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现代伦理的“政治经济学批判”

《资本论》是马克思政治经济学批判集大成之作,围绕该著作相关研究中一个重要的问题是:《资本论》是否有伦理维度的问题。这不仅涉及对马克思伦理思想的理解问题,更涉及到对《资本论》研究的“观察者视角”与“行动者视角”的研究路径选择问题。对于这一问题的研究,不能单纯只凭马克思在其中对道德问题“只言片语”的间接描述而得出结论,而必须以宽广的视野、深入浅出的研究态度,深入到《资本论》及其相关文本著作研究中,从而挖掘《资本论》的伦理维度,以发现马克思的伦理思想与其政治经济学批判之间的契合之处。该研究首先要解决的是如何看待马克思伦理思想的问题,传统上对于马克思伦理思想理解呈现出两个极端,一个极端认为马克思没有伦理学理论,甚至马克思本身是“反道德论”者;另一个极端是认为马克思存在伦理思想,而且马克思的伦理思想在其批判资本主义社会中发挥了重要作用。两种观点对于马克思对于道德、正义等伦理问题的理解大相径庭。而本文试图证明,对马克思伦理思想的理解首先要跳  (本文共176页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

重塑现代伦理生活的整全性

伦理生活是人类生活的一个重要维度,它构成了人类区别于其他存在的根本性特征。在古代社会,伦理生活呈现出实体性和整全性的特点,雅典式的城邦生活是最高的善,城邦的集体生命被人们当作自己生命的本质和真谛来对待。但是,随着人类历史从传统走向现代,伦理生活的图景也发生了根本性的改变。在现代社会,自然伦理的解体成为必然,整全性的伦理生活不复存在,伦理生活的家园之感已经丧失,这里充满了个性和自由,一切癖性、一切禀赋和一切偶然性都自由地活跃着,个体性就成为现代伦理生活的鲜明特征。个体性的张扬不仅给现代人带来了自由和解放,同时也带来了生活的分裂和社会的冲突,分裂就成为现代伦理生活所不堪忍受之重。因此,如何超越现代伦理生活的分裂困境,重塑现代伦理生活的整全性,就成为我们现代人必须要面对的时代课题。虽然黑格尔不是第一位现代性哲学家,但他是第一位意识到现代性问题的哲学家,他敏锐地捕捉到现代伦理生活的分裂问题,并将重塑现代伦理生活的实体性和整全性确立为自己...  (本文共169页) 本文目录 | 阅读全文>>

烟台大学
烟台大学

法律理想图景:“政治性的而非形而上学的”

邓正来之法律理想图景命题的精义不在于有无提出一套完备性的、以价值、原则、规范为主体内容的实质性图景,而在于其与现代化思维方式的批判性关系当中。因此,要充分发掘其思想命题的思想意义,我们就不能脱离其基本的政治哲学立场,而抽象的去寻找或臆想其批判的规范性基础,而必须按照其本意返回其批判前提当中。本文认为,“邓正来问题”不仅仅是一种关于中国现代性问题的概念框架或理论范式,而是表达了一种正当性观念,或是正当化意识、态度与模式,这种正当化观念或模式在结构上与当前主流的现代化叙事完全不同。我们首先运用“反现代的现代性”、“现代性规范立场”、“政治性的而非形而上学的”三个范畴来设置了三层对话语境,用以解释为什么法律理想图景命题能够在中国现代性的语境中呈现出正当化的意义。“反现代的现代性理论”将邓正来命题从现代化规范叙事当中解脱出来,并将其放置到“反现代”的视域和思想谱系当中,以此在展现其“反现代”的叙事方式之余,表露出邓正来的一系列理念在对中...  (本文共133页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

马克思与古典政治经济学的理论渊源关系研究

本论文研究马克思与古典政治经济学的理论渊源关系。这一研究力求回到政治经济学与近代思想史的语境,围绕着对资本主义社会关系本质的争论,展开马克思对古典政治经济学的传承与批判关系。古典政治经济学是对资本主义社会的理论分析,马克思正是在政治经济学批判中认识到资本主义生产方式的历史性本质,并提出了超越资本主义的社会政治构想。全文结构如下:第一章,政治经济学是现代市民社会的科学理论。斯密的政治经济学作为市民社会理论终结了政治观念论的传统,通过把经济置于现代政治的核心,为现代政治哲学开拓出一个全新的论域。而康德与黑格尔对政治经济学的观念论反思,既构成了对市民社会的政治性超越,也为马克思在更高的理论界面上展开资本主义批判铺垫了思想史背景。第二章,马克思通过批判黑格尔法哲学认识到“对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”。古典政治经济学从财产权和经济视角对市民社会的起源进行了历史性分析,它构成了唯物史观的重要理论来源。但古典政治经济学在其本质上...  (本文共143页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

近代法哲学与马克思的社会存在理论

本论文以马克思对法的形而上学基础的颠覆为主线和核心内容,重点探讨马克思法哲学批判的社会存在论根据以及在法哲学批判中所划清的两条界限。近代法哲学本质上是一种法的形而上学。它以(私有财产)(private property)为既定的前提,从未批判这个前提,更没有否定这个前提,它在(市民社会)(civil society)和(政治解放)(political emancipation)的范围内来形式地建构自由、平等等(法权体系)(system of rights),离开法的现实基础,在现实的经济基础和社会关系之外抽象地探讨法权问题,从而陷入法的形而上学。(洛克)(Locke)开辟了一条不同于欧洲大陆的法哲学路向。他的法哲学以自然法为基础,以(经验主义)(empiricism)为方法,以(个人主义)(individualism)为原则,以(自然权利)(natural rights)为核心内容,具有明显的(自由主义)(Liberalism)...  (本文共200页) 本文目录 | 阅读全文>>

中国社会科学院研究生院
中国社会科学院研究生院

经济分析的伦理基础

中国特色的社会主义市场经济实践拓宽了马克思主义研究的问题域,使《资本论》第一次在社会主义条件下获得自己新的生存论基础。经济现实与传统伦理之间的紧张突出了社会主义市场实践的经济伦理困境,而这正是我们关于经济分析的伦理基础研究的时代背景,社会主义市场经济实践呼唤马克思主义经济伦理研究。在理论要点上,我们突出马克思对市场经济的发问方式,即,站在无产阶级立场上,以社会贫困问题为出发点,从“人”的角度向市场发问,由真理原则引出道德原则,由经济规律引出道德规律,即从商品经济规律引出市场契约伦理,从人道主义角度引出市场伦理困境,在自由、诚实和公正的经济学研究中,以劳动价值论和剩余价值论托起契约伦理与劳动正义,在资本的非人化趋势中发现资本的人道化趋势,把古典经济学的契约交换和劳动正义改造成无产阶级的劳动权利呼吁,并由劳动权利进一步要求人的权利。在研究方法上,我们突出马克思本人的解释学方法,把世界的创造(即解释)看作一种理性和情感参半的思想活动,...  (本文共172页) 本文目录 | 阅读全文>>