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中国汉传佛教忏悔思想研究

忏悔是各宗教所共同具有的重要内容之一,是佛教不可或缺的思想和修持方法。佛教忏悔有着显著不同于其他宗教的理论蕴涵和实践意义。它不仅是基于人类共同生活的道德自律,也提供人们用以伏灭罪业与对治烦恼的方法,是求证解脱之道和探索生命实相的重要途径,是从凡夫到成佛的生命进化的实践法门。忏悔思想及其方法自传入中土后,与中华传统文化交涉融会,形成了独具魅力的忏悔行法,成为中国佛教的显著特色之一。本文以汉传佛教忏悔为理论展开,共分二部分:绪论和正文。其中正文又开列为五章。绪论部分,从理论和实践二方面简介佛教忏悔思想和中国忏悔法门的理论和现实意义,简介忏悔思想的研究现状、本论文的研究手法和目的。第一章,概述汉传佛教忏悔思想的理论渊源,是全文讨论的基础。第一节介绍《阿含经》和小乘戒律中有关忏悔的思想。阐明小乘经典中关于忏悔的思想和方法不但内涵丰富,且已隐含或显露了大乘忏悔的意味。第二节简介大乘经典的忏悔思想。认为忏悔是大乘菩萨道的重要修习内容和实践方  (本文共199页) 本文目录 | 阅读全文>>

《音乐大观》2014年12期
音乐大观

中国汉传佛教音乐之我见

佛教起源于印度,古印度在音乐和舞蹈方面十分发达。佛教通过印度和西域,然后传入中国,有大量的高僧对经文进行了翻译,并把佛教音乐也传入中国内地,渐渐的成为了中国固有的文化之一,是中国封建文化的重要组成部分。并且佛教对中国文化的各个方面产生了重大的影响,从而使佛教的音乐深入人心,所以对佛教的音乐文化进行研究,有利于掌握和保护我国的传统文化,从而对这种文化进行合理的发展。一、中国汉传佛教音乐的发展西汉时期两次出使西域的张骞是最早把佛乐带到中国的人。公元前119年以前,佛教和佛教音乐还没有正式传入中国,但是在那之前西汉音乐家李延年,就根据摩诃兜勒创作了最早的军乐二十八解武乐,可见在佛教传入中国之前,佛曲就已经传入了中国,但是这首军乐已经消失在战乱中了。佛教音乐要传入中国,就要将梵音转为汉韵,梵音曲调多委婉绵长,而古汉语字音单一,又一字多义,导致单一的汉字要搭配复杂的曲调,很难上口和记忆,也表达不出佛教音乐的庄严肃穆之感和信仰者的崇敬之情。...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文史博览》2008年05期
文史博览

佛教的“南无”是何意

在汉传佛教的寺院墙壁上,我们常常可以看到六个大字“南无阿弥陀佛”。很多人不明白“南无”是什么意思。首先说说“南无”的读音,正确的读音是Namo(拿摩),而不是Nan-wu。南无的意思是顶礼、归命、敬礼、皈依、救我、度我等义,是众生向佛、至心皈依、信顺的意思。Namo怎么就写成“南无”了呢?这要从唐朝官话说起。隋唐时期的官方语言的发音并不是我们现在所讲的普通话的发音,我们现在能听到的最接近唐朝官话的语言是闽粤一带的客家话。客家人的祖先...  (本文共1页) 阅读全文>>

《法音》2006年03期
法音

关于《全国汉传佛教寺院共住规约通则修》正案的说明

各位理事:我受常务理事会委托,向大会做关于《〈全国汉传佛教寺院共住规约通则〉修正案的说明》。《全国汉传佛教寺院共住规约通则》自1993年10月21日中国佛教协会第六届全国代表会议通过以来,对于规范全国汉传佛教寺院的管理工作,发扬佛教和合共住的优良传统,加强佛教信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设,发挥了重要作用。《共住规约》规定的基本原则和制度,仍然继续执行。但是,十几年来,随着社会主义市场经济的快速发展,在寺院管理中出现了许多新情况和新问题:一是僧人年老扶养问题比较突出。许多僧人年老后,行动不便,得不到应有的扶养与照顾;有的身体多病,却得不到应有的医疗和休养。这种情况影响了佛教的自身建设,必须改变。要在全国佛教界中,形成尊老、敬老、扶养老人的优良传统与道德风尚,把寺院常住建设成为“幼有所学、壮有所为、老有所养”的和合共住...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《法音》2006年03期
《法音》2006年03期
法音

全国汉传佛教寺院共住规约通则

(2006年2月25日中国佛教协会第七届理事会第三次会议修正)佛制戒律,祖立清规,旨在防非止恶,安身进道,光大法门,造福社会。本此精神,订立共住规约,全寺上下,均须遵守。一、全寺僧众必须遵守宪法和法律,执行有关政策,爱国爱教,以寺为家,勤修三学,恪遵六和。二、全寺上下均须谨遵佛制,戒行清净,慎护讥嫌,自重自尊,僧仪整肃,犯根本大戒者,不共住。三、住持依选贤制产生,每届任期三年,连选可连任。四、住持、班首、执事,均应忠于职守,尽职尽责,爱护常住,关心大众,任劳任怨,廉洁奉公。如有玩忽职守,居职谋私,经批评教育不改者,免其职务。五、早晚课诵、二时斋供、坐禅听讲、集体劳动,除按寺院传统可以不随众的僧人外,因病因事均应请假;无故缺席者,应批评教育...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《法音》2006年03期
《法音》1990年03期
法音

汉传佛教寺庙共住规约通则

佛制戒律,祖立清规,旨在防非止恶,安身进道,光大法门,造福社会。本此精神,仃立共住规约,全寺上下,均须遵守。一、全寺僧众必须遵宁宪法和法律,执行有关政策,爱国爱教,以寺为家,勤修三学,格遵六和。二、住持依选贤制产生,任期三至五年,连选可连任,防止私相授受。三、住持、班首、执事,均应忠于职宁,尽职尽责,爱护常住,关心大众,任劳任...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《法音》1990年03期