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经济分析的伦理基础

中国特色的社会主义市场经济实践拓宽了马克思主义研究的问题域,使《资本论》第一次在社会主义条件下获得自己新的生存论基础。经济现实与传统伦理之间的紧张突出了社会主义市场实践的经济伦理困境,而这正是我们关于经济分析的伦理基础研究的时代背景,社会主义市场经济实践呼唤马克思主义经济伦理研究。在理论要点上,我们突出马克思对市场经济的发问方式,即,站在无产阶级立场上,以社会贫困问题为出发点,从“人”的角度向市场发问,由真理原则引出道德原则,由经济规律引出道德规律,即从商品经济规律引出市场契约伦理,从人道主义角度引出市场伦理困境,在自由、诚实和公正的经济学研究中,以劳动价值论和剩余价值论托起契约伦理与劳动正义,在资本的非人化趋势中发现资本的人道化趋势,把古典经济学的契约交换和劳动正义改造成无产阶级的劳动权利呼吁,并由劳动权利进一步要求人的权利。在研究方法上,我们突出马克思本人的解释学方法,把世界的创造(即解释)看作一种理性和情感参半的思想活动,  (本文共172页) 本文目录 | 阅读全文>>

《道德与文明》2002年04期
道德与文明

经济分析的伦理基础——马克思对古典经济理论的道德重塑

中国特色的社会主义市场经济实践拓宽了马克思主义研究的问题域 ,使《资本论》第一次在社会主义条件下获得自己新的生存基础 ,社会主义市场经济实践呼唤马克思经济伦理思想研究。在研究方法上 ,我们突出马克思本人的解释学方法 ,即世界的创造 (即解释 )是一种理性和情感参半的思想活动 ,哲学和科学活动存在伦理前提 ,经济规律因其不可直接观察、只能以抽象力把握而带上某种形而上学性质 ,这使得经济学家得以在经济学世界观建构中 ,以经济规律寄托不同的道德情感 ,以至经济理论被马克思称作“经济学家的意识形态”。在理论要点上 ,我们一是突出马克思价值 -认知结构的动态建构过程 ,强调马克...  (本文共1页) 阅读全文>>

《恩施职业技术学院学报》2013年01期
恩施职业技术学院学报

艺华影业公司“软性”伦理片初探——以《小姊妹》《弹性女儿》为例

艺华影业公司“是由‘一·二八’炮火直接催生出来的”,[1]该公司最初由田汉、査瑞龙、彭飞等人草创于1932年10月,随后在上海滩大亨严春堂的巨额资金投入下,于1933年正式成立。严春堂请田汉担任公司总顾问,并主持编剧委员会的工作。在田汉的介绍下,阳翰笙、夏衍等人加入了艺华公司,参与公司的电影剧本创作。同时,一批编、导、演的人才,如苏怡、卜万苍、岳枫、舒绣文、胡萍等,也先后加入艺华公司。此时,艺华公司以资本巨大、设备完美、人才荟萃,在中国影坛上呈后来居上之势。艺华公司的崛起,改变了20世纪30年代年代中国电影界明星影片公司、天一影片公司、联华影业公司三足鼎立的局面,形成了四分天下的格局。在中国早期电影史上,艺华公司与明星、天一、联华公司以及1934年成立的新华影业公司,并称为“三足两翼”,其中“三足”指明星、联华、天一三大公司,“两翼”指艺华、新华两支新生力量。艺华公司在长达十年的发展过程中,曾摄制过大量以《小姊妹》和《弹性女儿》...  (本文共4页) 阅读全文>>

《恩施职业技术学院学报》2011年04期
恩施职业技术学院学报

中国伦理片价值观念的历史转型

伦理片是中国电影的一个重要类型。作为一种“以反映伦理、道德问题为主要内容,着重表现人伦关系与人伦之理,具有较强的世俗性和大众性”[1]的电影种类,伦理片不可避免地要涉及到道德评判及其价值标准,并反映出一定的道德观念和价值取向。在中国电影的百年发展历程中,伦理片不断地开拓创新,所呈现的价值观念也发生很大的变化,并折射出不同时代的社会价值导向。回顾中国伦理片价值观念的历史变迁轨迹,不仅有助于深入理解中国伦理片的特点及其发展脉络,对矫正当前伦理片中存在的价值观念迷失问题,也有重要意义。一、儒家伦理道德的影像显现中国是深受儒家文化影响的国度,在几千年的长期浸染中,儒家文化及其伦理道德已化作一种集体无意识深入人们的灵魂和血脉。《孟子·滕文公》对五伦有清晰的说明:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”[2]这五伦成为儒家人伦关系与人伦之理的基础...  (本文共4页) 阅读全文>>

