分享到:

中国古代“线的艺术”研究

中国古代艺术是“线的艺术”和线性思维的代表,与西方艺术相比,具有典型的意义。可以说,“线”性特征是中国古代艺术最大的形式特征,它体现在各种艺术门类之中。本文试图从美学和艺术哲学的角度对此进行综合考察。本文从两个向度对“线的艺术”进行了界定,其一是线条,即以线条或以线条为主的造型手段,其二是“线性”,即在时间中绵延和在空间中展开的“线”。本文侧重于线条的探讨。本文以原始思维为逻辑起点,以原始艺术为切入点。本文认为,原始艺术具有“线”性特征,这一特征正是中国古代“线的艺术”的源头。原始艺术的“线”性特征首先是由原始思维所具有的“线”性特征所影响和决定的。其次,在原始人的生产性巫术实践活动中,以延迟模仿方式进行的轮廓对象的复制以及当时的技术条件和刻(画)工具共同成就了原始艺术的“线”性特征。接着,本文通过中西艺术的创作方法(中国的延迟模仿和西方的写生模仿)的比较,以中西艺术事实为依据,分析出中西艺术各自不同的形式表征,前者为线条,后者  (本文共129页) 本文目录 | 阅读全文>>

《读天下》2016年11期
读天下

中国古代文学在当代陶瓷装置艺术中的运用

文_李颖超1、研究目的所以本次研究的目的集中体现在如下两点点;1)弘扬传统文化中国古代文学是中国传统文化的重要组成部分之一,古代文学在现代设计上被应用广泛,但在陶瓷装置艺术上还有更多的可能性,所以本次研究的目的在于丰富古代文学在当代陶瓷装置艺术上的表现形式。2)陶瓷装置艺术作为一种艺术形式,在材料的使用上丰富多样,但在陶瓷材料使用的形式上,和传统文化结合上都有很大的发展创新空间,所以第三点目的是丰富艺术创作的内容和形式。2、研究意义1)用当代陶瓷艺术的语言作为载体来演绎和再现古代文学中的精神内涵和主题意义,增强民族自豪感。2)当代艺术拥有无国界的特性,陶瓷作为中国最具代表性的文化之一,具有深刻的中国文化内涵。通过陶瓷材质作为载体让中国文学和陶瓷以更当代和更直观的方式走向世界。二、考察研究概念的界定:1)中国古代文学广义上指先秦至清代末年的中国文学,。按照文学史的划分可以划分为先秦文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋金元文学、明...  (本文共1页) 阅读全文>>

《知音励志》2016年10期
知音励志

如何传承与弘扬中国古代屏风艺术

1传承与弘扬中国古代屏风艺术的必要性分析1.1传承与弘扬古代屏风艺术是中国家具与文化走向世界的需要一个国家的传统文化是这个国家和民族的灵魂。传承与弘扬中国古代屏风艺术是中国社会主义文化建设的重要一环,这更是使中国古典文化走向世界的需要。当前,在观看韩国古装电视剧如《拥抱太阳的月亮》《奇皇后》等的过程中,观众可随处可见王太后、王、皇后、大臣身后放置的精美的、高雅的多扇屏风,在日本古装剧之中也可随处见到蕴含其国家文化符号的屏风,然而,在中国古装剧之中却鲜有涉及、展示本国的古代屏风艺术。韩国、日本屏风本源自中国,但如今中国却没有韩国、日本传承与弘扬的好。在经济全球化的背景下,中国如果不注重、不加快传承与弘扬中国古代屏风艺术的步伐,必将在全球化竞争压力下失败。所以必要传承与弘扬好中国古代屏风艺术,使中国家具与文化走向世界市场。1.2传承与弘扬中国古代屏风艺术是现代家具发展的需要中国古典家具承载着深厚的古代文化艺术,其是古代文学艺术之库中...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺术学界》2016年02期
艺术学界

中国古代艺术风格论题研究的多向度——基于创作实践的古代艺术风格论题研究

在文艺学、美学和艺术学三大学科领域,风格问题一直被视为基础理论研究 的重要论题。特别是基于创作实践的中国古代艺术风格论题研究,视角丰富多元,解析细致深入,成果层出不穷。不仅有助于对中国古代艺术创作资源的挖掘整理,充分展现古代多门类艺术创作风格的独特性和多样性,而且直接关涉我国基础艺术理论体系的本土化建构。就目前基于创作实践的古代艺术风格论题来看,总体上呈现出多向度特征,与此同时也存在诸多不足与缺失。本文拟对基于创作实践的古代艺术风格论题研究现状予以梳理,厘清风格论题关注的焦点,进而为从古代艺术风格论题的进一步开掘和拓展提供借鉴和参考。一、关于艺术家个性风格的研究中国古代文学、艺术领域曾涌现出无以数计的名家大师,其独特的艺术风格为人类艺术史提供了独一无二的新创造。对不同门类艺术实践领域艺术家个性风格进行考察分析,是理论研究者所关注的重要论题之一。这一点可通过诸多研究成果得到说明。20世纪60年代初,艺术家个性风格研究就已进入研究者...  (本文共17页) 阅读全文>>

《文教资料》2008年03期
文教资料

试论中国古代童谣的艺术手法

何谓童谣?明代杨慎在《丹铅总录》中说:“童子歌曰童谣,以其言出自胸臆,不由人教也。”在古代,童谣还有很多叫法。清人杜文澜《古谣谚·凡例》中把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”,在其它古籍中还有“孺子歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“儿语”、“女童谣”等。童谣要为儿童所接受,在形式上就不能不有一番讲究。绝大多数童谣形式简短,语言流畅,节奏明快合韵,易于上口和流传,有的还配合动作,极具艺术表现力。中国古代童谣,作为中国古代文学艺术宝库中的一颗璀璨的明珠,运用的艺术表现手法也多种多样,表现出独特的艺术魅力,现胪列数种,缕述于后。一、中国古代童谣的修辞艺术古代童谣多用比喻、顶真、双关、典故、起兴等修辞手法,以增强其艺术表现力。如“顺帝末京都童谣”直如弦,死道边!曲如钩,反封侯!——《后汉书·五行志》这首童谣用人们熟知的弦与钩来比喻人的思想品质,把抽象的内容表达得具体而鲜明。顶真的手法在童谣中也较为常见,它用粘连的方法...  (本文共3页) 阅读全文>>

《作家》2009年20期
作家

浅析中国古代音乐艺术——从“和”的审美角度论中国古代音乐艺术

“音乐艺术”所指代的是一种特定的艺术形式,即由有组织的音乐所构成的听觉审美对象。对这种艺术形式的价值判断,尤其是审美价值的判断,无论是在不同的民族之间,还是在不同时代、不同流派之间,都难以形成一个划分高低优劣的统一标准,这是一个众所周知的事实。因此,在“音乐艺术”这个概念所限定的层面上,我们可以说:“音乐的价值是相对的。”因此,对中国古代音乐艺术的认识同样需要我们从审美的层面去看待。本文即从审美角度出发,分析中国古代音乐艺术的“和”思想,并从心理学角度进行新的思考。一“和”思想在中国古代音乐艺术中的地位中国古代音乐艺术在中国整体文化中的特殊地位,导致了中国古代哲学与中国音乐思想有着一体化倾向。宗白华先生说:“就像我们研究西洋哲学必须理解数学、几何学那样,研究中国古代哲学,也要理解中国音乐思想。如果说西方人习惯用数理分析世界的话。中国人则习惯于用音乐诠释世界。”中国古代音乐艺术体现出的美学思想,包含诸多不同的美学观念,在以儒家思想...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《作家》2009年20期