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小说观念与文化精神

小说观念是人们在小说实践的基础上形成的对小说的见解和认识。小说观念包括小说的文体观念、对象观念、创作观念以及功能观念等;小说观念的逻辑内容具有历史的生成性,它总是特定历史文化的产物,同时表征历史文化的复杂关系,因此,小说观念又是文化精神的一个缩影。小说发展的每一时代都有能够代表小说发展实际和特定文化精神的核心观念,借助对核心观念的考察,可以发现小说在当时文化价值系统中的地位,分析小说演变的文化机制。在经学思想占统治地位的中国古代社会,以史学为中介,士人小说观念遮盖了文人小说观念,表现出文体观念的淡薄和价值功能的彰显,小说观念与小说本体脱节,小说观念更多是作为一个文化概念而不是一个文学概念;在近代,文体观念仍然没有成为小说的核心观念,但在功能观念以及创作观念上,都较古代有了发展,成为由古典向现代过渡的小说观念;五四新文化运动所倡导的民主、科学等新的文化精神,成为小说观念迈向现代化的土壤,审美和虚构作为小说的文学品性被确认,人物代替  (本文共74页) 本文目录 | 阅读全文>>

《江苏大学学报(社会科学版)》2005年04期
江苏大学学报(社会科学版)

小说观念:一个独立的小说学研究范畴——兼论小说观念与文化精神

20世纪80年代以来的小说研究在手法上日趋多元,小说理论的建构也向体系化方向发展,同时,对小说的文体研究也不断深化和拓展。尤其是对小说文体的研究,使得小说研究走出了“文学”研究的遮盖,而日渐形成了自成体系的“小说学”,并以之代替传统的小说理论批评。宏观的小说学以小说的文体为中心视点,以小说史为依托,全面考察和探究与小说相关的理论、观念以及文化现象。“小说观念”的研究就是在这样的背景下突显出其应有的学术价值。一、“小说观念”:一段“前研究史”已有的研究从多方面提示着小说观念研究的“切入点”,从这些“切入点”出发,我们大致可以归纳“小说观念”研究的题中要义。首先,是“小说观念”理论内涵的界定。小说观念的理论内涵指涉小说观念研究的逻辑内容,对理论内涵的界定,其意义不言自明:研究内容的不确定,会直接导致在具体研究过程中,对“小说观念”见仁见智、或偏或倚的把握,并由此带来理解上的随意性。如“小说观念”是否就等同于“小说概念”?一些研究文章...  (本文共5页) 阅读全文>>

四川大学
四川大学

认同与悖离——中国现代文论话语的生成

考察当今学界有关中国现代文论的研究,其取得的成果是勿庸置疑的,但其中存在的问题亦不容忽视。大体而言,可以分为如下六种模式:一是对中国现代文学理论批评的发生与发展历程的全面描述与梳理,黄曼君主编的《中国近百年文学理论批评史(1895—1990)》就是此类模式的典范;二是以温儒敏著《中国现代文学批评史》为代表的对中国现代文艺思想家的理论论述所作的“景点”式分析;三是以黄药眠、童庆炳主编的《中西比较诗学体系》的第三编“中西诗学的影响研究”为代表的作为体系与范畴的比较诗学研究;四是以向天渊著《现代汉语诗学话语(1917—1937)》为代表的话语分析模式;五是以代迅著《断裂与延续——中国古代文论现代转换的历史回顾》为代表的对中国文论现代转换的探讨;六是以余虹著《革命·审美·解构——20世纪中国文学理论的现代性与后现代性》为代表的现代性后现代性分析模式。尽管上述六种模式各有其独特性及取得的成就,但无论哪种模式都存在这样一种不足,即众多研究者...  (本文共290页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北大学
河北大学

《三言》与《十日谈》比较研究

《三言》作为短篇小说集,虽刊于公元1621至1627年,由冯梦龙收集编撰而成,体现了冯梦龙的小说观念与匡扶世风之理想;但故事来源却相当广泛,不仅有宋元旧事;更有据文言笔记、传奇小说、历史故事、戏曲、乃至社会传闻创作而成的篇目,远非单纯的一朝一时之作,体现了较长一段历史时期中华民族的文化风貌与时代特征。《十日谈》作于1350年前后,是西方文艺复兴时期的重要作品。卜伽丘在创作中,在中世纪短篇故事的简单叙述基础上,丰富情节,概括现实,描写景物,塑造人物,刻画心理,开创短篇小说的完整形式;而且从古希腊罗马、中世纪、印度、中亚、阿拉伯文学借用了很多故事情节,吸收借鉴了当时欧洲包括英、德、法、意等国的社会传说、轶事等等,内容涵盖也相当广泛,较能体现西方文艺复兴初期社会风貌与文化特色。因此两部作品都是作者思想观念的反映,也都承载与体现了各自的民族与时代的文化与观念。二者在时间上虽然相差了二百多年,但是因时代背景的相似,使得无论在题材来源、情节...  (本文共309页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖北师范学院
湖北师范学院

中国文化叙事学发展历程与主要视角模式研究

文化叙事学(cultural narratology)是指从文化论角度切入对叙事问题研究的理论性知识系统。中国当代文化叙事学发轫于上个世纪80年代末,至今已有20多年的历史了。在这20年的发展历程中,中国文化叙事学取得了非常丰硕的理论成果,并且已经初步建立起了自己的理论体系,当然也存在一些缺陷和不足。针对国内学术界目前还没有专门的中国文化叙事学研究史和综述综论性论文论著的现状,本文以对中国文化叙事学的研究成果进行梳理与述评为基本目标并试图完成以下三个重要的任务:1.对上世纪80年代以来国内叙事学研究中涉及文化论角度的成果进行清理,理清中国文化叙事学研究发展的历程和基本脉络;2.对国内从文化论角度研究叙事问题的主要视角进行分类性清理,并对不同视角研究的代表性学者的代表性成果进行深入述评,以呈现中国文化叙事学研究的主要领域、角度和方法特征;3.从学术背景角度探讨对中国学者文化叙事学研究产生影响的学术资源,并从这个角度理解中国文化叙事...  (本文共211页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

中国小说创作模式的现代转型

本论文主要以小说形态学为研究理论构架,结合社会心理学、文化心理学、创作心理学、审美心理学等研究的理论和方法,把“五四”小说的“心理化”现象作为研究对象,力图通过对“心理化”现象的研究,系统地阐述“五四”小说作为中国现代小说的开端所体现出的深层的现代化特性,解释中国小说为什么会发生这样一种总体的创作模式转型的历史原因,揭示在这其中隐藏的引起文学变动的某些内在因素,从而为从更深层次上研究“五四”文学的现代性内容与意义提供具体的依据及视角。全文主体由以下部分组成:一、“五四”小说“心理化”现象产生的历史背景和内在精神成因,这主要为第一章的内容;二、构成“五四”小说“心理化”精神艺术世界的主要精神现象及其所形成的重要文学主题和文学情调,包括“青春型”年龄精神现象和生命“觉醒”主题、“自审型”历史文化精神现象和文化“自审”主题、“沉沦型”人生精神现象和人生“沉沦”主题、“悲剧型”审美精神现象和“痛苦”、“感伤”情调,这主要为第二章、第三章...  (本文共149页) 本文目录 | 阅读全文>>