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拉康与后现代文化批评

本文在国内外拉康研究的基础上,运用比较诗学、跨学科研究的方法探讨拉康理论的成因、特质及其对对西方后现代主义思潮尤其是文化批评的影响,以有助于国内文艺界和理论界认识拉康与西方后现代文化批评,从而提供一定的思想和理论借鉴资源。全文主体由三部分构成。第一部分(第一章)从追踪拉康的学术发展历程入手,探寻拉康理论的主要思想渊源:黑格尔的哲学思想、弗洛伊德的精神分析学、索绪尔的语言学和列维一斯特劳斯的结构人类学。第二部分(第二、三、四章)主要从拉康思想的复杂结构系统中抽取若干关键词——镜像阶段论、自我、他者、无意识、想象界、象征界、现实界、主体、欲望等等——进行深入剖析,认为这些相互关联的理论关键词在心理、语言和文化层面上构成了拉康式精神分析学的精髓,并且对后现代批评话语发生深刻影响。第三部分(第五章)从拉康在阿尔都塞、德勒兹等同时代人的理论中的反响,从拉康对《窃信案》的文本阐释及其所引发的连串回应,从拉康理论与女性主义批评的关系等方面探讨  (本文共112页) 本文目录 | 阅读全文>>

《暨南学报(哲学社会科学版)》2005年04期
暨南学报(哲学社会科学版)

拉康与后现代文化批评

第一章拉康理论产生的背景及其思想渊源雅克·拉康(Jacques Lacan,1901—1981)是自弗洛伊德以后最具影响力的法国精神分析学家,20世纪有国际影响的理论家、思想家。在走进拉康的世界之前,首先要了解拉康理论产生的背景及其思想渊源,否则很可能会不得其门而入。追踪拉康的学术历程,描画其思想来源的地图,或许是一条接近拉康的“捷径”。在本文第一章,首先对拉康长达半个多世纪的学术生涯做一个比较符合实际的分期,然后分别探讨拉康理论的主要思想渊源:黑格尔的哲学思想、弗洛伊德的精神分析学、索绪尔的语言学和列维-斯特劳斯的结构人类学。拉康的学术生涯异常复杂多变,欲触摸其思想发展历程的各个关节点,并不是一件轻而易举的事。笔者认为,拉康的学术历程应该划分为四个阶段:(1)从事精神病学和精神分析学研究的初级阶段(1926—1936);(2)提出“镜像阶段论”等理论的发展阶段(1936—1953);(3)在“回到弗洛伊德”的基础上创建具有独创...  (本文共5页) 阅读全文>>

上海外国语大学
上海外国语大学

化身于操心和欲望的爱—艾丽斯·莫多克小说的后精神分析解读

艾丽斯·莫多克是二十世纪英国文坛的一位非常重要的人物。她一生勤勤恳恳致力于写作事业,著作甚丰,四十年来共创作了二十四部小说、四部哲学著作、几个剧本和诗集,并发表了一些文章,因此越来越引起读者及小说评论界的好评。当前,世界上很多国家都有大量阅读和研究她的作品的研究学会,对她的研究也几乎成了一门显学。莫多克不仅是位多产的作家,而且也是一位创作速度非常快的作家。她平均十八个月创作一部作品,表现出了超凡的艺术创造力和独特的审美观念。她的小说以歌特式的背景著称,情节离奇,集喜剧、悲剧、诡秘、怪诞和浪漫成分于一体;她在道德哲学方面关于善、恶及爱的思想使小说既有可读性又富有启发意义,促使读者透过现代社会的浮华表面看到人性的复杂性。这种小说家和哲学家的双重身份使莫多克早在二十世纪五十年代就受到评论家的注意,弗莱德里克·R·卡尔出版于1962年的《当代英国小说导读》中对莫多克给予较高的评价,认为她的语言新颖圆熟、人物塑造深刻细致,能够将幽默、悲剧...  (本文共139页) 本文目录 | 阅读全文>>

河南大学
河南大学

后殖民身份:V.S.奈保尔小说研究

在充满差异和碎片的后现代时期,身份日益成为一个活跃、复杂且富有争议的概念。身份不再是一,不再是能够严格界定的自在本体,不再是某种先于个人的社会给定,或者一劳永逸的建构,而是多,是流动,是变化,是永无终点的一个生成过程。如今,这种体验已经成为许多人最真实的悲喜剧,上演在不同的层面上:或全球的,或地方的,或个人的,等等。后殖民文学当然不是惟一的,但它无疑是这种流动身份的最具代表性的演示。本论文以拉康的后精神分析学、霍米·巴巴的后殖民理论、后现代历史观以及文化研究中的身份认同理论为思想背景,以奈保尔四部小说(《毕斯沃斯先生的房子》、《效颦人》、《抵达之迷》、《世间之路》)为个案对象,通过文本细读的方式,探讨后殖民主体的身份认同,勾勒后殖民主体在身份诉求中所经历的逃离-模仿-混合-流散的过程。本文包括导言、四章正文和结语六部分。导言部分首先对奈保尔在批评界所引起的喝彩和争议进行了分析,指出他作为特立尼达人、印度人以及英国人的复杂身份是造...  (本文共243页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
四川大学

文学生产论:从布莱希特到伊格尔顿

本文主要研究布莱希特,本雅明、马谢雷和伊格尔顿的文学生产思想,并将之置于整个西方马克思主义的背景下,阐释和比较其演变和异同。全文共分四部分。在《导论》中,提出文学生产思想在不同的文学批评派别中,有着不同的含义。文学生产论大体上可划分为三大类:一是文学社会学;其二是文化研究;其三是西方马克思主义文学批评。文学社会学的文学生产论主要从社会学角度考察文学生产的社会机制,这种文学生产论的代表是法国社会学家罗贝尔·埃斯卡皮,文化研究对文化生产的考察,集中于消费和流通领域,西方马克思主义文学批评的文学生产论是要避开传统马克思主义文学批评的经济决定论,还原论、反映论,以及由基础和上层建筑模式所引发的种种问题,从生产角度出发,建立一种新的马克思主义文学批评。在此,本文辩析了上述三种文学生产论的异同,提出,文学社会学由于其方法和理论前提的局限,其文学生产论更多的是一种对文学的社会学研究,文化研究在放弃了早期的马克思主义范式后,转向后结构主义,文化...  (本文共180页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海外国语大学
上海外国语大学

回到想像界

塞缪尔·贝克特是1969年诺贝尔文学奖得主,他获奖的代表作是戏剧《等待戈多》。其实,成为“荒诞派戏剧”的奠基人之前,他首先还是第一位重要的后现代小说家。在授奖辞中,诺贝尔奖评选委员会并未否认他对新型小说做出的伟大贡献:“现在,贝克特先生受到推崇,因为他的创作以新颖的小说和戏剧形式从现代人的贫乏中获得自身的升华”。引用和重译这句授奖辞,不仅是要说明该授奖辞的错误译文在国内学术书刊中流毒不浅,而且主要是为了佐证贝克特小说的突出成就。事实上,贝克特的许多戏剧是以他的前期小说为基础的片断式作品,因而要合理解读那些晦涩的剧本,对其前期小说进行深入研究是必要。在他的小说中,创作于二战前后的五部长篇最值得集中而深入的挖掘,而且这些小说中对潜意识的革命性探索尚未得到充分研究,这就是本文选题的基础。贝克特以批判的态度阅读了笛卡尔、叔本华和普鲁斯特的著作。他把小说建立在关于主体的哲学话语上,认为自我是一个封闭的小世界,没有任何手段与外界沟通。在他看...  (本文共188页) 本文目录 | 阅读全文>>