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甘青宁回族女性传统社会与文化变迁研究

本文从民族社会学的视角出发,着力探讨甘青宁回族女性传统文化研究中所涉及的诸多层面,并运用田野调查和个案研究方法,对甘青宁回族女性传统社会文化的变迁进行探讨与反思,深入分析了甘青宁回族传统社会变迁进程中回族女性的文化自觉与现代化转型。基于此,本文择取甘青宁回族女性传统文化中的婚姻文化、家庭文化、生育文化、教育文化、社会参与文化与宗教文化等层面作为研究视角,并以甘青宁三省区的西宁(城东区)、临夏、平凉、海源、固原等地回族社区为视点,剖析甘青宁回族女性传统文化在社会变迁中的不同表现形式及影响因素。探索了社会转型时期,甘青宁回族女性传统文化的多向交流与涵化、回族女性传统社会文化的共性与个性的和谐及新时期回族女性文化的互动、调适与重构。作者通过对甘青宁回族女性传统社会文化的系统梳理与剖析,认为甘青宁回族女性文化因其民族形成历程的复杂性、民族聚居的广泛性,使其文化成为蕴涵了伊斯兰文化、儒家文化及民族地域文化特质下综合的回族女性文化。因此,甘  (本文共293页) 本文目录 | 阅读全文>>

《青海民族研究》2008年02期
青海民族研究

书讯

青海民族学院民族学与人类学学院骆桂花教授(博士)新著《甘青宁回族女性传统社会文化变迁研究》于2007年6月由民族出版社正式出版发行,全书34万字。该书是作者多年从事西北回族妇女社会文化研究的结晶,共由九个章节组成。该作品从民族社会学的视角出发,着力探讨甘青宁回族女性传统文化研究所涉及的诸多层面,并运用田野调查和个案研究方法,对甘青宁回族女性传统社会文化的变迁进行探讨与反思,深入分析了甘青宁回族传统社会变迁进程中回族女性的文化自觉与现代化转型。可以说该书是中国少数民族妇女社会文化研究的一部力作。本书择取甘青宁回族女性传统文化中的婚姻文化、家庭文化、生育文化、教育文化、社会参与文化与宗教文化等层面作为研究视角,并以甘青宁三省区的西宁(城东区)、临夏、平凉、海源、固原等地回族社区为视点,剖析甘青宁回族女性传统文化在社会变迁中的不同表现形式及影响因素。探索了社会转型时期,甘青宁回族女性传统文化的多向交流与涵化、回族女性传统社会文化的共性...  (本文共2页) 阅读全文>>

中央民族大学
中央民族大学

云南回族农商文化传统与经济变迁

回族是祖国多民族大家庭的一员,云南回族作为回族的一个部分,在她形成与发展的700多年的历史中,与祖国同呼吸、共命运,一同经历了祖国辉煌与衰落、光荣与耻辱的风雨历程,走过了一条充满荆棘,坎坷不平,曲折发展的艰辛道路。云南回族身处一个多民族的边疆省份,由于自身的传统文化、所居处的自然地理环境、民族关系和社会历史条件的原因,又呈现出自身的特殊性。从元朝时期回族先民踏入云南开始了农商兼顾的经济生活,到明朝时期云南回族的农商经济文化类型的形成,再到清朝时期回族农商经济文化遭到严重破坏,云南回族不得不农、工、商、贸诸业并举的经济生活,云南回族与各民族一道为云南的经济发展做出了重要的贡献。回顾云南回族700多年的发展历程,我们可以说云南回族的历史是一部经济史、文化史,同时也是一部民族关系史。中华人民共和国建立以后,中国各民族的社会政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变迁。特别是十一届三中全会以来,云南回族的变化更是日新月异。云南回族作为在西部...  (本文共127页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

河南回族社会历史变迁研究

河南回回是中国回族的重要组成部分,在历史上更具有重大影响。河南回族在自身发展历程中,呈现出独特的中原特色。深入地研究河南回族社会变迁的历史,可以对深入研究其分布特点对民族认同的意义和作用。本文主要从历史民族地理学的角度,探讨河南回族社会的历史变迁。论文整体上是从回族形成与族源多元性、农商相结合的经济形态、回族伊斯兰教的内部运作机制、涵化中的汉文化作用等四个方面展开的。试图通过对回族在河南土著化、本土化过程中所展现出来的东西进行分析研究,探讨影响河南回族社会历史变迁的因素,特别是伊斯兰教、汉文化、国家政权在其中的作用,并进一步分析对回族认同的意义。本文第一部分主要探讨河南回族形成与族源多元性。包括四章。第一章主要考察河南回族唐宋时期源流传说,发现唐宋时期还没有直接的证据和河南回族联系在一起,因而主张将唐宋时期界定为河南回族的“传说时期”,而且强调了传说对回族认同的作用。第二章主要分析考证回回人进入河南途径和方式:屯田落籍、官宦世家...  (本文共214页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
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河州回族脚户文化

