分享到:

近代法哲学与马克思的社会存在理论

本论文以马克思对法的形而上学基础的颠覆为主线和核心内容,重点探讨马克思法哲学批判的社会存在论根据以及在法哲学批判中所划清的两条界限。近代法哲学本质上是一种法的形而上学。它以(私有财产)(private property)为既定的前提,从未批判这个前提,更没有否定这个前提,它在(市民社会)(civil society)和(政治解放)(political emancipation)的范围内来形式地建构自由、平等等(法权体系)(system of rights),离开法的现实基础,在现实的经济基础和社会关系之外抽象地探讨法权问题,从而陷入法的形而上学。(洛克)(Locke)开辟了一条不同于欧洲大陆的法哲学路向。他的法哲学以自然法为基础,以(经验主义)(empiricism)为方法,以(个人主义)(individualism)为原则,以(自然权利)(natural rights)为核心内容,具有明显的(自由主义)(Liberalism)  (本文共200页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

近现代法哲学的两次转型及其意义——马克思主义哲学视角的分析

本论文以近现代法哲学的两次转型为线索,以马克思关于法的社会存在理论为基本分析方法,重点比较和分析了近现代法哲学的两次转型及理论特点,阐明了马克思关于法的社会存在理论对近现代法权本质的存在论根基的揭示,且与后现代主义法学本质的差异,提出了马克思社会存在理论的当代法哲学意义在于诠释和对话,目的在于从近现代法哲学转型的反思中,考察中国法制建设,为中国法制建设提供有益的借鉴和启示。近现代法哲学的转型是以近代唯理的法哲学为理论背景的,其脱离历史和经验的形而上学特征受到了广泛的质疑,由此引发了近现代法哲学的第一次转型。西方法哲学的这次近现代转型,以法律实证主义为代表,它否认形而上学法哲学所追求的最高原则和终极价值,反对脱离现实经验的思辨理性主义,主张道德价值和正义的相对性,拒斥绝对主义。而二十世纪七十年代后兴起的批判法学运动和后现代主义法学将矛头直接指向古典自然法以来的自由主义法学传统,引发了近现代法哲学的第二次转型,它否定法律反映理性,否...  (本文共151页) 本文目录 | 阅读全文>>

浙江大学
浙江大学

哈贝马斯法哲学研究

尤尔根·哈贝马斯(J(?)rgen Habermas,1929-)是当代著名的思想家。与其他法兰克福学派成员不同,他不仅有自己的批判理论,而且还有自己的建构理论,即如何在批判理论基础上建构关于未来美好社会的理论。他将话语理论引入法学领域,对当今西方各种法学流派进行了批判,并试图在批判的基础上,对现代法学从理论上进行重构;同时他又将这一理论引入实践领域,努力使现代法治走出时代的困境。第一至三章主要从理论上探讨哈贝马斯如何对现代法律理论进行重构。第一章阐述了哈贝马斯对自然法学派的法学方法论和实证主义法学方法论的批判。他的法律话语理论的基础是他的交往行为理论和话语理论。他试图用这一理论去解决法律的合法性问题,以及法律实践中的合理性问题。第二章阐述了哈贝马斯的权利本体论,他以“理想的言说情境”取代“自然状态”或“无知之幕”,并以它作为论证权利的出发点,以交往合理性代替传统的实践理性,以话语原则取代道德原则,对传统的权利理论进行了重构。第...  (本文共118页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

当代中国法哲学的哲理探索

哲学是人类的智慧之学,是时代精神的精华。同样,法哲学也应当是人类的法律智慧之学,是时代法精神的精华。面对新世纪的机遇和挑战,中国的法哲学急待获得发展。本篇论文的题目定为“当代中国法哲学的哲理探索”,是基于笔者的如下基本认识:“哲理”是“法哲学”的灵魂与品位所在;“哲理不足、品位不够、指导力不强”是中国法哲学现实的突出问题;而结合于法理但又区别于“法理学”的“法哲学的哲理探索与建构”正是当代中国法哲学的时代使命和紧迫课题。本文试图把对马克思哲学研究新成果的吸收和对我国法哲学理论提升、理论建构的研究结合起来,从而对当代中国法哲学所应贯彻的哲学理念、人文精神、以及中国法哲学哲理建构的主要问题,作出带有基础性和前瞻性的探讨,以期为中国法哲学的研究注入理论动力、提升其理论品位、增强其面对新世纪挑战的实践适应力和实践指导力。本文的内容结构分为四个部分:第1部分:“中国法理学的世纪回顾”,主要是通过对二十世纪中国法理学历史的梳理,获得中国法哲...  (本文共214页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

法律的三维透视

本文是对法律的价值理论,法律的规则理论和法律的历史现实理论的三维性思考,它意图找出这三种法学理论的矛盾和不足,并意图使三种理论统一起来的一种尝试。本文所采用的法律的有关文本并无新颖之处,但它采取的理论思维的宏观视角是独特的,通过这种对法律的价值视角,法律的规则视角,法律的历史现实视角的三维考察,可以找到当今西方主流法学理论的自身无法解决的矛盾,从而为法律理论的综合性思考开辟道路。全文共分五部分:导论、三章和一个尾论导论:导论通过引用我国当代研究西方法哲学、法理学的两位大师对西方法学理论研究特点的思考,得出当代西方法理学的特征在于新自然法学,新分析实证主义法学和法律社会的三足鼎立和相互靠拢,由此得出法律思维的三个视角。但任何的理论思维的视角,必然指向法律存在的视界,根据马克思的社会意识与社会存在的相互关系的原理,我们发现法律作为一种社会现象是一种复杂的存在物,由此,引申出法律存在的价值视界、规则视界和历史现实视界。而这三个法律存在...  (本文共188页) 本文目录 | 阅读全文>>

中国政法大学
中国政法大学

宋明理学视野中的法律

本文试图在宋明理学的天空下构筑法的世界。文章努力说明:理学的法世界既有厚实的哲理基础,又有系统的法律理论,更有丰富的法律实践。本文可能的意义,一是开辟宋明理学研究的新视角;二是针对法史学研究对理学的相对忽视付出些许绵薄弥补之力;三是表现在比较法哲学研究中。在与传统儒家法哲学的比较上,本文试图证明宋明理学法哲学既有对传统儒家的继承,又有变异,在继承中创新,在变异中发展;在中西法哲学比较中,文章通过概述理学法哲学的范畴与命题,并与西方法哲学相比对,来证明理学法哲学的独具特色,而正是这些特色造成了中国古代法律发展的方向在封建社会前期确定之后,在后期不但没有因为社会的发展变化发生转向反而得到了更加强劲的坚持,从而也更加剧了中西法律的差异。 本文中的“宋明理学”既包括程朱理学又包括陆王心学,本文采用的基本方法是不完全归纳法和历史陈述法,虽然这些方法有明显的缺失但却是几乎所有的通史类研究都不得不使用的。本文试图通过研究客体的谨慎选取和结论的...  (本文共164页) 本文目录 | 阅读全文>>