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佛教禅宗与唐代诗风之发展演变

论文题目:佛教禅宗与唐代诗风之发展演变作者简介:胡遂,女,1956年11月生人,2002年从师于詹福瑞教授,2005年6月毕业于河北大学中国古代文学专业,并获中国古代文学博士学位。论文摘要:本论文分四个专章探讨了佛教禅宗与唐代诗风发展演变的关系,目的在于具体考察随着有唐一代禅宗理论在历史上空前发达、不断创新发展之盛况,当时的诗坛究竟是如何受到其各种影响,从而在不同时段显示出怎样的态势、潮流与风貌的。这其中也包括对在同一政治历史环境与社会文化心理的氛围中,禅宗思想与诗歌理论及创作同步发展现象的考察,因为归根到底,唐代佛禅理论与唐代诗歌风貌,都是同一时代背景下的产物,都是那个时代人们心理需要、精神追求的反映。大致来看,初唐时代,禅宗思想理论与诗歌创作思潮的发展基本上是同步的,在精神内质上是互为呼应的。从盛唐开始,随着禅宗思想理论在社会与人心中的深入普及,就逐渐形成为主要是禅宗理论对于诗歌创作倾向的影响与渗透局面。总而言之,禅宗的佛性  (本文共271页) 本文目录 | 阅读全文>>

《南腔北调》2017年08期
南腔北调

明朝有意抱琴来——唐代诗歌天空中,那些与河南有关的大诗人

习近平总书记说,中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。中国是诗的国度,但最有代表性的,还是唐诗。唐诗是我们独有的文化瑰宝,是沉淀在每一位中华儿女血脉里的文化DNA,能唤醒每个人心底最温暖的记忆,“唐诗里的爱,宋词里的情,一经读过,便深入骨髓,想要忘记,怕是很难了”。如果说诗歌是中国文化核心部分的话,那么,唐诗当是中国文化的灵魂。傅道彬先生在《纪晓岚批点唐诗》一书的序言中说:“唐诗是一个中国人必备的修养。据报载,数年前,一个即将留学海外的学生向老师辞行,问老师行前有什么交代,老师说:带上一部《英汉词典》,再带上一部唐诗吧。带上《英汉词典》自然是为着交际的需要,而无论你走到哪里,只要你还吟得出唐诗,就意味着在精神上你还是中国人。每每想到这幅师生相别的情景,都让我感动。唐诗不是一般意义上诗人们浅吟低唱的诗篇,而是属于浸润于中国人心...  (本文共18页) 阅读全文>>

《山西档案》2017年01期
山西档案

《四库全书总目》对唐代诗歌的评论与考证

《四库全书总目》以抽毁、改窜的形式重抄古籍,共收录了七万九千三百三十九卷,四部典籍三千四百六十种,于乾隆四十七年告竣。《四库全书总目》中的诗学批评内容丰富,涉及到唐代作家80人,集部别集类共收录唐人别集及注本95种,诸如李白、柳宗元、孟浩然等全部是有唐一代重要的作家。[1]4朱自清曾说过:“《四库全书总目提要》是一部系统的文学批评。”《四库全书总目》对现代唐诗学的构建产生了积极影响,可以说是古典唐诗学的总结之作。其从诗歌史的角度,用精炼的语言,充分地把握了唐诗的特质与流变,把握了诗人的诗史地位、风格特征以及艺术源泉,是唐诗学史上的重要篇章,考辨精微,评价公允,是现代唐诗学的发展基础。一、“比较批评”:确定了唐代诗歌的地位在对唐诗的批评中,从逻辑分析上,《四库全书总目》充分地把握了唐诗的发展起点及盛衰规律,对唐诗各个阶段特征的概括使用了精炼的文字,并勾勒出了唐诗各个阶段的特征,具备了中观层次的把握和分析。其指出:“限断之例,亦论大...  (本文共3页) 阅读全文>>

