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加里·斯奈德的“地方”思想研究

加里·斯奈德(1930-)是美国当代文坛最重要的诗人、环境保护社会活动家之一。斯奈德一生的文学创作和环保实践活动致力于对人与自然关系的探索,这一点已在评论界达成普遍共识。然而,人们忽略了他对人与自然关系的探讨紧密地围绕“地方”(place)展开,更没有关注他对“地方”的思考经历了从“地方意识”(sense of place)到“地方文化”(culture of place)的演变历程。事实上,斯奈德对人与自然关系探索的核心是对有关人在地方生存的状态、人与地方及地方万物的关系以及人在地方采取何种生活方式等问题的探寻和追问。斯奈德对于人与自然关系的这种探寻的特点在于,它不是抽象的学理探究或是宏大的意义追寻,而是与“地方”、与当下人们的现实生活密切相关。本论文把斯奈德围绕“地方”对以上问题展开的思考总称为“地方思想”,以突出他的生态思想的独特之处。地方既是斯奈德在其文学作品和环保实践中探讨人的生存、人与自然关系、文化与自然关系等问题的  (本文共259页) 本文目录 | 阅读全文>>

海南师范大学
海南师范大学

契合与超越—加里·斯奈德与“垮掉的一代”

生态诗人加里·斯奈德到底算不算一个垮掉派诗人,人们至今看法不一,国内也没有专文论述这一问题。本文系统梳理了加里·斯奈德与“垮掉的一代”的关系,提出了加里·斯奈德一直既在垮掉派之中,又在垮掉派之外。斯奈德与“垮掉的一代”的契合表现在继承美洲印第安文化和美国传统文化,对中国文化的共同追求上;超越之处则表现在他的生态思想和对中国自然审美观的再吸收上面。全文分为三部分。第一章对“垮掉的一代”进行了系统的论述。对“垮掉的一代”产生的时代背景、名称的含义与误读、代表作家及作品进行了介绍。指出加里·斯奈德既在垮掉派之中,又在垮掉派之外这个事实。第二章分析了加里·斯奈德与“垮掉的一代”的契合。认为“本土意识”对斯奈德起了关键的作用,复兴和继承本土地方意识,特别是对自由、平等,以及道德的追求为其地方思想的形成打下了坚实的本土文化基础;二者在继承美国文学传统的基础上又融入了东方佛禅文化,形成了典型的“垮掉文学”。第三章论证加里·斯奈德对“垮掉的一代...  (本文共73页) 本文目录 | 阅读全文>>

海南师范大学
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论加里·斯奈德对中国道禅思想的接受

美国当代著名生态诗人加里·斯奈德作品的显著特点是强调生态、强调各种文化元素的融合并有很明显的东方文化印记。本文研究斯奈德对中国文化特别是道禅思想的接受。论文第一章论述了斯奈德与中国文化的碰撞,指出斯奈德对的中国文化接受有其必然性。论文第二章从自然观、社会观、美学观三个方面论述了斯奈德对道家思想的接受。自然观方面,斯奈德接受道家“道法自然”的观念。社会观方面,斯奈德接受道家“朴”和“静”的生活观、“反战”和颂扬“女性”的观点。美学观方面,斯奈德认同道家强调真实描述事实、通过直觉达到人与自然和谐统一的观点。论文第三章论述斯奈德对禅宗“本心”论、“迷失论”和“开悟论”的接受。在禅宗“本心”论方面,斯奈德接受“本心”是禅宗思想的核心,论述了对“本心”的追求是其作品中对禅宗思想接受的一个不变的追求。在禅宗“迷失”论方面,斯奈德认同“迷失”论是对“本心”迷失缘由的自省。在禅宗“开悟”论方面,斯奈德接受“开悟”的主要思想就是放下区别,建立“不...  (本文共96页) 本文目录 | 阅读全文>>

《外语研究》2016年02期
外语研究

“地方”:生态批评研究的新范畴——段义孚和斯奈德“地方”思想比较研究

0.引言迄今,生态批评(ecocricitism)勾勒出从文学文本到文化批评、从人文关怀到生态关怀的重要发展轨迹,正呈现从“第一波”向“第二波”或向更新浪潮转变的明显趋势(Buell 2005:17),而在这一转变过程中,“地方”(place)及其理论和应用成为了新的研究范式和热点。作为人与自然生命共同之所在的“地方”是二者在物质与情感层面彼此关联的纽带,也是人类审视自我价值和存在意义的核心指标。生态批评将研究视野转向“地方”就有望突破囿于人类中心主义窠臼的文本解读与文学研究范式,为落入后现代文字游戏陷阱的文学批评引入新视角、新方法和新范畴,让格罗特费尔蒂(Cheryll Glotfelty)早在二十年前预先洞悉的“除了种族、阶级、性别,地方是否可以成为一个新的批评范畴?”(Glotfelty 1996:xviii-xix)的展望成为现实。故而,构建地方理论和实践“地方”思想将成为未来研究的热点。但目前,人们对该领域的研究尚处于...  (本文共6页) 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

溪山未曾不变

“山水”一直是斯奈德诗歌创作的永恒主题。迄今为止,他创作了十多部诗集,影响深远,远出于文学界。斯奈德是一位杰出的现代诗人,也是一位重要的思想家;因而考察斯奈德的山水诗,不仅关注在美学层面上,更应注重在主题上进行分析。他独特的抒情风格,同时也包涵着一种意识,一种关于人与自然关系的孜孜不倦的思考。这些创作于不同的时代背景、融汇了斯奈德一生的生活经历和情感体悟的诗集记录了斯奈德生态思想从初露端倪到逐步完善的过程,也包含了斯奈德山水诗在风格和内容上的几次明显转变。本文第一章论述了斯奈德初期的山水诗创作中显露的关于个体与自然关系的初步思索,即其从一开始就形成了非人类中心的自然观。早期的诗人始终以一个“局外人”的眼光看待自然,虽然同情自然,但又疏于自然。第二章论述了斯奈德成熟中期创作中展现的关于社会与自然的关系的进一步探索,至此诗人发展出来一整套相互联系的整体生态观,并且提出了“重新栖居”的建设性解决放案,呼吁自然-社会-文化共生的和谐图式...  (本文共83页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

禅宗诗学的跨文化阐释—加里·斯奈德禅宗思想的嬗变

美国诗人斯奈德以自己的诗歌创作、诗歌翻译与诗学理论,全面地建构了一种具有美国当代特色的禅宗诗学。这种诗学的主体观念是一种对现代化社会中人与自然的理想主义境界的守护精神。这种观念的结构有三个方面:中国禅宗思想特别是寒山等人的诗化境界与美学观念、梭罗式的人文主义理想生存实践与美国本土的生态文学思想。本文还提出这样的观点:斯奈德是当代为数不多的具有体系性诗学理论与丰富诗歌创作实践的美国诗人,他的诗学论著中从跨文化的角度阐释了中国儒释道诗学的一体性,这是他对东方美学的一种体验与阐发,具有创造性价值。对此,本文尝试进行以下论述:斯奈德不拘泥于佛教教派观念,从古典诗歌中洞见佛教要义,从佛教一般思想直到禅宗思想。在其西方传统思想的“前视野”下,按照其创作和修行的需要,创造性地融入了儒释道各家的学说,以生态书写为着力点,从早期的修炼,一路发展到禅宗生态思想。儒释道思想的融入,使得他经历了由出世到入世这样一个积极进取的历程,从早期的精神的迷惘,寄...  (本文共165页) 本文目录 | 阅读全文>>