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土家族传统制度文化研究

本文在充分吸收学术界相关成果的基础上,以历史文献资料及田野调查资料为依据,运用民族学、历史学、政治学、社会学等多学科的研究方法,较为系统地对发生于土家族传统社会的制度文化进行了深入的研究。我们认为,开展土家族传统制度文化研究,有助于拓展土家族文化研究的范围及深化土家族文化研究的内容;有助于正确理解和处理土家族地区的民族关系,为构建土家族地区的和谐社会服务;同时,也是继承和发展土家族传统文化的时代需要。本文认为,制度文化主要是指凝结了文化精神的社会制度。特殊的地理环境及深厚的文化积淀孕育了土家族独特的生产方式、生活方式、民族性格、思维特征及审美情趣,产生了使土家族区别于其他民族的文化特质,也产生了彰显民族文化精神的土家族制度文化。文章共分四个部分。第一部分即绪论部分,介绍了土家族文化研究的基本状况,阐述了土家族传统制度文化研究的现实意义。第二部分,从社会制度系统的公共制度层面,研究了土家族传统社会的政治制度文化、经济制度文化、法律  (本文共247页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
西南大学

靛房学校土家族传统文化资源课程转换的成效与问题研究

随着现代化进程的推进、人们生活方式的改变,我国土家族传统文化赖以生存的文化土壤逐渐消解,原有的传承空间被打破,与此同时,民族地区九年义务教育的普及与寄宿制的推行使学校成为青少年接受教育的主场所,为了将民族文化传递给下一代,民族地区抓住国家新课程改革对地方和学校赋予的课程权利,陆续将民族文化资源进行课程转换。然而,民族传统文化资源的课程转换是一个复杂而系统的过程,涉及到对研究区域民族传统文化及其教育价值的分析与把握,以及对课程要实现的目标、课程内容、课程组织与实施、课程评价几个方面的设计。如何有效的将民族文化资源转换成课程,通过培养有文化的个体来实现民族文化的传承和发展,并且运用传统文化中的教育因素来促进个体素质的全面发展与进步,就是本研究要探讨的问题。洗车河流域的靛房学校在土家族文化资源的课程转换中,取得了一定的成效,具有一定的典型性。那么,该校是如何有效的进行土家传统文化资源的课程转换的?取得了哪些成效?目前还存在哪些问题?该...  (本文共80页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中农业大学
华中农业大学

湖北土家族的传统文化认同及其影响因素研究

本文利用对湖北省恩施土家族、苗族自治州咸丰县唐崖司村的调查资料,具体描述了湖北土家族的传统文化认同现状,并在综述前人研究成果的基础上,建构一个包括多层面影响因素的土家族传统文化认同理论的解释框架,然后结合回归分析结果讨论诸影响因素及相互关系。本研究共分五章。第一章阐述了选题的背景、前人的研究的成果、目的、意义与方法,提出要进一步改善和提高中国土家族传统文化现代化的对策;介绍了本研究的研究设计,包括理论依据、研究假设、研究思路、分析框架和基本概念。第二章描述分析了调查地区的基本情况与调查样本的基本特征。第三章通过对问卷的调查数据分析,描述了湖北省土家族传统文化认同的现状,分别对湖北省土家族传统物质文化的认同、精神文化的认同和制度文化的认同现状做了客观描述以及主观评价。第四章主要揭示了土家族传统文化认同的影响因素,在研究假设中提出个体因素、家庭因素、社区因素对土家族传统文化认同的影响,通过影响因素的理论解释模型论证了这些因素确实对土...  (本文共72页) 本文目录 | 阅读全文>>

中南民族大学
中南民族大学

土家族传统道德及其当代价值研究

有史以来,土家族及其先民繁衍生息在湘鄂川黔边境的崇山峻岭之中,地势险要,生活和劳动环境十分恶劣。然而正是这样的环境成就了土家族人民正直诚实的品格和豁达乐观的积极向上精神,形成了独特的传统道德。土家族人民在长期的历史发展和社会活动中,形成了较强的群体意识和国家意识,坚守爱国统一、乐于助人的团结互助风尚;注重遵规守约、人与自然及各族间的和谐稳定发展;培育了礼貌待人、尊老爱幼的重情尚义精神。土家族人民非常重视诚信,并且把“良心为本”作为处理人际关系的道德总原则,注重践行质量为先、精益求精的爱岗敬业精神;主张信誉律己、良心为本、平等对待的重义轻利观念等优良职业道德传统。土家族人在生长的家庭环境中形成了尊敬长辈、夫妻和睦、注重对晚辈孝道教育的家庭和睦观念。土家族人居住的险恶的地理环境形成了他们勤劳勇敢、艰苦朴素的勤劳俭朴观念。土家族又是一个敢于进取的民族,豁达乐观的土家族人民在历史的长河中营造了天性淳朴、热情好客的诚信友爱风尚,树立了勇于...  (本文共60页) 本文目录 | 阅读全文>>

《民族论坛》2007年02期
民族论坛

树起一座探测人类精神进路的个人化路标——读宋仕平的《土家族传统制度与文化研究》

(一)面对宋仕平先生这本和他本人一样朴实而庄重的新著,我如一个在广袤的北方荒野中悄然夜行的孤独的旅人突然看见远处地平线上亮起一团温暖的火光,被繁琐沉重的现实生活磨损得了无形迹的一些记忆刹那间整个复活了起来。我知道,就在那一刻,我已经通过阅读这本书而走进了人类精神进路的某一个瞬间。法国著名社会学家哈布瓦赫认为,一组记忆就像是一座大厦的墙壁,这座大厦被整体框架支撑着并且受到相邻大厦的支持和巩固。而我们的记忆依靠的是我们的同伴,是社会记忆的宏大框架。记忆需要来自集体源泉的养料持续不断地滋养,并且是由社会和道德的支柱来维持的。因而,只有把记忆定位在相应的群体思想之中,记忆才是可能的,一些记忆才能使另一些记忆得以重建。如此一座大厦及其周遭的建筑群,某种意义上也可以说就是我们今天称之为历史的东西。它巍峨矗立,不可摇撼,从墙基到塔尖,里里外外都砌满了证据。作为社会性生物的人,需要在社会中寻找生存的依凭;人的记忆也需要在他人那里寻找依凭。构成墙...  (本文共3页) 阅读全文>>

中南民族大学
中南民族大学

土家族传统文化与生态保护研究

土家先民世代生活在武陵山区,地理位置的特殊性造就了土家族独特的传统文化,其中与生态保护有关的内容蕴含了丰富的生态思想。他们所具有的质朴的生态观念认为人与自然平等共生。正是这种观念及其指导下的行为共同勾勒了人与自然和谐相处的美好图景。本文运用生态人类学和文化生态学相结合的理论范式和研究方法去解释土家族传统文化与生态保护的关系;对土家族的生态观,以及在这种生态观念指导下的行为文化、制度文化进行了分析。本文的研究对于保护自然,保护生态环境,实现人与自然和谐发展具有重要作用。而且还为决策部门提供建设和保护鄂西生态文化旅游圈的依据,藉此打造更加完美和谐的鄂西生态文化旅游圈。全文除导论外,主体内容主要分为三部分。第一部分主要从土家族的神话传说、民间谚语等素材中提炼出和谐利用自然和强烈保护自然的生态观念,挖掘出土家族传统文化中蕴含的生态保护意识。第二部分以土家族传统文化中的行为文化、制度文化为研究对象,从生产行为、宗教仪式、习惯法、礼仪制度等...  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>