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现代化进程中的中华民族精神

现代化进程中,经济发展、政治民主和社会繁荣都对社会的精神资源提出了要求,民族精神正是各个民族或国家走向现代化中最基本的本土资源和最核心的内在动力,是实现传统性与现代性、民族性与世界性辩证统一的精神基础。本文以人类文明历史进程为背景,立足于中国现代化建设实际,从多学科交叉的角度,以现代化与民族精神的相互构建为理论分析框架,从宏观上研究中华民族精神的当代建构问题。论文首先对民族精神、中华民族精神进行了理论分析,阐明了现代化进程中民族精神的意义,然后着重分析了中华传统民族精神与现代化的同质契合和异质冲突,探讨了中华民族精神当代建构的特点、原则和方法,提出了中华民族精神当代建构的具体途径。全文包括引言、正文和结语三部分:引言部分主要说明了选题的依据,介绍、评析了本课题的研究现状,阐明其理论意义和实践意义,并说明了本文的主要研究方法。第一章《民族精神的本质、特征和功能》研究了民族精神基本概念的界定、民族精神的基本特征、民族精神的功能。民族  (本文共141页) 本文目录 | 阅读全文>>

辽宁大学
辽宁大学

中华民族精神的当代建构研究

中华民族精神是中华民族在历史发展的长河中不断积淀形成的核心思想信念和价值准则。作为社会意识的中华民族精神,既有相对的稳定性,又在不断生成、发展,而全球化的推进、经济社会转型及其带来的深刻的社会变革、中国特色社会主义建设的伟大实践,构成了中华民族精神的时代背景。建构符合时代发展要求的中华民族精神,凝练形成新的形态来充盈人们的精神世界,这是当今社会一项重要而紧迫的任务。深入进行中华民族精神的理论研究,对于深刻把握意识形态发展的规律、构建中华民族的精神家园、践行社会主义核心价值观以及推进思想政治教育,具有重要的意义。本文以马克思主义理论为指导,紧密结合中国社会主义现代化建设的实际,从理论上探究了中华民族精神的基本内涵、现实境遇和当代建构的战略意义,重点阐明了建构的具体内容和实现路径,表达了建构的价值归宿,从而形成了中华民族精神当代建构的理论逻辑。本文首先对中华民族精神的历史形成与发展、基本内涵与特点进行了研究,阐明了中华民族精神是民族...  (本文共187页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

当代中国现代化从中断到全面启动的社会动因研究

十九世纪德国诗人海涅曾经说过,每一个时代都有它的重大课题,解决了它,就把人类社会向前推进一步。近年来,有关中国社会主义现代化的理论成果因其对中国社会乃至世界历史进程发挥重大影响,也已从中国走向世界,成为学术界关注的热点。其中争论问题涉及中国现代化发展模式、改革开放、社会主义初级阶段论、中国特色社会主义的性质、和谐社会等问题,但由于问题本身的复杂性,学者们在对中国社会主义现代化内涵的分析和把握上,表现出各自的局限性。加上发达资本主义国家最早完成现代化,并从政治、经济、文化各方面形成了制度、体制和路径上的既定模式,对后发国家具有强烈的指向作用,促成了现代化与资本主义一体化的误导,致使中国现代化的性质被当今诸多的国内外学者所忽略。自十九世纪末,中国的现代转型就已开始,一百多年间的三个世纪里,中国人向国外学得很不少,但行不通,理想总不能实现。第一次世界大战的爆发,把资本主义制度固有的矛盾以极其尖锐的形式暴露出来;梁启超的《欧洲心影路》深...  (本文共256页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
山东大学

中国特色社会主义理论体系的传统文化基础研究

如何对待本民族传统文化,一直是中国近代以来一个长期争执、悬而未决的问题。中国共产党成立后,对于这个问题给予了正确的原则性回答,但这个正确原则在极左运动和“文化大革命”中遭到严重破坏,以致在改革开放后的很长一段时间,关于社会主义文化建设要不要继承传统文化的论争仍在继续。改革开放以来中国共产党恢复了对待传统文化的正确方针,但由于长期受“左”的思想影响,在继承传统、推陈出新方面总的说来还是破的多立的少。20世纪末期至今,从执政党到学术界和民间对于传统文化的认识越来越全面和深刻,继承和弘扬优秀传统文化成为共识。可以说,能否处理好传统文化与党的理论创新的关系,既关系到马克思主义中国化的顺利进行,又关系到传统文化的现代化转型,也关系到中华民族文化的前途命运。但直到今天,在如何继承和弘扬的问题上还存在许多值得探讨的问题。继提出文化大发展大繁荣、在弘扬中华优秀传统文化的基础上创造中华文化新辉煌的号召之后,党的十七届六中全会进一步强调,优秀传统文...  (本文共266页) 本文目录 | 阅读全文>>

大连理工大学
大连理工大学

大学参与重建中国文化自信的路径选择

重建中国文化自信是文化建设的重要内容和坚实基础,是应对越来越激烈的世界范围内各国家、民族之间文化竞争的必然选择,是实现伟大复兴中国梦的重要保障。中国具有5000多年悠久灿烂的历史,孕育了博大精深的中华文化,是世界文明史上的奇迹。然而,自晚清以来的历史巨变之后,中国逐渐丧失了曾经拥有数千年的文化自信。鸦片战争以来的100多年间,中国文化建设始终处于不断探索中。从洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、“五四”新文化运动,到1960年代开始的“文化大革命”,直至改革开放之后的今日,在以经济为中心的市场化运动中,中国文化建设始终面临着历史上最为严峻的考验和挑战,存在诸多的困难和障碍。当今在我们过分强调经济作用的时候,曾经以市场为圭臬的西方,又提出了“文化软实力”的概念,以文化霸权主义的狰狞面目,处心积虑地实行文化扩张,给我们带来严重威胁和挑战。面对自身文化传统的迷失,西方强势文化的入侵,我们究竟怎样建设自己的新文化,如何重建中国文化自信,是亟待...  (本文共222页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

中国近现代社会转型中的儒学现代化

中国近现代社会转型是从一个封闭落后的农业社会转变为一个开放文明的现代社会,从一个有着两千多年封建传统的专制主义社会转变为现代民主法治的社会,从一个等级森严、尊卑分明的伦理型社会转变为一个公平自由平等的现代社会。中国近现代社会转型受到帝国主义、本国封建专制主义以及官僚买办势力的阻碍,步履艰难。进行反帝反封建的革命,争取民族独立是中国近现代社会转型首要的历史任务。儒学是中国传统文化的主脉,在封建社会中占据主导位置,对中国古代社会的长期稳定与发展起着重要作用。在中国近现代社会转型中:一是儒学所赖以生存的经济基础已经发生了显著的变化,儒学所依附的封建政治制度逐步解体,意识形态上的儒学走向终结;二是社会结构、社会价值的变化带来人们的思想观念、文化意识、精神面貌以及行为方式的变化,儒学的地位及影响日渐萎缩,处在不断破解和碎片化之中,逐渐失去在中国封建社会的独尊位置。儒学面临着现代转化的压力,儒学现代化不仅关系到儒学自身的生存问题,还涉及到近...  (本文共264页) 本文目录 | 阅读全文>>