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中国古代戏曲选本研究

中国古代戏曲选本,是指古代戏曲选家根据一定的意图、依据一定的编选原则和编选体例,在浩如烟海的古代戏曲作品中选择具有代表性的单剧、单出或单曲汇聚而成的作品集。在外在形式上,戏曲选本表现为剧选、出选、曲选三种形态;而在内层价值上,它则分别具有清读、清唱、表演的功能。本文对戏曲选本的研究,主要包括戏曲选本源流论、戏曲选本文本论、戏曲选本思想论、戏曲选本文献论四个章节的内容。中国古代戏曲选本的发展历程可以分为三个阶段:从元代编刻的《元刊杂剧三十种》开始,戏曲选本迈出了它的第一步,一直到明代嘉靖、隆庆年间为止,戏曲选本始终处于草创阶段;从明万历开始,传奇这一戏曲形式在创作和表演体制方面都走向成熟,而戏曲选本经过百余年的酝酿、试验,在选目、编印、传播各方面都已趋于稳定和多样化,杂剧选本和传奇选本是戏曲选本成熟期的主体内容;清代康熙、雍正以后,传奇趋于没落,地方戏兴起,戏曲选本也开始转型,一方面总结、浓缩传奇剧目的精华,另一方面也吸收了地方戏  (本文共310页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
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明清戏曲选本“宗元”研究

元曲作为“一代文学”的代表,在元代就被广泛认可。到了明代,戏曲的发展以及文人根深蒂固的崇古思想使得人们对元曲有一种特别的崇尚心理,加上明代经济的发达、出版印刷以及交通的极大便利,刊刻以元曲为代表的戏曲选本十分繁荣,这些选本在其形式体制、题材内容、主题思想等方面的规划与改编也使其更加完善,达到了比较成熟的状态。因此,元曲也很自然地成为明清戏曲创作与批评中崇尚、反拨、模仿的对象,构成了明清戏曲独具特色的“宗元”思想。明清戏曲选本作为明清戏曲传播的重要媒介,首当其冲地成为戏曲“宗元”思想的践行者。本文就是在这一构思基础上的论述。“绪论”部分考察明清戏曲选本概况以及研究的现状,分析明清戏曲选本研究的不足。提出“宗元”的概念,从戏曲“宗元”思想的维度切入明清戏曲选本研究,不仅可以弥补现在选本研究的不足,而且还可以以此来审视明清戏曲选本发展与“宗元”思想演进的相关问题。此外,对明清戏曲选本编选者情况的考察可以更好地研究明清戏曲选本及其“宗元...  (本文共368页) 本文目录 | 阅读全文>>

浙江师范大学
浙江师范大学

明代中后期福建建阳刊杂志型戏曲选本研究

以编刊通俗小说而驰名天下的建阳书坊,于明代中后期编选了一批戏曲选本。这些戏曲选本最为鲜明的特征,是普遍采用三栏版式,上下两栏为戏曲,中栏汇选了一些娱乐性与实用性兼备的内容,包括了散曲、民歌时调、酒令、灯谜、笑话,甚至尚有些许府州县名歌、土产歌、文武职官歌等,使其自身呈现出鲜明的博杂性与实用性,具有“杂志”的意味。建阳戏曲选本呈现出如此鲜明的特征,使得我们有必要对其编刊缘由、编选标准、文本内容、编选意图,尤其是选本性质等问题,逐一进行探索。本文第一章围绕“选本性质界定”问题对建阳书坊的编刊特点、建阳选本的编刊原因及选本概况等相关方面进行了探讨。既然建阳选本呈现有实用性与博杂性的一面,那么,将其单纯的定性为戏曲选本有失偏狭。为此,本文征引了目前学界对此类刊本的诸种论定(主要有戏曲选本、通俗类书、杂志三种),通过对各自长短得失的深入分析、归纳后,认为将此类刊本定性为杂志型戏曲选本较为妥帖。建阳书坊之所以编刊这种杂志型戏曲选本,与其独特...  (本文共175页) 本文目录 | 阅读全文>>

