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佛陀与维纳斯之约——近代佛学与近代美学关系研究

本文研究中国近代文化思潮中“佛学”与“美学”基于启蒙、救亡的时代召唤而结成的“盟友”关系。围绕这一中心展开五个方面的探讨。第一,近代佛学与近代美学结盟的历史渊源和学理基础。作为意识形态中萌发很早而且互相渗透的元意识,宗教与美学的关系在主流上本来就是互容互惠的;而佛教与美学又在本体论、思维形态等方面有诸多“共相”,故更易产生亲和;佛教传入中国以后在弘扬自由意识、激发求真精神等方面对中国古典美学发生了深远影响。第二,近代佛教复兴和美学崛起的共同思想背景和文化因缘。从学术思想的承传看,阳明心学随今文经学的兴起复受晚清学人看重,而佛学与美学皆与心学声气相通;从主流文化的变异看,儒家思想从中心文化地位隐退,佛教与美学都表现出欲取而代之的意愿;从异质文化的关系看,“西学”、“中学”,“新学”、“旧学”的矛盾冲突需要整合调停,佛学与美学都适于担当此任;从文化发展的模式看,西方文艺复兴运动中“宗教”与“文艺”共襄盛举的成功模式可堪效法,而佛教与  (本文共296页) 本文目录 | 阅读全文>>

《学术界》2017年02期
学术界

重构美学形上之维的方法论转向

李西建撰文《重构美学的形上之维:问题与方法》指出,20世纪90年代后,中国美学方法论运用表现出一种复杂的症状:一方面是思想的游牧与话语的过剩,另一方面却是原创性理论的缺失与贫乏。其原因与本体论研究悬置和形上思维的空场有关,以致造成中国美学面临思想根基缺失的危机和本土化的理论原创的困境。后现代美学倡导者所提供的主要是一种文本策略和阐释方式,并没有体现出对意义和真理的探求;他们虽然找到了一条走出美学形而上学传统的超越之...  (本文共1页) 阅读全文>>

《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2001年01期
郑州大学学报(哲学社会科学版)

美学定位的传承与转化

美学的发展经过了漫长而艰涩的历程,世界上几乎没有任何一门学科像美学一样,让人们津津乐道,又让人们茫然不知。美学领域中的诸多不确定因素,使其难以像其他学科一样走向成熟。而不成熟的美学又使人们难以割舍对它的执着,这往往又能激发人们对它的探索热情。在美学的诸多不确定因素中,美学的定位似乎更令人关切,也更令人捉摸不透。美学是一种哲学吗?美学是艺术理论或艺术哲学吗?美学是心理学科吗?美学是一般的社会科学吗?美学是人文学科吗?长期以来,人们对这些问题的思考仁者见仁,智者见智,终究不能自圆其说。1  德国现象学美学家莫里茨·盖格尔在他的最后一部美学著作中指出:“在‘美学’这个一般性名称下面,人们所理解的有三种性质各不相同的学科:美学是一门独立自足的特殊科学,美学是一种哲学学科,以及美学是运用其他各种科学的领域。”[1](P4)说美学是一种独立自足的特殊科学,大概人们是从鲍姆嘉通开始推断的,鲍姆嘉通因之也被贯以“美学之父”的称号。但在鲍姆嘉通之...  (本文共5页) 阅读全文>>

《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992年03期
辽宁大学学报(哲学社会科学版)

走出美学困惑的途径——读《元美学》

美学发展至今天,并未面临着危机,恰J洽是进入一个新的转折时期。目前美学有待深入研究的问题很多,且需要美学工作者从新的高度进行更深入、更细致的研究、总结、探索。这是一项艰苦的工作。它需要研究者具有坚实的理论基础,扎实的墓本功,付出艰苦的劳作,特别是需要一种理论探索的勇气和魄力。《元美学》(王志敏著,辽宁大学出版社1988年版)一书在这方面做出了一些很有价值的开拓性研究工作。它选择了对美学的“元研究”这一棘手的美学问题为主要课题,着手于美学大厦的墓础建设研究,试图寻求确立美学发展的“阿基米德点”,且敢于不回避美学的一般性的叁本、‘刁题。从这个角度看,对美学的 “元研究”工作是十分重要且必要的,由当前美学存在的生存现状看,“元研究”是清除美学的污染,拯救美学摆脱浮躁、急功近利生存环境的当务之急的工作。《元美学、一书,带给美学界的最大启示也就在于此。美学要健康发展,怂.项要具备象“元研究”这样的扎实的研究方法。 《元美学》一书,以马克思...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖北函授大学学报》2014年02期
湖北函授大学学报

海洋美学研究:基于文献视角的评述与展望

在海洋文化日益丰富、海洋生态环境日益恶化、学科多元发展的今天,海洋美学应运而生。海洋美学是以“海洋”作为审美对象,以“海洋美”作为研究对象,以探讨海洋美的本质、美感、形态、美育为研究内容,融合哲学、美学、心理学、生态学、社会学、海洋学等学科理论于一体的综合性人文学科。海洋美学的理论框架的构建需要借鉴多学科的研究成果,包括海洋美学、海洋社会、海洋教育、海洋文化等方面。因此,本人分别从以下几个方面对与本课题相关的领域的研究现状作分析:一、海洋美学相关研究领域王续琨、庞玉珍第一次提出了“海洋美学”这个学科名称但并未对其进行具体的界定和阐述。在学术界,目前没有海洋美学的相关专著,在论文方面,以“海洋美学”作为关键词在CNKI进行全文搜索,从1915年到至今,“海洋美学”一词在行文中出现的论文仅有13篇,零星散见于海洋环境、海洋文化、海洋类高校及海洋特色高校学报建设、高校海洋科学学科建设、美学学科当代转型等问题论述中,我们可以从中粗略看到...  (本文共3页) 阅读全文>>

《美与时代(上)》2011年08期
美与时代(上)

中国当代休闲美学研究综述

上世纪我国的三次“美学热”终于归于沉寂,几近式微。而休闲学作为人文学科的后起之秀却异军突起,尤其近十余年来,蓬勃发展,日成“显学”。而休闲学的思想、理论与美学有着天然剪不断的联系。于是,在中国美学总体沉寂的大背景下,“休闲美学”却一枝独秀,成为美学界的亮点。那么,“休闲美学”研究目前在中国究竟发展如何?本文将从以下三个方面来加以阐述。一、研究阶段和学术动态第一阶段:20世纪80年代中期—1994年。根据中国期刊网等搜索显示,这一时期,学术界的“休闲”概念主要在描述农业耕地时被使用。休闲美学论文不足百篇,内容则主要是对西方休闲思想的初步发现和思考。其中,庞耀辉的《谈闲暇时间观》(1985),较早地提出了如何根据马克思主义美学理论,研究怎样延长和利用闲暇时间来建立新型的生活方式等问题,可谓发出了中国特色的休闲美学理论之先声。邹贤敏的《“闲暇”与“觉识”——亚里斯多德美学思想拾遗》(1986),亦较早引介了西方休闲美学思想。陆玉林的《...  (本文共5页) 阅读全文>>