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《四书集注》与南宋四书学

《与南宋四书学》涉及经学论域。《四书集注》是继汉代五经合集之后出现的又一部儒家单经的群集。它发生在南宋。朱熹有适别地运用章句和集注两种诠释书体,对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》通加注释,内在地建构起了以四书本文为诠释对象、章句集注为诠释本体的四书学系统。《四书集注》的行世导发了以《四书》本文和《四书集注》为双重研究对象的南宋四书学热潮。《四书集注》与南宋四书学使儒家经学从章句训诂走向义理发挥,开拓了儒家思想从经典直观向抽象思辨升华的新方向。《四书集注》与南宋四书学是宋代理学主导下的经学成果。理学思想使《论》、《孟》、《学》、《庸》原典义理焕发了新的精神。《与南宋四书学》在间架建构上拟以下列层面展示:贫弱共存、渴望文治、需求变革诸因素共构为南宋四书学的历史动因;《论》、《孟》、《学》、《庸》向经的转化,司马光、二程初构四书是《四书》成长中的雏形;发扬儒家道统、主张学者识时、重视化民易俗是朱熹集注《四书》的著作理念;适别于《  (本文共164页) 本文目录 | 阅读全文>>

《江汉论坛》2005年02期
江汉论坛

博综深究 著意精微——评《四书集注与南宋四书学》

皮锡瑞在《经学历史》中,认为宋代是“经学变古时代”。的确,两宋时期由于疑经惑传思潮的兴起,儒家五经的权威地...  (本文共2页) 阅读全文>>

南昌大学
南昌大学

赵顺孙《四书纂疏》初探

朱门之后羽翼朱子及其“四书学”,殚精竭虑诠释《四书集注》,致使历代“四书学”专著汗牛充栋,其中南宋赵顺孙的《四书纂疏》实属杰出代表之列,该书的刊印问世甚至早于真德秀的《四书集编》。作为朱熹的三传弟子,赵顺孙《四书纂疏》开创了以“纂疏”方式注疏朱子《集注》的先河,以“子朱子诸书及诸高弟讲解有可发明注意者”为选材,援引朱子语录及《四书或问》,兼采朱子高足黄榦、辅广、陈淳、真德秀、蔡模等十三家之说,且以“辅广”之学为主,以坚守朱子“四书学”立场;兼用多种诠释方法,重义理又不废训诂,采用以疏为体、以经解经的诠释方法对《四书集注》作疏解,在保持纯粹的朱子学基础上对朱子“四书”进行深入诠释;高举以《四书集注》为“经”的大旗,羽翼朱子力护朱学之门。《四书纂疏》作为注疏《四书集注》的早期经典代表,加之作者赵顺孙理学的重要地位及其对朱子后学的突出影响,因此该书具有很高的研究价值,理应受到当代朱子学及“四书学”研究的重视。  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中山大学学报(哲学社会科学版)》1987年02期
中山大学学报(哲学社会科学版)

训诂在《四书集注》中的运用

朱熹为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》分别作了注释,对《大学》还区分了经传并重新编排了章节,作为一套书同时刊行,称为《四...  (本文共10页) 阅读全文>>

《现代法学》1987年03期
现代法学

朱熹法律思想简析

朱熹一生以继承儒学为己任,被后世称为“真儒”、“大儒”。他立足于儒学,依据儒家伦理思想、政治思想,批判地吸取佛老,以“理”为核心,构建了包括他的法律思想在内的一个庞杂的思想体系。本文不打算分析朱...  (本文共4页) 阅读全文>>

《学术界》1989年05期
学术界

释“有教无類”的“類”

“有教无类”见于《论语·卫灵公》,是孔子说的,其弟子或再传弟子所记述。这句话很难理解,早在朱子编撰《四书集注》的南宋或更早...  (本文共2页) 阅读全文>>

《福建论坛(文史哲版)》1989年01期
福建论坛(文史哲版)

从《四书集注》看朱熹 对杨时理学思想的批判和继承

《四书集注》是朱熹覃思最久,训释最精,用以传道明世的一部最有权威性的代表作.宋明以后占统治地位达七百年之久的程朱理学,主要就是通过《四书集注》来加以传播的.在...  (本文共7页) 阅读全文>>