《大众文艺》2017年16期
大众文艺

探寻唐代河东地区诗与画的发展与融合

一、唐代河东地区诗歌的发展在唐代我国诗歌的发展进入了全盛时期,就河东地区而言,主要表现在两个方面:一,河东地区出现了王绩、宋之问、王维等许多优秀诗人,大力推动了当时的诗歌发展,在中国文学史上占据了很高的地位。二,河东地区的诗歌为唐代诗歌开辟出一个崭新的山水田园诗的题材。其中,王绩作为初唐山水田园诗歌的代表性人物,一改南北朝遗留下的奢丽柔靡之风,诗歌语言清新质朴,自然的勾勒出山水美景和内心情感。王维也在山水画方面突破了前人只客观的描摹山水的构图布局,更加注重作品整体气韵的表达,开拓出人与自然,情与景相融的新境界。二、唐代河东地区绘画的发展唐代绘画在中国绘画史上占有十分重要的地位。人物画在前人的基础上再创新高,花鸟画和山水画在唐朝也逐渐发展成为一种独立的科目,为宋代绘画的繁荣发展奠定了基础。唐代绘画还将汉族与少数民族、中国与外国的思想融合在一起,兼容并蓄。唐代绘画技巧逐步趋于成熟,绘画理论成果丰硕,对后世的绘画发展有十分重要的影响。...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖南科技大学学报(社会科学版)》2017年04期
湖南科技大学学报(社会科学版)

唐诗修辞史研究引论

唐诗修辞史,是唐代诗歌语体(文体)修辞的演变史,是中国修辞史、中国诗歌修辞史的有机组成部分。唐诗修辞史研究,是将专题修辞史和断代修辞史相结合的一种探索,同时也是实施文化强国战略,推进中华优秀传统文化教育,加强文化传承、创新、弘扬、传播的一项基础性工作,具有独特的学术价值和应用价值。本文对唐诗修辞史研究的背景、基础和现实条件等加以梳理,在此基础上,对这一研究的意义、目标、内容、方法等展开探讨,以期为进一步的研究指明方向和路径。1 唐诗修辞史研究的背景唐诗修辞史研究的背景,主要有二:一是中国(汉语)修辞史的研究尚处于起步阶段,总体进展缓慢;二是唐诗修辞的共时研究成果丰富,历时研究基本处于缺位状态。与修辞学史研究的热闹和繁荣相比,修辞史研究在汉语学界一直未受重视。1990年,新加坡学者郑子瑜先生向大陆学者呼吁“希望有人研究汉语修辞史,以填补这一空白”。之后,得到了部分修辞学者的响应。现已出版通史1部:宗廷虎、陈光磊主编《中国修辞史》;...  (本文共7页) 阅读全文>>

《博览群书》2017年08期
博览群书

文必秦汉,诗必盛唐——《中华少儿诗教亲子读本·唐代诗歌选》前言

唐代是中国诗歌史上的黄金时代,写诗和诵诗成为当时十分普遍的社会风气。无论是帝王将相、地方官员,或是普通的书生、商人,甚至和尚、道士等各种身份的人,只要具有一定的文化修养,都热情地从事诗歌创作。那时候,印刷术还没有广泛应用,诗歌主要不是通过印刷品来传播,而是在宴会和酒席上咏唱,在亲戚朋友间传抄,或者题写在学校、寺庙、旅馆、车船、岩石、树叶等一切可以书写的地方。唐代大诗人白居易就曾自豪地说:“从长安到江西,三四千里,到处都可以看到题写着我的作品,到处都可以听到有人在吟诵我的诗歌。”《集异记》《唐诗纪事》《古今诗话》等书籍中也记载了好些有趣的故事,如“旗亭画壁”“红叶题诗”“人面桃花”,等等。唐人离不开诗,就像我们今天的人离不开网络;唐人崇拜诗人,就像我们今天的人崇拜歌星、影星、球星。因此,唐诗的数量多。仅清代编写的《全唐诗》就收录了48900多首。后来,学者们又通过多方面的文献资料检索、搜集,编成了《全唐诗逸》和《全唐诗补编》,在《...  (本文共2页) 阅读全文>>