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西南氐羌民族审美观念研究

中国西南是人类重要的发祥地,是元谋人的故乡,各种远古文化遗存极为丰富。西南氐羌民族作为西南少数民族中最大的群体,它在许多方面同中国传统文化具有密切的联系。它保留了大量的原生态的古老文明传统、风俗习惯、原始信仰和审美观念,成为研究远古文明的重要活化石。本论文以中华民族多元一体为基本思路,深入研究在这一背景下西南氐羌民族审美观念所具有的独特文化內涵,从中探寻西南氐羌民族在审美观念方面与中国传统文化之间的渊源关系,并以此推动少数民族美学的研究。论文除引言和结语外,共分为五章。第一章 论述的是氐羌民族文化源流。分为三节.第一节是从古代文献记载中梳理与氐羌民族有关的资料,对氐羌民族的由来以及对历史上民族发展和形成所产生的影响有一个全面的认识和了解,尤其是古代的氐羌与汉民族和西南少数民族的关系。第二节论述的是西南少数民族中的氐羌民族.西南少数民族中属于由古代氐羌族群演变发展来的或是与氐羌有密切关系的民族主要有彝族、藏族、白族、纳西族、哈尼族  (本文共112页) 本文目录 | 阅读全文>>

《明日风尚》2017年05期
明日风尚

构建美术教育时间平台培养学生创新能力

新时代要求对学生实行素质教育,而美术教育便是其中之一,它是一门综合性的学科,是对学生进行美育、促进智力发展和进行思想教育的重要手段,在培养学生的观察力、想象能、创造力等方面,起着非常重要的作用,并且能够帮助学生培养良好的审美意识,提高审美能力,通过美术教育,能够激发学生的创造性精神,养成良好的学习态度。由此可以看出美术教育在教学实践中担负着非常重要的作用,这就要求美术教师在教育实践中大胆创新,针对性地对学生进行创新能力的培养。一、教师提高素养,培养学生创新能力美术教师作为美术教学实践中的传授者,其应该具备丰富的专业知识与美术教学能力,教师在教学过程中还应该不断地去扩充自己的知识量,提高自己的专业素质和艺术修养,使得自己的教学模式更加有趣,不至于课堂变得严肃而沉默,面对丰富知识储备的教师,学生也会产生敬佩之意,全身心地投入到教师的教学内容中。教师应该在生活中多发现美的存在,用心去感悟,去倾听,去丰富他们所接触到的生活,教师自己要现...  (本文共1页) 阅读全文>>

《牡丹》2017年27期
牡丹

纯粹的美与绝对的美——中西审美观念探析

从中国古典审美观念看来,美既不是一种外在于人的、实体化的美,也不是一种内在固有的、主观意念性的美,而是作为个体的“我”与天地万物共存状态下不断纯粹化而呈现出来的一种境地。这是一种纯粹的美。从西方古典审美观念看来,美是一种先在的、永恒的存在,它是不生不灭、自存自在的,一切美的事物都以它为源泉。这是一种绝对的美。审美是人类情感世界的凝聚体现。在人类思想文化发展过程中,因为地理空间的分隔,审美呈现出不同的样态。不同族群虽然不断地交流、融合,但是在几千年的历史沉积下,还是分化构成了不同形态的审美观念。本文主要选取中国古典审美观念和西方古典审美观念来言说审美的两种主要范式——纯粹的美和绝对的美,并展望这两种审美观念的进一步发展,从而给予全球化语境中的个体生存以审美启示。一、纯粹的美从中国古典审美观念看来,审美不是认知世界,也不是意志世界,而是“我”与世界无目的、无功利却有理趣的情感相通、呈现;审美视域中的世界既不是客体、物质性的对象存在,...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《牡丹》2017年27期
《北方文学》2017年29期
北方文学

流转的自然与生命:中国传统闺秀文学中的阴性美学

中国女性文学创作可以追溯到先秦《诗经》中的女性作者,再到汉代班婕妤、蔡琰、卓文君、唐山夫人等,魏晋南北朝时的谢道韫、鲍令晖等,唐代武则天、上官婉儿、薛涛、鱼玄机等,宋代婉约派词人李清照、朱淑真等,直到晚明清初时由于“性灵”说的广泛流传,女性自我意识逐渐觉醒,出现了大量的闺秀诗词来表达女性独特的生命体验。中国历代不乏优秀的女性作家,但是与男性文人相比所占比例极低,尤其在文人审美观念主导下对女性的文学创作也是持贬抑、轻视的态度。但不可否认的是,女性作家的创作带有自身强烈的生命体验,其透过文学作品所展现的审美观念和美学思想是对以男性为主导的中国文人审美的一种补充和比照。而传统闺秀文学作为女性进行文学创作的主要类型,其直观地向人们展示了女性作家不同于男性文人的阴性审美,各种内涵值得探讨和研究。一、基于真实生命体验的闺秀文学阴性审美所谓“阴性”审美是相对于“阳性”审美而言,如果说“阳性”审美呈现的是悲壮、雄健、豪迈等审美范畴,那么“阴性”...  (本文共3页) 阅读全文>>

《现代装饰(理论)》2013年12期
现代装饰(理论)

简析现代审美观念对艺术设计的影响

审美观念作为在一定时期、社会群体和地区环境中所形成的对美的基本认识和看法,它指导着人们的审美意识、审美趣味,影响着人们的审美观念和审美需求。由于艺术设计是人们审美观念的集中反映,因此审美观念直接决定着艺术设计的形式和风格特点。受信息化、全球化浪潮的冲击和各种文化思潮的影响,现代人的审美观念和审美趣味出现了许多新的变化,对艺术设计产生着潜移默化的影响。在现代审美观念中,对人和生活的关注已经成为艺术设计考虑的首要因素,一个好的设计不仅要实现作品的功能性,更要注重作品的艺术性和审美性,使设计作品能够充分体现人们的审美诉求。概括来说,现代审美观念对艺术设计的影响主要体现在以下几个方面:现代审美观念注重艺术设计的“人性化”设计的“人性化”是现代审美观念发展的一大成就,它改变了现代主义设计理念中过于侧重设计的理性化和功能性,只重视设计结构的合理和功能实现,将设计重点放在设计作品“物”的实现,忽略了作为使用者的“人”的需求。受现代审美观念的影...  (本文共2页) 阅读全文>>

《作家》2013年22期
作家

论中国红色符号演变为集体审美观念的成因

在西亚、非洲、南美等沙漠面积较大或气候炎热的国家中,人们喜爱绿色。这些国家和民族所使用的国旗和部落旗帜用了较多绿色色块。因为在他们的观念中,有绿色就有水、就有生命,就能够使人生存下来。绿色成了生命符号的象征。然而,东方人特别是中国人对红色有着近乎狂热的热衷。这是为什么呢?是什么原因使红色元素在中华民族的观念文化中长盛不衰?这些视觉符号怎样形成了集体审美观念呢?一红色符号释名中国俗话中有“人与人不同,花有几样红”,成语中也有“万紫千红”等这些用于红色情景描绘的词语。对于红色我们对它的解释有很多,但随着时间的流转,真正传统中“红”的含义也模糊了。现在先让我们来了解一下古文对于红色的解释,以还原“红”的原本概念。红、赤、朱、丹、绛都属于红色范畴,像火或像太阳一样的颜色被称之为红。而红、赤、朱、丹、绛这样的颜色词汇都是红色的描述,只是有程度上的区别。红,是“形声”字。《说文》中这样描述:“红,帛赤白色,从系,工声。”《释名》则这样解释红...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《作家》2013年22期