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佛经叙事文学与唐代小说研究

本文择取“佛经叙事文学与唐代小说研究”作为论题,意在从比较文学角度,探讨汉译佛经与唐代小说两类叙事文学之间的交涉及影响。论文绪论之外,共设四章,约18万字。绪论首先论述佛经的文学属性及其价值,民间文学与宗教文学作为佛经文学的两大内涵,共同构成了佛经文学的重要叙事内容与主体风格特色,翻译文学不仅包含了佛经由梵转华的文体创新,同时亦彰显了汉译佛经作为“外来文学影响之载体”的价值特性。接着通过回顾学术史,确立本文研究方向和内容重点。最后是对研究范围和方法的简要说明。第一章对佛经叙事文学的类别和分布情况进行概说。现存《大正藏经》“本缘部”为汉译佛经叙事文学的一大汇集,本文在借鉴前人观点的基础上,兼顾经典内容与形式体制,将佛经叙事文学分为佛传、本生(含本事)、因缘、譬喻四大类别,接着列举主要经典,概述其内容形式特征。之后,分别介绍四《阿含经》、汉译广律以及大乘佛经的文学风貌和叙事特征。第二章为传播途径研究。唐代佛教发展为佛经文学的传播营造  (本文共195页) 本文目录 | 阅读全文>>

西北大学
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汉译佛经叙事研究

印度是世界上有无比丰富的寓言和童话的国度,其古代神话、民族史诗、民间故事等文学样式无不以想象之丰富、叙述之华美、语言之繁复而著称,产生于此土壤上的佛经文学无疑带有同样的特质。随着佛典的翻译,以其为载体的异域文学也随之传入中土,对中国文学的发展进程产生深远影响。本论文从时空、人物、主题、话语、比较五个方面研究汉译佛经的叙事特点及与中国古代文学之关系。第一章主要研究佛经的时空理论,佛经故事在时空叙事方面的特点。佛教的空间理论具有丰富的层次结构,奇幻的想象,独有的程式化描写特点。这样的空间结构为佛经故事的展开提供了开阔的、甚至是不可思议的空间,使佛经叙事自由灵活,奇幻瑰丽。其空间模式有三种:城邑——山林模式;陆地——大海模式;空间转换模式。佛经故事的叙事时间以预述和追述为主,预述有两种类型,一为受记,一为占卜,受记是对未来事的记说,主要是对未来成佛的预言。占卜是古代印度重要的道术之一,占卜情节在佛经故事中较为普遍,表现形式多种多样。佛...  (本文共197页) 本文目录 | 阅读全文>>

扬州大学
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从变文到元明词话的文体流变研究

“从变文到元明词话的文体流变”这一课题,旨在以以变文为出发点,以文体学理论为支撑,分析变文文体的影响,探讨自变文至元明词话等说书文体演变过程,并且探讨这一演变过程的内在文化因素。说书在我国源远流长,其源头可以追溯到上古歌谣以及神话、传说,但至唐代始蔚为大观,而且持续盛行于宋、元、明、清,与正统文学分庭抗礼。百余年前敦煌石室中变文写卷的发现,弥补了宋前说书文献不足征的遗憾,为研究古代说书提供了极其宝贵的史料。作为敦煌学的重要一支,变文研究取得了丰硕的成就,主要集中于变文的名称、来源、体制、分类、整理、汇辑、校勘及单篇变文的研究等,研究角度尚有待于更新。因此,在前人研究的基础上,以变文为出发点,以文体学理论为主要支撑,探讨从唐代变文、词文到宋元词话,再到元明词话的文体演变的线索及其内在规律,这对于俗文学研究甚至中国古代文学史的研究,都具有重要意义。本文共分为七章。第一章为绪论部分,主要阐述本文的研究目的和意义,分析研究现状,提出创新...  (本文共290页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

佛教传播对唐传奇小说通俗化的影响研究

唐传奇是唐代文学的一朵奇葩,与唐诗并称为“一代之奇”,它的产生标志着中国古代小说文体的独立。作为叙事性的文学体裁,唐传奇能够更加生动、直接地展示唐时的社会风貌、宗教信仰与文士的心态与生活。唐代传奇小说脱胎于史传、子书、六朝小说(从小说属性看,仍属于散文类型)等雅文学,经过初盛唐小说的过渡,至中唐进入繁荣时期。同唐前小说相比,唐代传奇小说的宗教色彩渐淡,政治劝诫、讽喻等功利主义特征渐弱,但娱乐功能却渐次增强。唐代传奇小说在人物、情节、观念等方面出现了通俗化的倾向,这从很多不被正统文学接受的人物(妓女、侍婢等)进入唐代传奇小说并成为主人公这一现象中可窥一斑。印度佛教在隋唐进入发展的鼎盛时期,其时,崇佛之风弥漫朝野。佛教对当时的社会生活、风俗民情、文士思想、文学创作等都产生了不同程度的影响。两汉之际传入中土的佛教,经过汉魏六朝与中国传统思想文化的百年冲突与融合,逐渐成为中国传统文化中重要的组成部分。至唐代慧能禅宗的兴起,佛教的中国化进...  (本文共209页) 本文目录 | 阅读全文>>

