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弗洛伊德无意识理论的哲学阐释

本文的主要目的是阐述弗洛伊德的无意识理论及其哲学意义。无意识理论既是弗洛伊德学说的核心内容,又可用来概括其整个学说。本文所论述的无意识理论是着眼于整个弗洛伊德学说的,重点在于围绕弗洛伊德的无意识理论作哲学阐述,并把弗洛伊德的理论放在西方哲学史中,尤其是近现代西方哲学的转变过程中进行考察,以揭示弗洛伊德无意识理论与西方哲学在基本内容和理论倾向上的内在关联,从而确定弗洛伊德无意识理论在西方哲学史中的地位。 本文的主要论点是:从哲学上说,无意识理论汇入了叔本华、尼采开创的现代西方非理性主义思潮之中,它以“非理性科学”的形态与叔本华、尼采所开创的非理性主义哲学形成了呼应。无意识理论是科学和哲学交叠融合的产物,它具有科学和哲学的双重特征,因为它既建立在临床经验的基础上,同时又是一系列推测和思辨的结果,这使无意识理论不可避免地带有一种经验假说的性质。弗洛伊德的无意识理论对人的无意识新规定是其在哲学上的突出贡献,其哲学意义在于:意识和无意识共  (本文共156页) 本文目录 | 阅读全文>>

延边大学
延边大学

西方无意识理论的变迁与价值诠释

“无意识”在西方这一概念已经有着悠久的历史。很多哲学家、心理学家都对无意识有过关注和探究,但只有弗洛伊德赋予无意识以重要地位,使得无意识成为人类精神发展史上的一个重要领域①。无意识理论产生和发展对西方哲学、艺术及社会文化的发展都产生了巨大的影响。弗洛伊德对无意识发展的巨大贡献,在于他发现在人的精神生活中起决定作用的并非我们所熟知的意识,而是一种潜藏在意识之下并截然不同于传统理性的无意识。而弗洛伊德的精神分析学也正是建立在无意识的基础之上的。在弗洛伊德学说的基础上,荣格从原始神话和意象的角度重现研究,提出“集体无意识”,给无意识理论注入了新的内涵。在传统的精神分析学一蹶不振的时候,法国精神分析学家拉康提出“回到弗洛伊德的著作中”的口号,对其无意识学说加以改造并拓展,将无意识置入结构主义中来研究,修正了弗洛伊德的理论,给无意识理论注入了新的活力。无意识理论的研究逐渐渗透至文化社会领域。人本主义哲学家弗洛姆在吸收了精神分析的无意识理论...  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

弗洛伊德理论的自我矛盾及其影响下的文学创作

本论文试图从弗洛伊德理论体系的内在建构和方法论上观照其对文学创作的影响,考察该理论在体系建构时的预设出发点和内在逻辑,并结合理论的时代和学术背景,探讨其内在矛盾如何产生,其深层结构又是如何在后继者的理论和创作中被选择、采纳和言说。本论文以弗洛伊德理论的两点自我矛盾为研究中心。其一是本体论结构的悖论。在体系构架上,弗洛伊德理论力图构建一个自足的诠释系统,在内容上超越了理性思维传统,而在结构上沿袭了逻各斯中心主义的思想体系:力比多作为精神活动的根本能量,成为类本体论结构的原点,是不可撼动的先验概念;而爱欲本能与破坏本能、快乐原则与现实原则、本我与超我等等对立概念复活了柏拉图式的二元对立。其二是无意识理论的悖论。弗洛伊德假设无意识是潜伏的构念,具备一套与意识系统不同的原始语法,但在实践中,无意识必然通过意识而呈现,并通过语言和精神分析医师的诠释而反作用于意识。因此,事实上,无意识的语法已经预设于精神分析的理论框架中。这些矛盾在弗洛伊德...  (本文共156页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

文学创作过程中的“无意识”研究

文学创作是一种外部世界与内心世界相结合的精神活动,在整个活动中无意识与意识自始至终都是相互联系的,无意识始终在指导着意识作用的发挥。本论文从哲学角度分析文学创作的本质,论述无意识理论对于文学创作过程的影响。在文学创作中,无意识是作为创作主体的作家所没有意识到的一种心理过程、心理活动和心理状态的总和,包括不自觉的认识和不自觉的体验。无意识作为人的心理活动的辅助成分,在文学创作中却是起着非常重要的作用,使得文学家在创作文学作品时,往往会收到意想不到的效果。无意识以一种思维的方式指导文学创作的准备、构思,直至文学形象跃然于纸上。同样的无意识的作用也将在创作主体和文本结构中展现出来。  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

