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西方语境的中国故事——论美国华裔英语文学的中国文化书写

中国文化书写是表述华人的重要途径。美国华裔写作与美国主流话语的“华人形象”之间存在着对立、持续的互文关系。早期华裔写作可谓隐性的辩白;六、七十年代崛起的当代美国华裔文学则以公开的质疑与抗争 为其特色。汤亭亭的《女勇士》是美国华裔文学的历史性突破。汤亭亭文本大量使用中国文化符码及频繁讲述中国故事的现象,构成跨文化研究的重要对象。她的写作具有边缘文化属性的鲜明特征——既不认同父母辈的传统文化,又对美国意识形态表示质疑,这与她文化接受及“他者”身份密切相关。汤亭亭的写作创立了一种独特的叙事模式:挪用和改写中国故事,演绎美国时空的华裔生存状态,构建新的华裔文化形象。她笔下的中国故事常常受到族裔意识与女权主义意识的重新观照,显示其“拿来主义”的现实取向。她运用中国故事重塑华裔英雄形象,寓言式地描述了华人移民经验的种种状况,并以“西方梨园”的杂化意象表述她对华裔文化身份的构想。美国华裔文学的中国文化书写形成跨文化对话的空间,展示了中国文化在  (本文共148页) 本文目录 | 阅读全文>>

《华文文学》2001年04期
华文文学

西方语境的中国故事——论美国华裔英语文学的中国文化书写

美国华裔英语文学研究所具备的跨文化、跨学科的特征现示了这一课题的现实性与前沿性。国内对于美国华裔文学 ,尤其像汤亭亭这样在当代美国乃至西方文坛产生重大影响的华裔作家及作品的研究是非常不够的。本文主要研究美国华裔文学作品对于中国文化的表述。鉴于汤亭亭在美国当代文学的重要地位及其写作对中国文化符号的大量运用 ,本文把研究的主要对象定位于汤亭亭的文本。她的三部小说广泛涉猎中国民俗文化 ,大量引述和改写中国传统故事和文学典籍 ,为她从不同角度表现美国华人生存状态 ;展示华人受屈辱、被抹杀的历史真相 ;并对华裔族的历史与自我进行了艺术重构提供了广阔的历史文化的想象空间。汤亭亭恐怕是第一位在英语文本中大量挪用和移植中国文化传统并取得市场成功的华裔作家。笔者希望通过汤亭亭的研究 ,能对美国华裔文学的发展脉络及其特性获得一种总体把握或提出有待继续研究的问题。跨文化现象是汤亭亭文本的重要标识 ,从这个研究角度观照汤亭亭的文本将涉及到中国文化在异质...  (本文共5页) 阅读全文>>

《闽西职业技术学院学报》2017年02期
闽西职业技术学院学报

生态批评视阈下的《骨》

生态批评是在生态主义,特别是在生态整体主义思想指导下探讨文学与自然关系的文学批评,其要旨是“揭示文学作品反映的生态危机的思想文化根源,同时探索文学的生态审美及其艺术表现”[1]。作为文学术语,生态批评有诸多定义,其中彻利尔·格罗特费尔蒂和劳伦斯·布伊尔的定义最为普及,格罗特费尔蒂将生态批评定义为“研究生态和文学之间的关系”,劳伦斯则将其定义为“在一种献身环境运动实践精神指引下的对文学与环境关系的研究”[1]。生态文学所关注的是生态问题,生态问题包括了人与自然、人与社会、人与人、人与技术这四个方面,而最核心的则是人的问题。人类的精神生态属于内部自然,解决生态问题的关键,不仅仅是狭义的自然生态,更重要的是人的精神生态问题。可以说,解决生态问题的关键,不仅仅是人与自然的和解,更重要的是解决人与人之间的矛盾并实现人与人之间的和谐。因此,并非只有描述自然、关注人与自然的作品才能用生态批评理论进行解读,美国生态批评家斯科特·斯洛维克宣称,“...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中学生阅读(高中版)(下半月)》2017年06期
中学生阅读(高中版)(下半月)

“数学之王”王章程

年轻的美国华裔数学家王章程毕业于美国加利福尼亚大学。毕业后,他的同学多数都去了大财团,只有王章程一头扎进了加州的私人研究室,一干就是10年。10年中,他的收入微薄至极,30岁了还买不起房子,连女朋友都没有。而他的同学们已经是月收人几十万、上百万元的大老板。在外人看来,王章程的生活无疑是世界上最糟的一种,比普通人都差了几个等级,但他本人似乎全不在意,眼里只有自己的事业。王章程并不羡慕别人。虽然1...  (本文共1页) 阅读全文>>

《神州民俗(通俗版)》2017年05期
神州民俗(通俗版)

沧桑百年 情怀不变

世界上凡是有人群的地方,几乎都可看到华人的身影,凡是有华人的地方,几乎都有唐人街。美国多华人聚居,有资料说美国华裔人口约400万(截至2011年)。而美国有十大唐人街,芝加哥唐人街就是其中之一。芝加哥的唐人街是美国东部规模最大、最繁荣的唐人街之一,也是芝加哥最有活力的地区之一,已经成为了芝加哥旅游很重要的一个景点。那里屹立着许多年代久远的历史建筑,见证着华人华侨融入当地社会的历史过程。据当地史记,芝加哥唐人街最早为梅姓华侨开辟,地点在靠近市中心区的克拉克街,又称第一唐人街;后扩展到现在的永活大街,即第二唐人街,“天下为公”中国式大牌楼就在永活大街入口处,雕梁画栋,色彩鲜艳,正面刻有孙中山手书的“天下为公”,背面写着“礼义廉耻”(繁体)。从大牌坊进入,就是芝加哥唐人街的主街。而在大牌坊的街对面还有一座“九龙壁”。自70年代以来,由于新移民的大量增加,以西阿吉利街为中心,形成了芝城第三唐人街,人称新华埠。新华埠广场里,商店林立,广场...  (本文共5页) 阅读全文>>

《华文文学》2012年03期
华文文学

美国华裔戏剧的历史与剧团形式

美国华裔的先辈最早在美国发展戏剧,与华人移民美国的历史不差上下。19世纪中期加利福尼亚发现黄金的消息使美国的华人移民人数激增,华人矿工大量涌入。当时的情景是有华人移民之处就有剧团,而且是固定的中国剧院。第一家中国剧院于1853年12月23日在旧金山成立,这座剧院可同时容纳1400人观看演出。此后在波特兰和俄勒冈又有三家剧团在19世纪90年代前成立。①随着中国移民在美国的增加,更多的中国戏班子建立起来。1870年至1910年的四十年间,各个较大的华人社区中的中国剧院都是生意兴隆,其中最著名的是位于旧金山的杰克逊街和华盛顿街以及纽约的杜瓦耶尔街的戏院。②淘金热及其带来的财富,使得旧金山成为了西海岸的戏剧中心,在各种戏剧中就有中国古典戏剧。③在加州,华人移民从经济上支撑着三到四个剧院的运营,他们还建立了自己的娱乐教育中心。华人移民喜欢看华丽服装的历史剧和浪漫的悲喜剧。另外,杂技、武术节目及民俗戏曲也受到热烈欢迎。粤剧继续为海外华人举办...  (本文共8页) 阅读全文>>

《八桂侨史》1996年01期
八桂侨史

美国华裔人口突破二百万

根据美国和加拿大有关移民机构最近公布的统计数字,显示北美移民情况正在发生着变化:美国华裔人口已突破200万大关。1990年,美国华裔人口为1645472人,其中纽约州28410O人,纽约市238919人。三994年底,在全加...  (本文共1页) 阅读全文>>