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话语权与教育宗旨之共变

话语权是目前文化与传媒研究中出现频率甚高的一个词语。所谓话语权,笔者以为,就是以话语建构(表达)形成对他人控制的影响力。简言之,就是谁有权说话,谁的声音能被传达.话语权的强弱与制度安排(政权、政体形式)、媒体掌控(纸质文本、电子文本、声像等形式)、经济操纵(小农经济、计划经济、市场经济等形式)、个人地位(德高望重、位高权重)等因素息息相关,紧紧相连。一般而言,掌握政权的利益集团,往往拥有较多或较强的话语权。教育宗旨是中国近代教育史上出现的一个教育概念。由于“教育宗旨反映着国家的意志,代表着统治阶级的利益”,它“集中体现了不同历史时期国家的教育意志及其关于教育发展的总方向、总目标、总纲领、总政策和总原则”。因此,教育宗旨的话语属性理应是官方权力话语,集中地体现了教育与政治的关系。依据马克思主义“教育权随所有权走”的教育观,笔者似可提出这样一个命题:话语权随着领导权的变更而流转;话语权的流转必然导致教育宗旨的流变。由于话语权支配着教  (本文共268页) 本文目录 | 阅读全文>>

《散文百家(新语文活页)》2016年10期
散文百家(新语文活页)

核心素养框架下对初中英语教学的思考

2009年,中共中央、国务院印发了《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》,再次从“以人为本”的角度出发,对教育的根本宗旨提出了更为明确而深刻的要求。2014年,为促进国家教育政策的落实,教育部颁布了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》,在意见中首次提出要深化课程改革与加强培养学生的核心素养,此后“核心素养”成为教育界关注的热点话题。在初中阶段的多学科课程中,英语作为其必修课程,能否将核心素养的培养渗透到英语教学环节之中,对于核心素养培养的全面实现具有重要意义。一、核心素养的内涵学者钟启全认为,核心素养是课程发展的DNA,核心素养的内涵是同职业上的实力与人生的成功直接相关的涵盖了社会技能与动机、人格特征在内的统整的能力。由此可以看出,核心素养不仅涉及到让学生“知道什么”,而且要让其所学知识运用于实际生活当中,着重培养学生的思考能力、判断力、表达力和人格品性。这种培养方式不同于以往的应试教育,亦不同...  (本文共1页) 阅读全文>>

《教书育人》2017年02期
教书育人

基础教育创新莫“忘本”

我国基础教育十几年来的“新课程改革”可谓成果累累,呈现出勃勃生机。但另一方面,应试教育的传统势力仍然甚嚣尘上,造成诸多乱象。第一乱象,豪言壮语。在当今世界高等教育进入大众化的阶段,发达国家尚且重视大学本科的“通识教育”,即便是作为精英教育典型的哈佛大学,其通识教育宗旨是培育“有社会责任感的公民(市民)”,牛津大学是培育“有教养的公民(市民)”,而我国基础教育界流行的口头禅是“选苗子、拔尖子”。一所名牌中学居然标榜其教育宗旨是培养“有思想力、领导力、创新力的杰出公民”。一些中小学规划所谓的“拔尖型创新入才培育基地的建设”,任意拔高基础教育的教育使命,这不是一般的浮躁。第二乱象,花言巧语。一些办学豪华的“贵族”学校离开国家课程标准,另起炉灶、另搞一套,开发数百门乃至上千门光怪陆离的所谓校本课程,令人忧心。学校课程发展的原则应当是基于“核心素养”与课程标准,做出富有自身特色、局部课程领域的调整与整合,而不是推倒重来。另外,课程的编制应...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中小学音乐教育》2017年03期
中小学音乐教育

稿源采珠

m山东梁兵谈叶澜教授曾提出,一堂好课它应是有意义的课、有效率的课、有生成性的课、常态下的课、有待完善的课。笔者非常认同这个观点,我们的音乐课应该是:-、扎实有意义的课。-堂好的音乐课应该体现课程改革的理念,应该突出学科特点’应该日月$旨一'^有效率的课。所谓的充实即教师在音乐课上可以广泛运用教学资源,充分地实现教学目标、完成教学任务。三、平实常态下的课。所谓“平实,,是强调“好课”是常态下的课,它不是摆设,不是装饰,而是$有非常强的普通性,“好课”的原则或者理念,不需候结束的,更要知道自己要如何去做。音乐教学内容丰富,方法多样。课堂导入、发声练习、新歌教学、音乐欣赏、课堂拓展等等,有了仪式感的加入,每个环节不仅教学得扎扎实实,而且生趣盎然。@教师的评价和总结能对学生的活动水平有着賊点睛的作用,耐也决定着下—次活动是否能±此^业的眼光去看待子’,牛:的成果’应该轻:n果’要特殊的条件支賊可以实现。好聽是真贴动’对于学生的音乐学习发...  (本文共2页) 阅读全文>>

《江南大学学报(人文社会科学版)》2016年02期
江南大学学报(人文社会科学版)

梁启超的教育宗旨论

一梁启超重视宗旨,将宗旨说成是人与动物的本质区别。在这个前提下,他将宗旨与教育联系起来,强调教育“第一当知宗旨”。在阐明宗旨对于人之生存至关重要的同时,梁启超对教育的宗旨问题倍加关注,反复从不同角度探讨宗旨以及教育的宗旨问题。首先,在生存论的维度上,宗旨是人区别于万物的本质。梁启超断言:“人之所异于群物者安在乎?凡物之动力,皆无意识;人之动力,则有意识。无意识者何?不知其然而然者是也,亦谓之不能自主;有意识者何?有所为而为之者是也,亦谓之能自主。夫植物之生也,其根有胃,吸受膏液;其叶有肺,吐纳空气;其所以自荣卫者,不一端焉。虽然,不过生理上自然之数而已。彼植物非能自知其必当如此、不当如彼,而立一目的以求之也。其稍进者为动物,饥则求食,饱则游焉、息焉;求而难得者则相争,其意识稍发达,略知所谓当如此、不当如彼者。然必如何然后能如此,如何然后不如彼,非动物所能知也。最下等之野蛮人,其情状殆亦尔尔。要而论之,则植物之动,全恃内界自然之消...  (本文共4页) 阅读全文>>

《江苏高教》2010年05期
江苏高教

通识教育宗旨再探

学术界对通识教育的讨论已愈10年,但对其宗旨的理解莫衷一是。许多大学将听说读写和各种交流技能的培养列入通识教育的目标,有的认为通识教育的宗旨在于为变化的工作做准备[1]。学有宗旨,是其人得力之处,亦是学者入门之处[2]。故而本文拟对通识教育的宗旨作详细的论述,以审视当前通识教育实践中的不足。一、通识教育宗旨之一:知识的寻根、视野的整体性在知识经济时代,知识的高速裂变使得“百科全书”式的学者销声匿迹。本科生的学习被分割成很多狭窄的学科,不同学科在方法和内容上如此迥异,以致学生无法将它们联系起来。通识之“通”,不在于“通通都识”,而在于“人文、社科和自然科学三者之间,能识其会通之所在,而恍然于宇宙之大,品类之多,历史之久,文教之繁,要必有其一以贯之之道,要必有其相为因缘与依倚之理[”3]。通识教育旨在培养学生对知识整体以及人与自然关系的总体性把握,因为对问题的片面解答往往是无效的,甚至在另一时间或另一地点造成更大的伤害。“以无通才为...  (本文共3页) 阅读全文>>