北京大学
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明清三国戏曲研究

明清三国戏曲是三国题材文学作品中不可或缺的一部分。在系统梳理文献的基础上,可以从疏忽遗漏、语焉不详、错谬等三个层面对目前戏曲著录进行综合的辨析与纠正。明清三国戏曲组成如下:明代传奇32种、明代杂剧19种、清代传奇26种、清代杂剧18种,数量较为庞大,可惜佚失较多。刘关张结义至刘备西川称帝的情节,是明代三国传奇描写的重点。明清三国戏曲在描写三国事件时表现出了与《三国志演义》、元代三国戏曲、《三国志平话》等不甚相同的特点。这些差别,是明清三国戏曲存在的最佳理由与作为考察对象的最大价值。明清二代的腔调之争、之变对明清三国戏曲的影响是显而易见的。第二章分别从单曲、单出、单剧三种选本对三国戏曲的收录情况进行了统计与梳理。戏曲选本有着非常重要的文献保存价值。通过选本可以考察戏曲文本的异变、沿袭、情节移植等情况,利用表格方式可以让我们很清晰地看出哪些故事单元是较为受欢迎的。应该注意的是,在戏曲选本中出现频率的高低,并不能完全反映出戏曲作品文学...  (本文共334页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

《西厢记》传播研究

本文借鉴现代传播学的概念和理论,对《西厢记》成书后明清时期的传播流布情况作一细致的梳理、描述和分析。论文以《西厢记》为研究对象,分五章,从文本、演出、改编、批评及文化影响五个方面来论述,力图在明清社会文化和整个戏曲历史发展的大背景下,通过历史系统的考察,多侧面多角度地论述了明清以来《西厢记》历时六百多年的传播情况,加深对文本的认识,扩展对演出、改编、批评的了解,同时也对古代的戏曲传播进行一些规律性的总结和有益的探索。本文的前言部分,除了按照惯例,对课题的提出、研究方法以及一些概念加以说明和论述之外,我们主要针对明清时期的社会背景和《西厢记》传播的基本特点加以探讨和介绍,认为社会的娱乐风气和戏曲文学的社会地位由俗到雅的提升是构成明清戏曲传播繁荣兴盛的直接因素;明清时期《西厢记》传播的总体特征可概括为:受众多、传播时间长、分布广。第一章文本研究,主要勾画了抄本、刻本和选本三种类型的《西厢记》文本在不同历史时期的特征和一些主要文本的特...  (本文共222页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
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《长生殿》之清代接受研究

洪异《长生殿》问世以后,旋即产生了强烈的社会反响。有清一代,人们对《长生殿》的接受大致可以分为场上接受和案头接受两种形式。首先,作为一部非常优秀的昆曲作品,《长生殿》的场上接受异常繁荣。“勾栏争唱”、“非此曲不奏”就是《长生殿》繁荣的场上接受的最好注脚。如果再稍加细化的话,《长生殿》的场上接受又约略地可以分为全本戏接受、节本戏和折子戏接受三种形式。无论全本戏、节本戏,还是折子戏,场上的《长生殿》接受都是清代受众的最直接、最主要接受形式。另外,根据清代《长生殿》场上的折子戏流播情形,后世从中还可以看出当时受众的审美取向以及这些《长生殿》折子戏的流行成因。其次,因为“爱文者喜其词,知音者赏其律”等原因,清代《长生殿》的案头接受也非常繁荣。从案头接受的形式来看,《长生殿》的案头接受也可以分为全本接受与选本接受两大系统。再次,根据现存的《长生殿》的序跋、眉批以及部分文人的笔记、诗歌等文献记述,我们可以得知当时文人的接受情形。最后,作为一...  (本文共106页) 本文目录 | 阅读全文>>