广西师范大学
广西师范大学

弗洛伊德无意识理论及当代价值

无意识是一个哲学家常常谈论的话题,在关于无意识的研究中,弗洛伊德的无意识理论在整个现代西方哲学中占有很重要的地位。弗洛伊德是最早发现无意识研究领域的,他被称为“无意识之父”。对弗洛伊德的哲学思想进行研究的人虽然很多,但他们只是对其知识进行简单的介绍和概要的评价,有些研究得深一点的,也是着重突出弗洛伊德无意识学说的理论贡献,它们大多缺乏理论的现实意义研究,特别是联系当今中国的现实,也就是说,他们没有做到洋为中用。因此,弗洛伊德的无意识理论是值得我们进一步研究的。本文研究的目的在于深刻领会弗洛伊德无意识理论的实质,揭示弗洛伊德无意识理论对个人发展的启发意义以及在社会发展中的积极作用。在当今中国,我们要吸取弗洛伊德无意识理论中的积极因素,做到洋为中用。出于这个思考,本文即对其丰富的无意识理论进行研究。本文对弗洛伊德的无意识理论进行研究主要是运用文献研究法,在掌握大量文献资料的情况下,逐步加以学习、领会、吸收和借鉴,从而得出本文的写作灵...  (本文共43页) 本文目录 | 阅读全文>>

《才智》2009年32期
才智

新媒体艺术的理论分析——从弗洛伊德的无意识理论看新媒体艺术的发展

新媒体艺术的历史可以追溯到1914年的前卫艺术,如立体主义和未来主义。其中毕加索和他著名的拼贴技法(collage),将绘画的概念延展至画布以外,可以看作新媒体艺术的萌芽。一、新媒体艺术的概念“媒体也叫媒介,是指用以交流与传播信息的材料与工具。一般说来,媒体有广义与狭义两层含义。狭义的媒体相当于英文的media,特指负载信息的介质,即记录、存储信息的物质材料,例如刻字的竹简、石碑、甲骨,用于书写的丝帛、羊皮、贝叶,以及用于印刷的纸张,用于录音录像的磁带、数字化的光盘等;而广义的媒体则相当于英文的communication,泛指一切交流传播信息的工具、设施和机构,例如书籍、报刊、广播电台、电视台、互联网等。”“我们把建立在多媒体计算机和互联网技术基础上的信息传播媒价称为新媒体,而将以数字多媒体及互联网技术为支撑,在创作、承载、传播、鉴赏与批评等艺术行为方式上推陈出新,进而在艺术审美的感觉、体验和思维等方面产生深刻变革的新型艺术形态...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《才智》2009年32期
《国外社会科学》2001年04期
国外社会科学

论拉康的无意识理论

第二次世界大战以后 ,自我心理学派在精神分析学界称雄一时 ,它强调自我 ,视自我问题为精神分析学的中心问题。面对这一情况 ,法国精神分析学家雅克·拉康 (Lacan ,Jacques,1 90 1~ 1 981 )提出了“回到弗洛伊德去”的口号。就是说 ,要回到弗洛伊德重视和强调无意识这一事实上去 ,要把无意识问题视为精神分析学的中心问题。借助现代语言学的研究成果 ,拉康对弗洛伊德的无意识概念作了全新的阐述 ,从而形成了自己独特的无意识理论。无意识是与语言有关的东西无意识论是精神分析学三大基石之一 (其他两者是梦论和性论 )。自弗洛伊德死后———事实上在他生前已经开始———精神分析学分化成各种各样的流派。不同的流派有着不同的关于无意识的理论。然而拉康认为 ,无论是荣格的分析心理学派 ,还是哈特曼等人的自我心理学派 ,他们的无意识理论都违背了弗洛伊德的原旨。在他看来 ,荣格的集体无意识事实上只是浪漫的想象之物 ,而哈特曼的无意识更...  (本文共5页) 阅读全文>>