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克里斯特瓦的诗学研究

朱丽娅·克里斯特瓦(Julia Kristeva)是当代法国著名的文学理论家和批评家。她自1960年代成为法国符号学研究的领先人物以来,在后结构主义、女性主义、精神分析、解构主义等领域均有建树,并以其独创性思想而享誉欧美。本文以当代法国/西方多元文化思潮为背景,从系统、整合研究的角度出发,在大量阅读第一手外文资料的基础上,采用文本的细读法、微观分析法以及跨文化研究的方法,对克里斯特瓦的诗学思想、多元理论与批评立场等方面进行比较全面和详实的论述。本文分为七章:第一章概述了克里斯特瓦的学术背景、主要著作和诗学思想。第二章比较深入地论析了她的符号学—解析符号学理论。第三章着重论述了她的文本理论和互文性思想。第四章对她的女性主义诗学进行了较深入的阐述,指出其女性主义诗学的独到之处在于与“象征秩序”相对的“记号话语”。第五章充分论证了她在精神分析领域的独创性思想,指出她对自恋、卑贱等主题以及对潜意识中分裂的主体作了全新的阐释,修正了弗洛伊  (本文共173页) 本文目录 | 阅读全文>>

宁夏大学
宁夏大学

从绝望到幸福的跋涉—克里斯特瓦女性诗学视角下的《灿烂千阳》

卡勒德·胡塞尼因其处女作《追风筝的人》一举成名,相继出版的《灿烂千阳》和《群山回唱》又延续了他独特的叙事能力。胡塞尼的所有小说都扎根于阿富汗,演绎战争年代家庭中的友谊、背叛和救赎。《灿烂千阳》讲述饱受父权制压迫的两位女性从最初对于生活的绝望到最终获得幸福的艰难历程,小说同时赞扬了她们在反抗中所展现出的诚挚的友谊和母爱。本论文依据朱丽娅·克里斯特瓦的女性诗学思想,来解读小说《灿烂千阳》中的女性特征,揭示小说所蕴含的女性主义思想。克里斯特瓦在吸收拉康的象征理论基础上提出了符号学,符号产生于前俄狄浦斯阶段,与女性、母性紧密相关。在克里斯特瓦看来,符号和象征是意指过程的两种形式,符号处在象征边缘,破坏和动摇象征甚至侵入其内部,形成一股颠覆象征的力量。两种形式相互作用,不可分离,因此主体为处在过程中的主体。此外,克里斯特瓦认为,母亲在婴儿跨入象征过程中和社会生产中均发挥着不可替代的作用。本论文介绍了胡塞尼的生平及其三部作品,回顾了国内外对...  (本文共76页) 本文目录 | 阅读全文>>

《四川外语学院学报》2007年06期
四川外语学院学报

拉康后精神分析理论与克里斯特瓦的诗学话语

后精神分析学家拉康(Jacques Lacan,1901~1981)与弗洛伊德一同被视为西方女性主义批评的教父,但在女性主义学者中,真正利用精神分析学说来建构理论体系者却如寥若晨星,法国女性主义理论家克里斯特瓦(Julia Kristeva,1941~)堪称其中的代表人物。关于克里斯特瓦诗学与拉康的关系,其实早在克里斯特瓦崭露头角之际就有本诺依斯特(Benoist Jean-Marie)《结构的革命》(法文版,1980)一书中进行过详细地分析,以后又有欧美多位理论家进行过深入研究。笔者在《后现代主义文化心理:拉康研究》(上海三联书店,2000)一书中由于论题和篇幅的限制,不可能深入讨论这一重要题目,克里斯特瓦的代表作《诗学语言中的革命》等著作中大量使用拉康式概念如“想象级”、“符号级”等,其精神分析学观念仍然使国内读者不能领会,误读不断。因此,阐释拉康理论与克里斯特瓦诗学联系的真谛是十分必要的。一、克里斯特瓦与拉康精神分析的渊源...  (本文共5页) 阅读全文>>

