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新中国成立初期中国共产党婚姻理论及其实践研究

讨论“中国共产党婚姻理论及其实践”这一问题的基本前提是:婚姻是一种社会化、规范化的两性选择,既有个体隐私性,又有社会公开性,公权力的适当介入已是基本共识。本论文所要讨论的核心便聚焦于中国共产党作为一种强大的公权力存在,在新中国成立初期这样一个特殊年代对群众婚姻的介入。选择“新中国成立初期中国共产党婚姻理论及其实践”这一特殊研究对象的必要依据是:新中国成立前后中国社会的婚姻状况出现了并非自然渐变的剧变、陡变,其核心要素当在中国共产党的强有力推动。作为上层建筑重要组成部分的婚姻理念变化以及制度建构并不完全是一个纯粹的自然演化进程,如果仅仅依靠个体本身去推动,一方面这种自然进程必然十分缓慢,另一方面也未必完全符合大多数人(包括男女老幼)的基本利益底线。而中国共产党和人民政府对某些符合大多数人基本婚姻利益底线的理念和行为加以固化和深化,并动用国家机器加以规范及保障,推动了中国特色社会主义婚姻制度迅速全面建立。建国前成都地区的封闭性和强大  (本文共318页) 本文目录 | 阅读全文>>

云南大学
云南大学

苗族“蒙”和“阿卯”支系的婚姻模式变迁研究

从迁入川黔滇邻区的三角村及其周边地区到改革开放前的60余年间,同处一村的苗族“蒙”①和“阿卯”②支系驾驭族群符号建构了区隔“他者”的婚姻模式,藉此与同村的另一支系以文化偏见的形式保持其族群边界,建立起同村落中具有文化差异的村落文化结构,维持了村落日常社会生活的有序运转。国家现代化的背景中,特别是改革开放30余年来,随着经济社会的发展、市场经济的急剧冲击和村民观念的深入变革,“蒙”和“阿卯”基于族群符号所建构的传统婚姻模式趋于瓦解,传统的婚姻文化结构和村落秩序被打破,三角村苗族两个支系的婚姻模式在国家话语主导下发生了巨大变化。文章以现代化为分析框架,在长时间田野调查基础上,以村民的口述叙事和行为特质为依据,以婚恋对象、通婚范围、择偶标准、择偶权力、婚姻仪礼、婚姻支出以及特殊婚姻习俗为分析单元,记述和探析了三角村苗族“蒙”和“阿卯”婚姻模式的变迁,发现,这些变化主要体现在婚恋对象的时空位移、通婚范围的由内向外延展、择偶标准的多元化、...  (本文共177页) 本文目录 | 阅读全文>>

《政工学刊》1993年09期
政工学刊

现代男性的婚姻观

现代男性对婚姻有何看法?美国《魅力》杂志经深入调查研究,归纳出现代男性的婚姻观有如下几点:一、要深思熟虑。现今男性多将婚姻视为巨大而...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文化学刊》2019年11期
文化学刊

中日女性婚姻观变迁的比较研究

随着经济社会的不断发展,女性的社会地位不断提高,社交范围日益扩大,女性对婚姻的依赖程度也...  (本文共3页) 阅读全文>>

《青年发展论坛》2019年05期
青年发展论坛

农村大龄未婚男青年的婚姻困境与策略选择——基于河北Z镇的实地研究

婚姻是人类实现自我繁衍与延续的社会制度,也是一个历久弥新、不断发展的社会话题。近年来农村地区出现了大量大龄未婚男青年,他们处在婚姻市场的边缘,面临着"结婚难"的困境,成为社会中的弱势...  (本文共10页) 阅读全文>>

《恋爱婚姻家庭(下半月)》2019年01期
恋爱婚姻家庭(下半月)

我们需要的不是1+1的婚姻

一位父亲在女儿婚礼上致辞的时候,说过这样一句话:"婚姻不是1+1=2,而是0.5+0.5=1。结婚之后,你们两个要各去掉一半的个性,才能组成美满的家庭。婚姻...  (本文共1页) 阅读全文>>