内蒙古师范大学
内蒙古师范大学

试论汉译佛典对唐代小说叙事之影响

印度佛教是影响古代中国思想文化的重要介质之一。早期佛教主要是通过口头传播的,东汉时始有汉译佛典出现。从晋代到唐宋期间,佛典的翻译真正达到了高潮。译经高潮的到来也使佛教思想进一步深入到文学的各个领域,佛经词语典故在文学作品中大量使用,而且许多文学体裁都吸收了若干佛典的文学精华,如小说。中国古代的小说脱胎于子史之书。因而,小说在很长的一段时期内成为子史的附庸。佛教的传播促使六朝志怪小说的产生,志怪小说又影响了唐代小说的创作。六朝志怪小说与大规模出现的汉译佛典的双重影响使唐代小说逐步走出子史书的束缚,完成了文体的独立。同时,汉译佛典所具有的趋渐成熟的叙事规范更是积极深刻地影响了唐代小说的叙事。如唐代小说受佛典的影响出现了因果报应型、冥界游行型、动物报恩型、梦幻离魂型、神通变化型的情节模式范型。另外,唐代小说还发生了叙事结构、叙事时间、叙事视角、叙事意象等叙事模式的变化。如缘起因果影响下的环形结构、虚实互证式结构、连串嵌入式结构等是汉译...  (本文共69页) 本文目录 | 阅读全文>>

《连云港师范高等专科学校学报》2017年01期
连云港师范高等专科学校学报

一部研究连云港区域文化与叙事文学关系的开拓之作——《边际文化影响下的海州叙事文学》评介

连云港地方文化源远流长,笔者虽然在此地工作生活多年,对连云港文化的认识却缺少敏感性和深刻性。十余年前,笔者有幸参与撰写了由河海大学出版社出版的《连云港文化概观》一书中有关港城美食的部分章节,算是对连云港文化有了初步印象。近年来,为了研究基于连云港区域文化的校本课程资源开发与课程建设的有关课题,笔者对有关连云港地方文化的论著做了一些检索,研读了其中的一部分,如连云港市山海文化研究所的《连云港山海文化文集》、张光东的《山海神韵——连云港文化读本》、魏琪的《连云港特色文化》、连云港市文化局的《连云港文化大观》、刘兆元的《海州民俗志》等。此外,笔者还学习了其他一些涉及连云港地方文化的专著,如陈书录的《江苏文化概观》、蔡葵的《楚汉文化概观》等,对连云港文化有了较为全面、较为深入的了解。然而,读到李传江的专著《边际文化影响下的海州叙事文学》一书,还是觉得耳目一新,一股新鲜的气息扑面而来,使人为之兴奋不已。从学科归属看,该书可以视为研究连云港...  (本文共5页) 阅读全文>>

《濮阳职业技术学院学报》2017年03期
濮阳职业技术学院学报

中国古代叙事文学中的龙王形象

中国文化中,龙是先民们面对神奇莫名、不可言说的自然现象所虚构出来的一种凝聚着无穷力量的想象创造物。在传说中,龙能大能小,能曲能伸,能升能隐,飞则翱翔于九天之上,入则潜藏于九幽之下,龙兴于天时,吞云吐雾,驱风驾雨;龙行于地时,草木拜服,万兽称尊,彰福显圣,无所不能。故而在中国人的心中,对龙这种想象创造物有着很深的心理认同感,而历代的统治者更是将龙作为自己权柄的图腾标志,“九龙至尊,真龙天子”偶像般存在于中国文化中,可谓受尽了尊崇与膜拜。而由此所衍生出来的龙文化,更是贯穿了中国文化的整个发展历程,龙形雕刻,龙形器物,以龙为标识的壁帛图画,数不胜数。但在龙文化中,却有一种与主流标识差异甚大的龙形象,这就是中国古代叙事文学中的龙王形象。作为龙形象的人格具象化代表的龙王,在中国古代叙事文学中却丧失了它固有的神圣地位,反而常常受着玩弄与嘲讽。尽管这些龙王们依然掌管雷霆,能够兴云布雨,但却常常受人操纵,不得自由。这种迥异现象的出现与发展,颇为...  (本文共6页) 阅读全文>>