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五四新文学的民间文学资源

中国现代民间文学运动,是在现代社会历史转型过程中出现的文学现象,也是重要的文化现象,同时又汇入中国现代思想发展史中。这一运动既从现代文艺思潮运动中汲取现代性因素,又有力地推动社会文化的民间化、平民化价值取向,同时,赋予五四新文学更浓厚的“平民的文学”、“人的文学”色彩。民间文学为中国现代文学提供了价值尺度、形式借鉴、艺术精神的滋养,并一度成为现代文学发展的方向。在五四新文学建设之初,以歌谣运动为中心,参与新文学的思想革新,为五四新文学酿造关注民间的现代文化氛围,奠定现代文艺学、现代学术的基础,提供拓展新文学文体形式的极大可能性,赋予白话新诗浓重的民间性、平民性。其中,胡适、刘半农、鲁迅等五四新文学作家的文学理论和运用民间文学创造新文学的实践,启发我们进一步深入探寻五四新文学的民间文学资源。本文共分五章。第一章论述了清末民初启蒙思潮中,民间文学对社会思想变革和文学改良的推动作用。重点说明启蒙思潮对民间文学选择的自觉性;辛亥革命家运  (本文共110页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

红安革命歌谣研究

著名的文学家、翻译家叶君健曾说过:“红安,在世界上具有研究价值”。作为新中国以“红”命名的惟一县城,红安开创了中国新民主主义革命史上的多个第一:这里不仅成立了中国现代革命史上最早的红军——中国工农红军第一军,而且还是参加长征人数全国最多、参加率最高的地区。这个曾以“地方安谧,生民安妥”而得名的小地方,四十八万英雄儿女全民皆兵,在革命战争中牺牲近二十万人,“两百个将军同一故乡”,创造了“将军密度世界第一”的奇迹。红安因为对中国革命的特殊贡献而引起了学者们对它极大的研究兴趣,并在此方面取得了一定的研究成果。纵观这些研究,基本上都集中在历史、军事、政治等方面,从文学与民间文学的角度切入红安问题的几乎没有,更不用说从歌谣学的角度进行研究。其原因在于:一是相当多的人认为革命歌谣“仅仅是革命战争中的‘革命号子',除了启蒙性的革命内容外,甚至谈不上什么艺术性和创造性”,“没有给整个中国文艺史留下具有较高美学价值的作品”;二是作为一种口头文学,...  (本文共221页) 本文目录 | 阅读全文>>

《儿童音乐》2017年11期
儿童音乐

妈妈的歌谣

341=J每分钟120拍亲切温馨地.(-3.4.-5.5.1.7.1.--5.6.6.5.3.2.1 65..2.3 5.--1.--1)-5妈6妈5常3唱1的2.那3首2歌1.--5谣,.6在.6摇.5篮.5里1摇2 3啊--2摇,--2-3弯5弯5的-3月2亮1.摇3 2圆1.--6了,.-5啊5宝-3贝3你2甜.6甜.6地2睡1着--1了。.(1..2.1 6 5.6 5 3 2 3.6 12 35 6.1.2.3.2.1 6.1 56 53 21.6.5 5 2.3.6.5--1)-5妈6妈5常.1唱.1的7.那6首3歌4--...  (本文共2页) 阅读全文>>

《儿童音乐》2017年09期
儿童音乐

春天的歌谣

441=L中速清新纯美地.1 7(--5 7 6--3 6 5--1.7122--3.1 7--5 7 6--2 5 4.--6.5.732--1 0)0 3春春3天天2在在1我我2的的3梦心.5里,里,.-5 0 1我我2在在3春春3天天1的的6梦心5.里,里,5(6 56-5).1春春5天天6爱唱4.我,我,0 1我我3爱唱5春春2.天,天,0.5一一.6...  (本文共1页) 阅读全文>>

暨南大学
暨南大学

广西苗族歌谣研究

融水苗族歌谣是广西苗族歌谣的代表,也是整体苗族歌谣的重要组成部分。长期以来,苗族歌谣在音乐方面的研究得到了足够的重视,但文学和文化方面的研究则有待发展。笔者经过对整体苗族歌谣的梳理,发现了“歌”与“谣”概念混杂、歌谣的起源和分类众说纷纭、“雅”“俗”激烈论争的现象。随之以融水苗族歌谣具体文本为个案,探寻了融水苗族歌谣研究可能的三大场域。第一场域是融水苗族歌谣的诗学问题,以苗族歌谣的大致分类为序,对苗族古歌、礼俗歌、情歌和婚姻歌及其他苗族歌谣类型的诗学问题进行了探讨:苗族古歌,在为其“正名”的前提下,探讨了它与史诗、神话、传说的关系所体现出的史诗价值,它对宏大叙事和解释框架的寻找,形成了与西方不同的叙事结构和叙事伦理,具有文化表述的叙事特征;融水礼俗歌的世界里,祭祀歌充满了苗族民众自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等崇拜意识,丧葬歌暗含了与“魂”概念的表里关系,迎亲歌、迎客歌与酒礼歌展现了融水苗族民众的民俗民风;情歌、婚姻歌的世界里,融...  (本文共235页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

现代报刊中的“歌谣运动”研究

1918年2月,北京大学开展了民间歌谣的征集活动,“歌谣运动”自此开始并持续了20余年。本文以“歌谣运动”的主要传播媒介——现代报刊为切入点和线索展开。首先,本文梳理了《北京大学日刊》、《晨报》副刊、《歌谣》周刊、《民俗》、《中央日报》增刊《民风》等报刊在“歌谣运动”过程中的主要传播活动,按照时间顺序和参与相关传播活动的媒介的变迁,将“歌谣运动”的20余年时间分为三个阶段——第一阶段:起步与发展阶段(19181925)、第二阶段:低谷与转折阶段(19281930)和第三阶段:复苏与衰落阶段(19361937.7)。“歌谣运动”在与报刊的离合中起起伏伏。报刊发挥了重要的作用,是其最主要的传播媒介。第二,本文分析了“歌谣运动”中报刊刊登的相关内容,进行传播内容的考察。当时的报刊主要刊登了传统的民间歌谣、知识分子仿拟创作的歌谣,以及大量与民间歌谣相关的学术研究文章。报刊展示出的民间歌谣内容和类型相当丰富,地域覆盖广泛,也反映出知识分子...  (本文共146页) 本文目录 | 阅读全文>>