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超越文化

莱昂内尔·特里林是美国战后重要的文学批评家和思想家,也是“纽约文人”派的主要代表之一。他的文学批评承继了自马修·阿诺德以来的英国人文批评传统,关注道德人生,坚持文学陶冶人性、改造人生的功能,坚信文学就是“人生的批评”。它是一种视野宽广,机智灵活,既博古论今,又具体入微的辩证统一的文学批评。他的以《马修·阿诺德》、《自由主义的想象》、《反叛的自我》和《超越文化》为代表的自由主义文学批评思想已成为美国文化思想的重要遗产。特里林也因之被誉为美国“知识分子的良知”和“代言人”。作为特里林的文学批评思想研究,本论文共分三大部分,重点论述了其批评思想的四大组成部分,即:①文学是人生的批评;②道德生活蕴含的微妙与复杂性;③自由主义思想因缺乏想象而导致的简单僵化倾向;④人与社会的既对抗又依存的本质关系。第一部分包括引言,第2章,在以纽约文人的历史和批评为背景的观照下,主要涉及特里林早期对自己犹太身份属性的追问,及对马克思主义思想的关注。这一时期  (本文共148页) 本文目录 | 阅读全文>>

《南京社会科学》2008年10期
南京社会科学

超越文化是大众文化的一个主要特征

对大众文化的批评仅仅看到它的负面性是不客观和不全面的,也是不公允的;同样,反之亦然。不管这二者中的哪一种研究都缺乏其深层性。对大众文化的研究就如对其它文化形态的研究一样,不能将其从文化大系统之中分离开来,或切割出来,作为一个独立的隔绝于其它文化形态的子系统。我们说,作为总体文化是由若干个文化子系统组成,子系统间不是毫无“亲缘”关系,此消彼长,或彼衰此盛,除文化的外部原因和文化子系统内部原因之外,更主要的是由文化大系统内部因素决定的。特别是当一种新的文化形态形成,必然以既有的文化为基础,这个基础不管是本民族的文化还是他民族的文化,不管是域外的文化还是域内的文化。离开了既有的文化那么新的文化形态就失去了生成的根基,正因为这个天然的关系,对新的文化形态的研究就有必要着眼于文化总体性,只有着眼于文化总体性才能避免人们习惯性地分隔切割的思维方式所带来的片面性。大众文化并不是如一些批评者所批评的那样简单,导致大众个性的消亡,是“社会的水泥”...  (本文共6页) 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

超越文化转向—林亨特《法国大革命时期的家庭罗曼史》研究

超越文化转向是受文化转向的影响, 20世纪80年代开始出现一种新的文化研究方向,强调文化的涵义,不是一味地追溯历史的因果,而是注重文化在历史中的作用。林亨特就是从文化的角度出发,完成了《法国大革命时期的家庭罗曼史》一书。书中呈现了以法国大革命政治理念为基调构成了集体无意识家庭秩序的图像,林亨特以讨论家庭成员间的关系为突破口,阐述了集体无意识的政治理念,并以家国互喻的方式,陈述了18世纪法国人视其统治者为父、视其国为家的理念,书中所体现的独特历史的景象,充分地体现了战后西方文化史学是如何解决西方文化史学所面临的问题,他们既超越了传统文化史学,又突破了只专注于研究精英文化的方法,更体现了超越文化转向的最新发展的趋势,无疑有助于文化哲学研究视野的开阔,研究范围的扩大和研究方法的突破。  (本文共47页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

超越文化政治:走向宗教伦理的批评

特里·伊格尔顿(Terry Eagleton,1943—)是当代英国著名的西方马克思主义理论批评家。他著作等身,涉猎范围极广,在文艺理论、文学批评、文化研究及美学等领域都取得了丰硕的成果。伊格尔顿早期建立的文学生产理论是在对威廉斯、阿尔都塞、马歇雷及本雅明等人理论批判继承的基础上形成的。他对作为意识形态的艺术与作为生产的艺术之间关系的研究,是对西方马克思主义文学批评理论的重要贡献。伊格尔顿始终坚持马克思主义的历史唯物主义立场,以辩证的方式看问题,积极地与西方各种思潮展开批判对话并从中吸收其理论精华形成自己的批评观。他所展开的一系列文学、文化及跨学科的批判显示了他作为一个知识分子的人文关怀。但是,国内外的批评理论界在尚未充分考察伊格尔顿后期批评成果的基础上,把他的批评定性为“意识形态批评”或“文化政治批评”。事实上,伊格尔顿的理论建树正是在于他对文学、文化、政治、哲学等各个方面所展开的理论批评与关注。他的批评内容及主题的繁多并不能...  (本文共112页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中外企业文化》2011年08期
中外企业文化

描画太阳图腾 彰显超越文化——山东能源新标志发布

企业重组关键在文化。山东能源定位超越文化——明德立新、包容超越。企业标志体现企业的核心价值追求,山东能源“太阳图腾”标志彰显超越文化。山东能源集团企业标志具有四大特征。一是内涵明确,个性突出,整体造型圆润,蕴含了包容与超越精神;二是图形稳重而活泼,简练而大气,体现全新的行业特征;三是创意独特新颖,隐现太极阴阳相生,寓意人本和谐与生命力;四是形象亲和,充满想象空间。企业重组,文化超越能源是国家经济命脉所在,而煤炭又是我国能源供应的主要依托,加速煤炭企业的重组,将能源产业做强做大,既是国家发展战略的目标任务,又是行业发展的必然要求。2010年,山东省委、省政府将新矿、枣矿、淄矿、肥矿、临矿和龙矿六家矿业集团重组为山东能源集团有限公司(以下简称“山东能源”)。山东能源的成立是科学发展的第一步,重组成功关键在文化。原有的六家权属企业,都有着深厚的文化积淀与优秀的管理方式。新的山东能源,绝不是重组企业的简单相加,而1是处在一个新的历史高度...  (本文共2页) 阅读全文>>

《现代哲学》2006年06期
现代哲学

西西弗及其他——对于“超越性”的一种文化反思

一1942伽缪(A.Camus)写了两本书:《局外人》(L Etranger)和《西西弗的神话》(Le Mythede Sisyphe)。其中都用到l absurde或l absurdit啨这个概念。特别是在《西西弗的神话》中,它几乎可说是一个中心的概念。在对伽缪作品的汉译中,一般都以“荒谬”一词来翻译这两个法文词或表达这个概念。然而我以为,将它们译为“背理”或“背谬”更为确切。因为它们之所指,谬则谬矣,“荒”则未必①。正是这个概念,对于伽缪来说,是理解人的生存之境乃至于人的生存意义的关键。让我们来看他是如何说的:这里……有一些树,我熟悉它们粗糙的树皮,还有这水,我感觉到它的味道。这草的香味,这些星星,这黑夜,这些使心灵舒展畅快的夜晚,我怎么能否认这个我体验着其权能和力量的世界呢?但是,这大地的全部科学知识不会提供给我任何东西以使我确信这个世界是属于我的。科学啊,您向我描述这个世界并且教我将它分门别类。您历数了它的规律,在求知的...  (本文共7页) 阅读全文>>