作》2018年09期
名家名作

周易先生作品

—《能受苦方为志士肯吃...  (本文共1页) 阅读全文>>

《北京文学(精彩阅读)》2019年08期
北京文学(精彩阅读)

我是怎样迷恋国学《周易》的

国学《周易》是中华传统文化,不仅在中华大地有影响力,而且被译成多国文字,传播到世界。我的人生轨道与此有关联。《周易》即《易经》,通常二者不严格区分,作者和年代是:“人更三圣,世历三古。”即上古伏羲,中古文王,近古孔子,历经三千多年,是中国也是世界写作时间最长的书,是炎黄祖先、中华古人集体智慧的结晶。《周易》是中国古代几乎包罗万象的百科全书,阐述宇宙事物发生、发展及其变化的规律,以及如何去应对,充满哲理和智慧,被列为群经之首,大道之源,是中华文化的源头。从汉代开始被列为科举考试重要科目。中国古代有不知《易》不可称为将相之说。日本在明治维新组阁规定,不知《易》者,不得入阁。17世纪以来,被译成拉丁文、英德法文等,传到世界,受到好评,获得赞誉。我从幼年开始至今已近八十年与《周易》结缘。幼年是在山东蓬莱故乡开始学习《周易》。一山东蓬莱仙岛是当代旅游胜地。有海水拍岸的蓬莱阁,有八仙过海的传说,有蓬莱阁半岛上的亭台楼阁和古迹,登高远望水天一...  (本文共10页) 阅读全文>>