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论社会主义初级阶段人的全面发展

人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求,也是中国特色社会主义现代化建设的关键一环。随着我国的改革开放,我国社会主义现代化建设在飞速发展,日新月异,人们的物质生活水平提高了,人们的精神文化需求也提高了,因此,在新的世纪里,中国共产党应如何迎接新世纪的严峻挑战,领导人民搞好社会主义现代化建设,带领全国人民全面进入小康社会,这是历史赋予的重任。那么,要实现这一社会主义初级阶段的目标,关键在哪里呢?中国特色社会主义的总设计师邓小平同志就非常明确地回答了这一问题,他高瞻远瞩的指出:中国社会主义现代化建设“关键在人”,关键在人的培养和教育、人的全面发展。因此,他在继毛泽东同志提出的:使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者的人格模式之后也提出了:社会主义“四有新人”的人格模式。可以说,一个时代赋予一个时代人格模式的不同内涵,与这个时代的发展是互动的。所以,无论是从科学技术第一生产力  (本文共211页) 本文目录 | 阅读全文>>

《科学社会主义》1980年30期
科学社会主义

论社会主义初级阶段人的全面发展

论社会主义初级阶段人的全面发展王兆良姚纪纲宋志华关于人的全面发展问题,马克思恩格斯曾在《共产党宣言》中指出,当阶级消灭之后,未来的社会“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第294页)在《宣言》发表150周年之际,重温这一重要思想,探讨其丰富而深刻的内涵,对于社会主义初级阶段人的问题的研究有着重要的意义。一、人的全面发展是指人的体力、智力、意志、心理、品德等都得到“不受阻碍的发展”,使每个人都成其为自由自主而又适应社会进步需要的人。具体说来,它应包括以下几个方面的内容:第一,人的能力充分发展。人的能力包括认识能力和实践能力。它是主客体对象性关系得以建立的必要条件,是人类表现和确证自己社会本质的内在力量。因而,人的全面发展首先应该是在认识世界和改造世界这两个方面有了质的飞跃和显著提高。第二,人的个性日益完善。个性即人的品质和风格,是人们在日常生活中所表现出的体质...  (本文共5页) 阅读全文>>

《学理论》2010年13期
学理论

论社会主义初级阶段人的全面发展

人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的一个重要思想。马克思、恩格斯早在《共产党宣言》中就说过:共产主义将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。我们必须全面理解关于人的全面发展的内涵,这样才能更具有针对性的、切合实际的提出社会主义初级阶段实现人的全面发展的途径。一、人的全面发展的内涵人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题。解读马克思主义经典作家关于人的全面发展的论述,我们可以发现,人的全面发展的内涵主要包括三个层次:人的劳动能力、社会关系和人的个性的全面发展。(一)人的劳动能力的全面发展在《一八八四年经济学哲学手稿》中,马克思指出:“一个种的全部特性,种的特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”[1],这是关于人的本质的最一般规定。人的类特性具体来说,也就是指人的劳动能力即体力和智力。因而,人的全面发展主要是体力和智力的全面发展。马克思在解释劳动力时这样讲:“...  (本文共2页) 阅读全文>>

《前沿》2008年08期
前沿

论社会主义初级阶段城市空间发展的历史定位和价值选择

“空间”一词包含多层含义,不同的学科对其有不同的阐释,一般来说,空间可分为绝对空间和相对空间,绝对空间是指自古以来存在的物质和自然环境,本文所指的空间是指相对时空,即人类的社会活动所构筑的空间,包括城市、地区、民族国家等。城市空间是人类活动空间的一种基本形式,它以人口和资源的聚集为标志,是人类赖以生存与发展的一种基本的空间形式.城市空间的外在表现为以一定的物理—地理形态,但城市空间绝不仅仅是物理—地理意义上的,它还具社会历史性,承载特定的价值目标,换句话说,不同社会形态以及同一社会形态的不同发展阶段,城市空间的价值取向是不同的,以下笔者从城市空间的发展阶段人手,探讨了社会主义初级阶段城市空间发展的历史定位,在此基础上分析了社会主义城市空间是如何体现和承载社会主义的核心价值目标的.一、关于城市空间发展阶段的探讨:城市空间发展与人的发展的辩证关系城市空间是人类文明的母体,是一种具有社会历史性的“人化自然”,它是特定社会阶段生产力、生...  (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《前沿》2008年08期
大连理工大学
大连理工大学

论社会主义初级阶段马克思主义信仰的确立

在社会主义初级阶段,我国社会的一小部分人群中出现了“信仰危机”,马克思主义信仰的主导地位受到了干扰和冲击。据此,本文立足于社会主义初级阶段的现实,考察了当前我国的信仰态势,分析了这种信仰态势的成因及确立马克思主义信仰所面临的主要障碍,并从构建马克思主义信仰的现实基础,解决好世界观、人生观、价值观问题,把马克思主义信仰建立在科学知识、科学精神与科学方法的基础之上,以及积极地开展同非马克思主义的思想理论斗争等侧面,多视角地提出了确立马克思主义信仰的对策,力图为推动社会主义初级阶段人们的马克思主义信仰建设贡献绵薄之力。  (本文共41页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

活动视野中的思想政治教育

思想政治教育是人类自有阶级以来就存在的一种社会现象,它是一个具有普遍性与历史性的社会事实。本文以马克思主义活动理论作为立论的基础,从人的活动视角探讨思想政治教育何以能够成为一种普遍的社会现象,以论证思想政治教育存在和发展的必然性。这既是思想政治教育发展的客观需要,又是深化思想政治教育基本理论研究和促进思想政治教育学科发展的内在要求。思想政治教育存在的客观必然性,在于它是人类存在和发展的一种特殊方式,是满足人的生存和发展需要的主体性活动。古今中外的许多思想家都从人的活动视角来认识思想政治教育现象,为我们研究提供了历史借鉴。而中国共产党人关于这个问题的科学见解,则启发我们深入探讨活动视野中的思想政治教育。以马克思主义的活动理论观之,思想政治教育是作为主体的人与作为客体的思想道德文化之间的双向建构活动。在这个活动过程中,一方面实现了人的思想道德素质发展与完善,另一方面实现了社会思想道德文化的发展与进步,由此,思想政治教育的存在与发展成...  (本文共169页) 本文目录 | 阅读全文>>

清华大学
清华大学

校园网络亚传播圈及其思想政治教育应用研究

当前,校园网络在高校思想政治教育中的地位和作用日趋突出。本论文以网络建设比较完善的高校作为研究对象,抓住校园网络亚传播圈这一核心概念,对基于校园网络开展思想政治教育的策略与方法展开深入研究。校园网络亚传播圈是指在高校网络发展比较成熟的条件下,大学生的主要网络行为逐渐对校园网络形成依赖,由此而形成的特殊的网络信息传播子系统。论文通过实证分析检验了校园网络亚传播圈的存在性,并认为,校园网络亚传播圈具体表现为大学生的信息圈、生活圈、交往圈、舆论圈,具有凝聚性、现实性、综合性、可控性、变异性等基本特性。校园网络亚传播圈的形成,反映了大学生用户群体、校园网络媒介及其信息内容之间相互联系与相互作用的规律性。对于高校思想政治教育而言,校园网络亚传播圈为教育主客体之间在互联网上实现有效互动提供了可能,说明了网络与现实教育相结合的必要性,与大学生思想形成发展规律的要求具有相符性。论文进一步对校园网络亚传播圈的信息内容、网络媒介、用户群体这三个基本...  (本文共203页) 本文目录 | 阅读全文>>