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多维视野中的女性主义文学批评

本论文以马克思主义为指导,以比较诗学尊重异类文化的理论要旨为基本向路,综合马克思主义文学批评、文学人类学、文艺心理学、原型批评、社会学批评、读者接受批评、后殖民批评、解构批评,以及阐释学、传播学、新历史主义、生态主义等诸种理论与方法,大量运用第一手材料,采取跨学科多向度多层次的比较研究,系统地从文化层面和诗学语境对女性主义文学批评的生成背景、伦理取向、现实意义及诗学精神作多维视野的观照。本论文主要从理论探源、理论检视与省思、理论建构及展望等三个方面展开讨论,剖析西方女性主义的发展状况及女性主义文学批评各流派的特点,研究女性主义批评与当代各种批评理论的复杂纠葛、西方女性主义批评在我国的发展状况、它对我国当代文学批评产生了什么样的影响,以及中国女性主义文学批评对世界女性主义批评和整个文学理论的发展所做的特殊贡献、性别问题与民族文化有何内在联系等问题,以期克服引进运用西方女性主义文学批评的某些盲目性,弥补国内学界对于女性主义文学批评系  (本文共360页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

第二性的权力话语:论中国当代女性主义文学批评的形态及特征

经过近二十年的历程,中国当代女性主义文学批评已然拥有了数量可观的文本:近百部的论著和数以千计的论文。它与西方女权主义理论纠缠不清的关系,它对传统男权格局的激烈批判,它对当代诸热点问题的关注……都使其成为当代批评格局中含义最复杂的一支生力军而备受关注。本文试图通过具体的文本分析,寻找中国当代女性主义文学批评自身的规则和策略。本文认为,经过二十多年的努力,中国当代女性主义文学批评已经形成了自己独特的言说方式,这一以“性别”为核心的权力话语——第二性的权力话语——呈现为四种形态及三种特征:“女性形象批评”考察的是性别与读者的关系,即女性作为一个读者怎样看待世界。与西方女权批评仅关注男性创作的文学不同,中国的“女性形象批评”自觉关注两性的作品。揭示女性的“镜像”生存是这一批评形态的主要目标。“女性美学批评”考察的是性别与作者的关系,即女性作为作者表现出怎样的美学特质。确立女性的“主体”存在是这一批评形态的主要目标。“女性文学史”是女性主...  (本文共188页) 本文目录 | 阅读全文>>

暨南大学
暨南大学

全球化视域里的中国性别诗学研究(1985-2005大陆)

鉴于目前中国文艺学领域还没有从诗学方面专门系统地阐发业已存在的中国性别诗学的情形,本文以1985-2005这20年来的中国大陆为具体时空标识,考察了全球化视域里的中国性别诗学“这一个”。文章首次分层辨析了性别诗学概念系统,找出了目前困扰中国女性文学学术的症结所在;在此基础上,侧重探讨:A.中国本土性别诗学、B.西方性别诗学的中华地域化实践两方面的内容;既尊重基础性工作——女性文学研究,又依赖其集中表征——女性主义文学批评,更不忽略“和而不同”这一不为性别而性别的文化审美价值“越界”。与此同时,本论题提供了一种诗学新景观,指出中国性别诗学的三种类型,是在“性别审美意识形态”多元文化层面上、在审美目标大体一致的前提下得以呈现的:其一,在全球化视域里的中国性别诗学是一个独特的参照方,其公民女性主义审美实践,已不失为现实中国构建和谐社会的美学理论支撑之一;其二,人际(含性际)“差异中的平等与和谐”跨文化越界审美策略,有望塑成一种全球文化...  (本文共261页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

江南女性民俗的文学展演研究

“女性民俗”是女性在自己的历史发展过程中逐渐形成、反复出现、代代相习的生活文化事象。文学作品中的“女性民俗”对表现女性生命内核、塑造女性人物形象、深化作品主题思想具有十分重要的作用。本文借助于文艺民俗学学科平台,将“女性民俗”有机地融入文学、文艺研究,使之成为阐释文学、构建理论的独特路径。为了便于论述,本文选取具有“江南”地域特色的现代文学作家作品进行针对性的研究,相关“女性民俗”主要涉及现代文学江南作家笔下跟女性有关且女性特征鲜明的民俗,或发生在女性个体身上的外在的和内在的、物质形态的和精神形态的、行为层面和心意层面的民俗。以文学作品的女性人物形象批评来论,本文所选取的“女性民俗”是一个合适而新颖的切入点。文化是人之所以成为人的“标志性”符号,而民俗作为文化的底层又在某种程度上左右着人的思想和行为。作为女性文学表现对象的“女性”,无论是在生活还是文化层面上都与“民俗”有着天然的难以割舍的联系。民俗是人俗,它是构成不同文化的底色...  (本文共271页) 本文目录 | 阅读全文>>

安徽大学
安徽大学

美国华裔文学中女性身份的建构

本文主要从女性主义的视角对美国华裔文学文本进行文化及文学的解读,以西方经典女性主义、女性主义文学批评理论、后殖民理论、后殖民女性主义理论为参照,选取华裔女性主义文学作家代表人物汤亭亭、谭恩美的文学作品《女勇士》、《喜福会》为研究对象,力图向读者展示华裔女性独特的文化身份,揭示具体文本中女性为建立其主体地位所作出的抗争,解读华裔女性文学为抵抗西方中心论、父权中心论而使用的创作策略。同时也探讨在女性主义理论观照下美国华裔文学的研究价值以及美国华裔文学对世界文学发展方向的启示。长期以来,女权主义者与父权制社会进行了不懈的抗争。女权主义旨在为深受性别歧视的女性指出一条赢得妇女解放的道路。但是,起源于白人中产阶级女性的女权主义运动忽视了处于第三世界的女性群体的利益。作为第三世界妇女的后裔,美国华裔妇女要想建构女性身份必须从性别、族裔等方面为自己争取权利,谋求与男性、主流社会群体平等的身份地位。美国华裔文学作家从这一理念出发,塑造了从沉默到...  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

南开大学
南开大学

20世纪90年代女性诗歌研究

进入现代社会以来,在诗歌写作领域中,从未有20世纪90年代以来这样多的女性从事诗歌写作,她们的努力使女性诗歌呈现出前所未有的多元化的繁荣景观。进入新世纪后,回顾90年代,会发现大众消费文化语境下的女性诗歌创作与80年代相比,发生了明显的变化。而学界对90年代女性诗歌的研究却相对滞后,关于90年代女性诗歌绝大多数研究论著都语焉不详,缺乏能够通约的、成熟的认知体系和观点,这就为本文留下了一定的研究空间。本论文以20世纪90年代女性诗歌为研究对象,“90年代女性诗歌”不是标签,不是女性诗人站队。作为一个审察角度,提出它,是为了寻求这一时期写作的女性诗人和她们的前辈、同代人、以及其他写作群体之间的关系,辨析在大众消费文化语境中的90年代女性诗歌所表现出的特质及其与西方诗歌、传统诗歌存在的复杂审美关联,并通过对上述问题的研究与梳理,呈现90年代女性诗歌既不同于80年代又与新世纪女性诗歌相区别的异质性特征。论文共分为六个部分,其中正文四章。...  (本文共233页) 本文目录 | 阅读全文>>