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科学、批判与自由

费耶阿本德(Feyerabend)是西方科学哲学史上重要的哲学家,与波普、拉卡托斯、库恩一起被称为“科学哲学四巨头”。然而,由于他的思想激进,论辩风格独特,其思想多被误解。如何才能有效进入费耶阿本德哲学的思维世界呢?本文认为,要进入费耶阿本德的哲学思维,(一)必须了解他的思想产生的时代文化背景—即费耶阿本德的哲学是在西方发达国家进入后工业社会,科学技术异常发达,其负面效应已经充分暴露的情况下形成的。科学已经成为时代的宠儿,其地位毋须为之辩护。在后工业时代,科学哲学家为科学辩护的任务已经完成,作为批判者的科学哲学家必须从20 世纪初叶批判形而上学为科学辩护,转向对科学理性局限性的批判。因此,后现代状况成为费耶阿本德思维方式的时代和文化背景。在后现代语境下解读费耶阿本德提出的“反对方法”、“怎么都行”、“告别理性”等一系列怪僻的词汇及其思想,我们便可以有效把握费耶阿本德哲学的特点和实质。(二)必须了解费耶阿本德的批判精神和论战风格。  (本文共178页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

人类的命运与历史的指向

马克思的人类解放理论,并非马克思哲学中的初始概念,而是从深厚的西方文化背景中走出的代表历史的声音,是从宗教解放到政治解放的“逻辑后承”。作为西方人的马克思,其思想不可避免地受到西方文化的滋养。因此,从这一理论诞生之日,就带着产生它的背景的印记。公元前5世纪,古希腊哲学家苏格拉底提出了著名的‘认识你自己’的哲学命题,从而为人类开辟了对自由、解放的探索之路。当历史的车轮经过了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动之后,资产阶级思想家经过艰苦的努力,充分论证了自由、平等、人权的思想。这是人类历史上的进步,是一项伟大的事业。也正是在资产阶级自由、平等、人权思想的基础上,形成了现代国家的理论——契约论。建立在契约论基础上的自由、平等、人权的民主思想是现代西方资本主义国家的立国之本。然而,当自由平等人权‘实现’之后,人们却发现,这个资产阶级思想家所推崇的理想社会仍然是一个不平等的社会。没有不解放的现实,便没有人们对解放执着的追求。于是,马克思在对资本...  (本文共163页) 本文目录 | 阅读全文>>

兰州大学
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马克思政治经济学批判思想及其当代价值研究

政治经济学批判是马克思的事业,这意味着他既要对资本主义生产方式进行批判性分析,又要对国民经济学展开理论省思。得益于批判,马克思主义得以生成、发展和完善。透过对一切存在的实践批判、辩证批判、历史批判、内在批判和总体批判,马克思主义的批判性维度得以凸显。深谙“批判之道”,是马克思思想得以持续发力的关键。批判乃马克思主义的本真精神,此即聚焦于马克思政治经济学批判的关键所在。从哲学批判而政治批判,从政治批判而经济批判,是马克思批判理论的发展路向。借由“资本之思”而实现实践的“革命性变革”,最终达至“自由王国”,是马克思政治经济学批判的基本精神。藉此,马克思向我们展示了一副与资本主义生产方式密切相关的完整画卷。在政治经济学批判早期,马克思通过对“市民社会”、“私有制”、“异化劳动”、“实践”和“生产关系”等社会经济范畴的理论省察,实现了政治经济学批判理论主题的转换。具体而言,从“天上迷雾”到“市民社会”、从“财产权”到“私有制”、从“对象...  (本文共470页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

青年黑格尔派与马克思的哲学革命

对马克思哲学革命之所在的探索本质地要求着“让历史出场”。然而,纵观对马克思哲学文本解读的历史,马克思哲学革命的真实历史并未真正出场。由于作为诠释者和接受者之理论前见的特定的近代哲学境域,在这里出现的并不是作为本来意义上的马克思的哲学革命,并不是马克思实现哲学革命本身的历史,而是思辨哲学境域中的马克思的哲学革命,是近代形而上学视域中的马克思哲学革命的历史。由此一来,马克思所实现的哲学革命不仅再度被强制性地推回到他所本质超出的近代形而上学的境域中去,而且由于思辨理性的当代意义,即科技理性的霸权地位,这种近代形而上学、思辨哲学境域中的马克思主义哲学以空前巩固的形式不断地被建构起来;由此一来,“让历史出场”的必要性就空前强烈地凸现出来,让马克思哲学革命的真实历史过程历史地呈现出来,就成为最具当代性的研究课题。 让马克思哲学革命的真实历史过程历史地呈现出来,就是依托于整个欧洲哲学历史的宏观背景,把马克思的哲学文本置归于它本源于并本质地超出...  (本文共534页) 本文目录 | 阅读全文>>

《自然辩证法研究》2005年05期
自然辩证法研究

费耶阿本德哲学的新探索——评《科学、批判与自由——费耶阿本德有限理性论研究》

P K 费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家,20世纪80年代初,费耶阿本德的哲学与波普、拉卡托斯、库恩等人的哲学一起受到中国哲学界的关注,《科学、批判与自由—费耶阿本德有限理性论研究》一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专著。该书对国内外的研究现状做了客观评述,并对费耶阿本德哲学做了新的探索:第一,对于费耶阿本德哲学的思想来源做了新的探索。哲学界的通常看法是费耶阿本德哲学来源于库恩,是对库恩历史主义的推进,有些学者还谈到了波普的影响。该书通过进一步的研究,发现费耶阿本德哲学的思想来源于四个方面。1 科学哲学的批判传统;2 科学家的批判思想;3 辩证法的批判传统;4 对非白人的生活方式的反思。该书认为科学哲学的批判传统对费耶阿本德的影响主要来自:①克拉夫特小组。这个小组的讨论直接影响了他的哲学思想的叙述风格。费耶阿本德在这个小组里形成了一个重要想法,即“在公开辩论中起作用的并不是论证,而是表达自己观点的某种方式”。②伊丽...  (本文共2页) 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

沃尔泽多元主义分配正义论研究

分配正义是人类社会的一个永恒的话题。由柏拉图开创、经功利主义者推进,并在以罗尔斯为代表的自由主义者那里发展到顶峰的一元主义分配正义论,在西方思想界长期占据着统治地位。一元主义分配正义论坚信“哲学能够正确地成就一种,并且是唯一一种分配系统”的假设,并以此为基础,去努力发现或建构一种唯一的、普适的、放之四海而皆准的分配正义原理及其法则。一元主义分配正义论的理论假设和研究路径引起了沃尔泽的关注和不满。基于对一元主义分配正义论的质疑,沃尔泽重启了分配正义新的探索和研究之路,提出了多元主义分配正义论。由于沃尔泽多元主义分配正义论在很大程度上是由包括柏拉图、功利主义者、权利论者等在内的哲学家们所创立或传承的一元主义分配正义论所引发的,尤其是由罗尔斯的分配正义思想所催生的;进而言之,由于沃尔泽多元主义分配正义论在很大程度上是对以罗尔斯的正义论为代表的一元主义分配正义论的正面回应,因此,本论文主要采用文本中心主义的研究方法对沃尔泽多元主义分配正...  (本文共224页) 本文目录 | 阅读全文>>