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梁启超民族主义思想研究

民族是在一定的地域内结成的人类共同体。地理、民族与民族主义之间具有不可离散之因缘。古代华夏民族的形成和华夏中心、天下主义等社会意识形态的生成与中国特定的地理环境息息相关。近代中国民族主义之兴起和发展更是同对异域他族构成之世界的认知密不可分。19世纪西方地理知识的传播为国人建构了一个文化认识上的“地理台阶”,从而改变了国人的知识结构和知识对象,为他们从各种学说和制度中择取良善,以“拿来主义”的方式改造中国,把中国带入民族国家的行列提供了取之不竭的资源。与此同时,各种境内和境外旅行不但使人们得以把自己和生活在中国这块疆域内的同胞紧密联系在一起,从而凝聚了民族,而且使他们得以从对异域风景的感受中重新确定自己的文化身份和民族身份,并且对异域学说制度之优劣及其在中国社会之适应性问题进行审慎的思考和抉择,构建中国民族国家的蓝图。19世纪中期以来领土和主权的丧失,直接刺激了中国民族主义的兴起。此后中国的民族主义,在很大程度上反映为恢复丧失领土  (本文共273页) 本文目录 | 阅读全文>>

厦门大学
厦门大学

梁启超民族主义思想研究

梁启超是一名在中国近现代史上具有重大影响而又十分复杂的人物。其政治言行的复杂多变,每每让人眼花缭乱。不过,梁启超并不是一个望风转舵的政治投机者。在其“流质易变”的表相之下,掩藏着深郁的民族主义诉求。综观其一生,实现民族独立与国家富强,始终是梁启超矢志不渝的追求。梁启超不仅是一名民族主义践行者,而且是一名民族主义传播者。回溯历史,正是梁启超最早从国外引进了民族主义这一学说,并进行了积极的宣传。通过梁启超的如椽巨笔,民族主义思想在近代中国得到了广泛的传播。在引介和传播民族主义思想的过程之中,梁启超没有对西方的民族主义学说进行简单的移植,而是广泛吸收中外的各种思想资源,结合中国的现实情况,对民族主义进行了中国化的改造。梁启超清醒地认识到,中国传统的“天下主义”观念已经不能适应激烈的国际竞争,只有集合汉、满、蒙、回、苗、藏等中国境内全体民族的力量,才能对抗民族帝国主义的侵略和压迫。由此,他提出了著名的“大民族主义”思想。虽然这一主张一度...  (本文共209页) 本文目录 | 阅读全文>>

内蒙古大学
内蒙古大学

梁启超民族主义思想研究

作为一名政治家、思想家、教育家、宣传家、文学家和史学家,梁启超在近代中国的发展与变革中有着重要的影响力。梁启超不但是民族主义践行者,而且是民族主义的传播者。作为我国民族主义的首倡者,梁启超在我国民族主义思想传播的过程中做出了不可磨灭的贡献。梁启超作为中国近代史上具有重大影响的历史人物,其政治思想复杂且多变。尽管梁启超的政治思想令人眼花缭乱,但是在这种“乱”的表象之下,有着深刻的民族主义诉求。纵观梁启超的一生,都是在追求中华民族的独立、富强、民主。梁启超是近代中国“民族主义”的引进者,他不仅是民族主义思想的传播者,更是民族主义思想的伟大践行者。梁启超对中国民族主义思想的形成和发展有着深刻的影响。在其流亡日本的几年中,梁启超对西方民族主义的时代背景、内涵、意义进行了广泛而深入的研究。梁启超并没有将西方的民族主义思想进行照搬,而是结合中国社会的现实情况,使西方民族主义思想中国化。梁启超提出了结合全体中华民族的力量,对抗帝国主义列强,这...  (本文共43页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中共福建省委党校学报》2011年07期
中共福建省委党校学报

梁启超民族主义思想研究述评

梁启超对于中国民族主义思想的传播与发展有着十分重大的影响。近30年来,梁启超的民族主义思...  (本文共8页) 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

梁启超“中华民族”观的提出与演变探析

“中华民族”作为近代才出现的新词汇,在短短116年的时间里就被当代中华儿女高度认可,并在新时期赋予了“中华民族伟大复兴”的历史使命,而梁启超在其提出与演变过程中功不可没。其对“中华民族”概念的首创性以及对它的传播与发展在当时的思想舆论界起着重要的启迪作用,之后“中华民族”概念更是受到杨度、章太炎、孙中山、李大钊等越来越多人的关注。在革命派与改良派的思想碰撞下,在政治角度与学术角度的互补互助下,“中华民族”观日益成熟并逐渐形成以国民平等融合为基础的政治、文化、经济共同体的现代内涵。尽管学界对梁启超民族主义的研究成果颇丰,但对其“中华民族”观的系统研究有待挖掘。本篇论文将梁启超“中华民族”观的提出、发展演变放在近代民族主义形成、发展的大环境中去考察,将两者紧密联系在一起,试图考察“中华民族”观在晚清时期近代民族主义形成中是如何提出的,又是如何在五四前后“民族自决”思潮的影响下演变发展的。通过对梁启超“中华民族”观缘起、提出、演变过程...  (本文共99页) 本文目录 | 阅读全文>>

宁夏大学
宁夏大学

梁启超民族思想研究

近代,中国饱受帝国主义列强的蹂躏,反帝救国成为时代的主旋律。在此社会背景下,梁启超吸收东西方民族思想理论,逐渐形成其民族思想体系。在此过程中,随着对西方“民族”概念认识的深入,梁启超形成了自身对“民族”概念的系统看法,同时逐步厘清了“民族”与“种族”、“国家”、“国民”等概念的区别,在一定程度上避免了这些概念使用上的混乱。文论中,“中国民族”、“中华民族”的具体使用,折射出梁启超对国内民族的看法。即,在强调合全国各民族组建民族国家一致反帝的同时,他承认国内各少数民族是中国民族,而且认为他们已同化于汉族。虽然梁启超力求公平对待汉族与少数民族,但由于各方面的局限,他并不能给少数民族以真正的公平。在看待中外民族时,梁启超以文明程度发展之高低,将世界民族划分为优、劣两大族,而且认为优势民族侵略劣势民族是自然之理,但又强调民族自强,主张劣势民族向优势民族学习。虽然,梁启超在某种程度上以新的眼光看待国内外民族、民族问题等,但就其整个民族思想...  (本文共63页) 本文目录 | 阅读全文>>