《戏剧之家》2017年04期
戏剧之家

中国家庭伦理片的剧作元素分析——以李安“家庭三部曲”为例

李安的“家庭三部曲”既植根于中国传统文化以及伦理观念,又融合于西方现代文明之中,呈现出独特的创作倾向和文化视角,因此本文以李安的“家庭三部曲”为例,以影片中独特的主题表达、人物塑造、剧本结构等剧作元素为切入点,与其他时期中国家庭伦理片的剧作特点进行对比,提出对中国家庭伦理片在新时期发展的思考。一、主题:由“小家”走向世界的伦理文化抉择在以儒家文化为代表的中国传统文化的影响下,众多导演在创作影片时往往选择大家都有共鸣的“家”这一主题作为切入点,通过一系列的故事设置表达出自己对社会现实的思考,因此产生了众多独具特色的中国家庭伦理片。在中国电影诞生之初,以《孤儿救祖记》为代表的中国家庭伦理片担负着社会教化和惩恶扬善的作用,宣扬了中国传统道德规范与伦理秩序。第三代、第四代导演在家庭伦理片的创作中则是坚持“纪实美学”,关注普通百姓的情感与命运。而以张艺谋为代表的第五代导演,在中国家庭伦理片的主题表达上突破常规,对中国封建传统伦理意识进行了...  (本文共2页) 阅读全文>>

《电影文学》2017年06期
电影文学

新伦理电影的精髓与灵魂

欧美新伦理片真实地再现了欧美社会的基本状态,纵观这些复杂并且多元化的作品,其不但反映出了欧美新伦理电影的极端与矛盾,更预示着欧美的情感价值观正在悄然改变,尤其是与家文化的融合更是为新伦理电影的创作平添了更多的想象。一、精髓:情感与审美20世纪80年代欧美新伦理电影十分流行,出现了很多比较经典的作品,在这些经典的作品中,所表现的既有不受祝福的恋爱,又有相濡以沫的陪伴,这些电影中充满了温馨的感情。不过最近一段时间变态的婚恋状态成为欧美家庭伦理片的主题,温情成为历史。有些影片中抛弃了传统的家庭模式,展示的是智能时代的虚拟家庭。就如同科幻爱情片《她》中的主人公萨曼莎是一个智能操作系统,能够化身成为一个女性,她敢于承认自己的背叛、性欲以及爱情,她通过电脑中两性的数据分析,化身成为男主人公心仪的对象,甚至还和男主人公发生了肉体关系。电影中的男主人公曾经很努力地想要结束这段关系,但他失败了,他做不到,他已经被萨曼莎深深地吸引住了。电影《消失的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《短篇小说(原创版)》2016年26期
短篇小说(原创版)

评影片《亲爱的》类型与现实的融合

由香港导演陈可辛执导的影片《亲爱的》不仅获展开,在现实新闻的基础上构建了一个戏剧性很强的得了可观的票房成绩,更是因其对社会问题和现实生故事。影片总体上可分为两个段落,前半部分是田文活的关注与人文关怀的表达,被观众赞誉为“2014年君丢失孩子并寻找孩子的部分,突出体现了父母的失最高口碑的国民情感大片”,开创了国产家庭题材类影子之痛和寻子之艰,后半部分则是侧重于李红琴这一片的新局面,也让我们对中国家庭伦理片的大银幕呈人物对孩子抚养权的讨回和对孩子们的思念。在剧作现产生了更多的期待。《亲爱的》不仅体现出了我国现上相同的是,两个部分的人物都有着明确地需求和人实题材家庭伦理片的商业化类型实践,更在借鉴类物欲望目标,一个是坚定地对丢失的孩子的寻找,另型策略的基础上,展现了现实生活的复杂矛盾,表一个是执着的对孩子抚养权的争取。而两部分人物在达出悲天悯人的现实关怀,成功实现了类型与现实对欲望目标的追求过程中,都受到了重重的阻碍,这的融合。些困难...  (本文共2页) 阅读全文>>