《学术界》2014年01期
学术界

解析符号学:诗性语言与母性功能——试析克里斯特瓦的女性诗学

朱莉娅·克里斯特瓦(1941—)是当代著名的文学理论家、符号学家,她提出具有划时代意义的解析符号学理论,突破了结构主义只研究静态的符号系统而非社会历史框架下动态语言的局限,标志着欧美文化界进入后结构主义时代。解析符号学主要来源于巴赫金的对话诗学理论,又受到弗洛伊德的潜意识理论、马克思的价值理论和拉康的分裂主体理论的影响,包括三部分内容:一是“互文性”理论,它表现为不同符号系统之间转换生成的关系;二是意义生产动态理论,它关注文本的动态结构、转换机制以及意义生成过程;三是过程主体理论,探究意义生成之前和之中主体以何种方式存在的问题。新的符号模式转向社会文本,“互文性”让文本向更加宽阔的历史与社会这一他者开放,文本自然而然地与主体意识领域之外的无意识他者相连,“互文性”中的他者成为异质性的他者。通过对语言异质性层面和心理分析的辩证式研究,克里斯特瓦突破传统的语义逻辑结构,文本不再是自给自足的实体,而是充满动态性和多元性的过程。她独具匠...  (本文共11页) 阅读全文>>

《湘潭大学社会科学学报》2003年05期
湘潭大学社会科学学报

克里斯特瓦的理论背景与诗学思想

纵观当代西方文学理论界,1968年的“五月风暴”促使法国文坛成为具有世界性影响的多种新思潮、新流派之摇篮,涌现出一大批才思卓越、勇于创新的文学批评家和理论家。朱丽娅·克里斯特瓦(Juliakristeva)是继罗兰·巴特之后当代法国著名的文学理论家和批评家。她自20世纪60年代成为法国符号学运动的领先人物以来,在后结构主义、女性主义、心理分析等领域颇有建树,提出了“解析符号学”、“互文性”、“记号”语言等许多原创性术语,在西方学术界享有巨大的声誉,被称为一位“领先的文学批评家和精神分析学家”和“当今最伟大的法国思想家之一”[1](P1)。一、克里斯特瓦其人及理论背景在当代法国思想文化论坛的大师行列之中,克里斯特瓦的身分和地位颇有几分特殊。首先,她是一个保加利亚人,1965年移居法国;其次,她是一位多产,且理论复杂、多变的女性批评家,一位成功的先锋派小说家和思想激进的社会活动家;再次,她是一位中国文化的推崇者,她研究过中国文字,获...  (本文共5页) 阅读全文>>

《外语教学》2012年05期
外语教学

后现代主义视域下女性主体性身份的建构——克里斯特瓦的女性主义诗学观

1.引言朱莉亚·克里斯特瓦(1941—)是法国当代著名的文学理论家和批评家。她的研究兴趣驳杂多变,范围深入到女性主义、后结构主义、心理分析、解构主义等诸多领域。自20世纪60年代以来,克里斯特瓦先后提出了“互文性”、“解析符号学”、“记号话语”等独创性术语,被公认为当代法国最伟大的思想家之一。“主体性”是后现代主义重要的理论话语,也是目前在文学批评、女性主义、心理学等理论中最重要、最复杂的概念之一。“主体”指“有意念的个体”。女性主义理论把女性的感情看成是与男性相对立并值得宣扬的一种力量,因而女性主义理论大力提倡对主体、主体性的建构。包括克里斯特瓦在内的后现代主义理论家普遍相信,主体性是指意实践的建构,是特定文化话语和知识权利建构的结果。“主体性”这一概念依附于后现代主义理论兴起这一大背景,以“多元共生”为特征的后现代主义文化思潮与旧文化体系的统一性之间存在着不可调和的矛盾,这同女权运动的反抗性主张志同道合,很容易成为女性主义者...  (本文共4页) 阅读全文>>