本文从河州回族脚户产生、发展的背景出发,运用举例、说明、比较的方法,围绕脚户的发展变迁历程、脚户的行路生活、脚户的商业活动、脚户的文化信仰,联系西北的交通变迁、河州地区的商业特色、脚户与其他民族之间交互融合、和衷共济的密切关系,对河州回族脚户这一特定的社会群体进行了全方位的描述和比较研究,以期挖掘出蕴含其中的深刻文化内涵。首先,本文介绍了河州回族脚户及其生长的环境。“脚户”是我国西北地区旧时的一个行当,“脚户”一词有广义和狭义之分:广义的“脚户”泛指那些以驮队的形式从事物资贩运的人,狭义的“脚户”则专指驮队中从事各种体力劳动的普通人员。河州,即今临夏回族自治州,是一个多民族共同居住的地区。其中,又以回族的数量为最多,是西北地区回族的中心聚居地之一。河州人素来,“善商贾”。随着该地区经济尤其是商业的发展,对流通领域的需要也日益提高。然而河州四面环山,道路崎岖,交通甚为不便。当地的货物运输,在现代化的交通工具没有普及的年代,受当时技...  (本文共139页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
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明末清初回族三大汉文译著家伦理思想研究

王岱舆、马注和刘智被誉为明清鼎革之际最负盛名的回族三大汉文译著家。他们在当时历史背景下所从事的汉文译著活动,开创了中国伊斯兰教史的新局面。他们采用儒家义理阐释和解说伊斯兰教的汉文译著,历来在中国回族穆斯林中备受推崇,享有盛誉,被奉为“汉刻它布”,即汉文经典。自明末清初迄今的300余年间,广大回族穆斯林除了诵读《古兰经》和“圣训”外,主要是学习这些“汉刻它布”。尤其是他们汉文译著中所蕴涵和包摄的丰富伦理思想,在广大回族穆斯林中产生过持久而深远的影响。对他们的伦理思想进行全方位、多角度地梳理和探讨,既可弥补该领域的缺憾和不足,拓宽回族学的研究范围,推动回族学研究向纵深发展,又可充实、丰富和完善中华民族乃至世界伦理思想的宝库。同时,清理他们的伦理思想,还可弘扬回族的优秀传统伦理道德,并可为我们生活的时代的回族伦理道德体系提供有益的补充,因而,有其重要学术价值和现实意义。然而,迄今为止,国内外学术界对他们伦理思想形成的历史背景、思想渊源...  (本文共174页) 本文目录 | 阅读全文>>

厦门大学
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文化·网络与羊毛贸易:近代甘宁青回族商人(1894-1937年)

西北的甘宁青地区,自古以来就是我国重要的畜牧业生产基地。进入近代以后,随着沿海口岸的对外开放,这一地区也逐渐与国际市场接轨。在国际市场需求的推动下,羊毛等畜牧业产品日益商品化、市场化和外向化。在此背景下,本文拟以1894—1937年甘宁青羊毛贸易为中心,考察一个具有民族特质的商人群体——回族商人,并对回族这一独特民族的宗教、文化,以及建立在独特宗教、文化基础之上的回族社会的各种制度,诸如寺坊制度、婚姻制度、经堂教育制度进行探讨,进而说明正是这些独特的文化及各种制度,才使回族本民族间有了一种独特的内聚力,也恰是这种内聚力,使回族穆斯林在其家园之外有一个比汉族更为广泛社会关系网络。借助于这种关系网,近代甘宁青的回族商人也将其自身网络化,从而把他们所从事的以羊毛贸易为主体的商业活动嵌入到他们的社会关系之中。本文分四部分加以阐述。首先,对回族商人在甘宁青地区的兴起和发展作了追溯,进而说明回族商人在同治回民起义之后重新崛起,并迅速发展成一...  (本文共224页) 本文目录 | 阅读全文>>