分享到:

文化变迁与认同—赛夏族与基诺族的考察研究

20世纪50年代以来,海峡两岸政治,经济,社会环境均产生革命性的变化,少数民族社会始终是承受最大冲击之一群。自欧美海权国家兴起,殖民主义影响遍及全球,世界少数民族不断的被支配、解构、重组,至今仍处於剧烈的变动过程当中,这些过程造成许多「民族」被同化、瓦解甚至消亡。主要原因有以武力征服者,更多的原因应是文化所造成的影响。当前仍能以自我文化相对于他族文化呈现于世之民族,必有其文化之特质及适应方法。近数百年来,台湾原住民族之赛夏族历经许多不同民族的接触,其结果是退缩到目前台湾新竹、苗栗山区一隅,尤其自清朝中叶以后,诸多异族以强势政治、经济及文化力量进入赛夏社会,赛夏族在主客观条件的限制下实已无力维持既有的的传统,长久以来已有许许多多赛夏族人在血缘、文化及认同上被同化於周边之异族中。但面对长时间强势文化的影响,以及民族不断的迁移,多年来赛夏族以共鸣器小族寡民却仍然能够延续民族命脉、保存传统文化,自有其强轫的生命力,同时赛夏族也找出在强势  (本文共118页) 本文目录 | 阅读全文>>

《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》2006年S1期
广西民族学院学报(哲学社会科学版)

台湾赛夏族研究综述

噶玛兰族是高山族群的一支,噶玛兰研究的第一个阶段以日据时期的台湾旧惯调查会为标志。其代表性的研究成果是《番族惯习调查报告书》第三卷《赛夏族》,这是第一本赛夏族形...  (本文共5页) 阅读全文>>

《统一论坛》2002年03期
统一论坛

台湾赛夏族及其“矮灵祭”

赛夏族是台湾高山九族之一,分布在台湾新竹县五峰乡和苗栗县南庄乡的山区,按语言可划分为南、北赛夏族,北赛夏居住于新竹县五峰乡,南赛夏居住于苗栗县南庄乡,南、北赛夏族各...  (本文共2页) 阅读全文>>

《纺织高校基础科学学报》2020年01期
纺织高校基础科学学报

台湾赛夏族服饰的艺术特征

为了促进台湾赛夏族服饰文化的保护传承和发展创新,并将其服饰文化元素融入于现代服饰创意设计中,通过文献查阅和实地调研等方法,结合赛夏族服饰的典型图片对其男女服装款式、配...  (本文共6页) 阅读全文>>

厦门大学
厦门大学

族群互动与文化变迁:以赛夏族为中心的人类学考察

赛夏族是台湾原住民族群中人口较少的一个族群,分南北两个分支聚居于台湾苗栗县的南庄乡、狮潭乡,与新竹县的五峰乡,其周边的两大族群是泰雅族与客家人。本文在田野调查的基础上,结合对相关文献资料的梳理,探讨了南北赛夏群群与泰雅人和客家人之间的族群互动与其在不同社会空间中产生的文化变迁。具体而言,五峰乡的北赛夏群与泰雅族历史上存在着一定的矛盾和冲突,但二者之间的关系密切,具体体现为族际间的通婚、收养、生产合作等。因为泰雅族人数占绝对优势,因此北赛夏群的文化也深受泰雅族影响,最为突出的标志是其在生活中已使用泰雅语。与北赛夏群相比较,南庄乡、狮潭乡的南赛夏群则与客家人有着更为紧密的联系。他们长期生活在客家人垦拓的区域,与客家人有着规模性通婚及族际收养、经济往来的互动,因此逐渐学会了使用客家语,并将后者的伯公信仰、祖先信仰等汉人民间信仰纳入其文化体系,生活习惯也与客家人较为相近。南北赛夏群与泰雅人和客家人之间两种不同方式的族群互动,产生了两种不...  (本文共64页) 本文目录 | 阅读全文>>

《民族论坛》2002年05期
民族论坛

台湾赛夏族及其“矮灵祭”

赛夏族,是台湾高山九族之一,分布在台湾新竹县五峰乡和苗栗县南庄乡的山区,按语言可划分为南、北赛夏族。北赛夏居...  (本文共1页) 阅读全文>>