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唐代小说观念与小说兴起研究

本论文研究唐代的“小说”观念及高祖至玄宗间唐代小说的兴起。全共分三章。第一章研究唐代的“小说”观念。唐代“小说”一词,主要出现于三个领域:一是史学家及学问家的著述,其中刘知几的《史通》尤为突出。二是在创作中的运用,从南朝的殷芸到中唐的刘餗、段成式,都或以“小说”作为书名,或在自序中公开声称自己的作品为“小说”。三是《隋书》及两《唐书》中的《经籍志》和《艺文志》。在这三个领域中,唐人的小说观出现了两个倾向,一是小说的历史化,这使小说在文学领域最终走入了死胡同,以致唐人创作文学小说时,多数抛弃了小说这一名称。二是小说的多样化,出现了宗教、志怪、曲艺等不同领域的“小说”,为小说的兴起提供了广阔的天地。第二章研究唐代前期历史叙事与小说的兴起。初唐八史尤其是《晋书》大量运用小说资料,使小说得到历史叙事的丰富滋养。唐初的《古镜记》和《白猿传》就采取了历史叙事的文体形式。玄宗时期张说的四篇作品,表现了单篇传奇文对历史叙事的超越。张鷟《朝野佥载  (本文共183页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
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唐修《晋书》中的历史叙事与小说叙事研究

唐修《晋书》(以下简称《晋书》)集前18家晋史之大成,史料之丰富,蔚为大观。然《晋书》自成书以来,因其大量采小说入史导致史笔不纯而饱受各家批评。本文从叙事角度出发,以《晋书》与其所采小说材料的集中出处——《世说新语》、《搜神记》——的对比研究为基础,力求描述出《晋书》特殊的叙事面貌,并以宏观的史的眼光,将《晋书》放置于唐前史学发展与小说发展的动态流程中,以此追溯《晋书》叙事特殊性的根源及其小说史意义。本文分为绪论、正文与结语三个部分。绪论部分主要介绍了《晋书》的成书背景、主要叙事特征,以及历来对于《晋书》的研究情况,现有研究存在的不足与没有涉及的层面。在此基础上,对本文的选题意义及研究方向加以说明。正文部分分为四章:第一章,唐修《晋书》与历史叙事。本章首先以刘知几《史通》为蓝本,从叙事内容、叙事风格以及叙事态度三方面界定出历史叙事的特征。然后立足于《晋书》采小说的史学合理性层面,通过分析《晋书》筛选小说材料的标准及其对小说材料的...  (本文共80页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

儒家文化与晚清新小说的兴起

儒家文化与晚清新小说的兴起有着内在的关联性。两者内容上似乎存在所谓“传统性”与“现代性”的“断裂”,但实际上它们是“裂而未断”,在文化功用层面上它们之间存在着某种形式的转化和精神的潜流。从儒家文化与传统小说之间功用关系的变迁来看,在中国传统知识系统“道”与“器”二分格局中,小说家作为“小道”,处于“大道”与“器”之间的过渡定位,决定了小说家具有“道”与“器”双重功用。随着中国社会的发展和学术的下移,在西方异质文化的冲击下,中国文化“重道轻器”的格局逐渐被打破,儒家与小说家的传统功用定位结构出现了位移与裂痕。与此同时,儒家经典与传统小说经典发展到19世纪末期的晚清,它们在社会中的地位和功用也出现结构性的变化。传统文化自身功用结构的历史变迁为晚清新小说的兴起提供了历史的铺垫。作为晚清文化转型的关键人物梁启超,他在中国小说史上的贡献在于发现了小说新民的实用功用,并在实践上推进了晚清新小说的兴起。梁启超在理论上对小说功用的创新体现在两点...  (本文共134页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
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唐传奇与唐代文风

本文重点研究唐传奇与唐代文风的互动关系:其一,研究唐传奇与唐代文风之间有无影响,如果两者存在影响,是前者影响后者,还是后者影响前者,抑或相互影响。其二,研究互动方式,即研究唐传奇与唐代文风在思想倾向、题材内容、叙事动机、叙事地位、叙事艺术、叙事语言等不同层面上如何相互转化、相互渗透。其三,研究互动过程的阶段性,唐传奇的发展分初盛中晚四期,不同时期的互动表现出不同的特点。其四,研究互动原因,本文主要从不同文体之间的差异与优势互补、唐传奇与唐代文风具有共同的社会文化背景、传奇与诗文作者的交往等角度研究互动原因。其五,研究互动结果,互动促成了诗文与小说的相互渗透;促成了文学主流从诗文到小说的转向。全文共十三章,前加绪论,后加附表。第一至第三章论初期唐传奇与唐代文风。第一章论述传奇初兴和文风生成的背景;第二章论述初期传奇与诗文的风尚之异,主要是比较初期传奇与体现文风的诗文特别是最有可比性的叙事文的文体特征差异;比较二者在思想倾向、题材内...  (本文共404页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
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对话场景中的中国现代小说理论话语

作为在现代文学整体构架中处于核心地位的类型,小说及其研究一直在中国现代文学研究中占有极其重要的位置和相当大的比重。然而,综观数十年来的研究状况,在表面的繁华之下存在着明显的缺陷,那就是中国现代小说理论研究仍是极其薄弱的学术暗区。主要体现在:1、小说理论研究与小说作家作品现象性研究严重失衡,这直接或间接导致了小说研究和小说史研究的难以深化和缺乏关联性系统研究;2、小说理论的专门研究极为薄弱,多被纳入“文学思潮”整体研究之中,严重缺乏体系性和专门性;3、至今可见的为数不多的中国现代小说理论研究论著,或者只是对中国现代小说理论进行“史”的编程和描画,或者陷于对现代小说理论材料本身的归纳分析。从话语研究角度讲,已有的这些研究基本上仅仅只是对中国小说理论话语“本文”的研究。整体而言,这个领域的研究基本上仍处于“线性研究”和条块分割的零散状态——雅俗分割;传统渊源与国外来源的影响研究各自独立,或者仅见“影响”而严重忽视理论主体的自觉选择;拘...  (本文共254页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京大学
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张鷟研究

张鷟是初唐时期名重一时的文人,生活在高宗永徽初年到玄宗开元前期。张鷟家世普通,门第不高,虽早负文名,但是一生沉沦下僚,仕途坎坷。他一直在外迁转,并非宫廷文人。张鷟相与交游的人物大多都是清正有文名之士,其中不乏台阁重臣。交游圈对张鷟的性格和其作品的风格都产生了影响。张蔫为人正直,嫉恶如仇,喜好谐谑,同时性格中也有偏激的一面。张鷟完整传世的作品有《游仙窟》、《朝野佥载》和《龙筋凤髓判》,另有诗文若干。《游仙窟》在我国处于失传状态,但是唐朝中期已经传入日本。《游仙窟》在日本大行一时,但其在日本流传的过程中,地位也发生了明显变化,从经典的美文学逐渐变成了低俗的狭邪小说,这可以从日本的书目著录中找到证据。《朝野佥载》和《龙筋凤髓判》我国历代书目都有著录,考察其传世版本和历代流传情况,可见出其版本源流。《游仙窟》、《朝野佥载》和《龙筋凤髓判》三种作品在文体上都各有创新之处。《游仙窟》首创骈体小说的形式,其文体成因可从文学传统、时代风气、作者...  (本文共216页) 本文目录 | 阅读全文>>