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实在与科学理论的真理性

论文在深入研究和疏理西方科学哲学中科学实在论与反实在论争论的基础上,结合对科学史的分析,立足于实践的观点,采用动态分析方法,对实在与科学真理的问题给予了探讨。论文从古希腊关于现象和实在的二分入手,以“实在世界是认识的先在前提,人是认识的逻辑前提”的既非主观主义也非客观主义的哲学立场出发,提出了实在的三个层次的设想,认为通过理论实在所居于其中的科学理论的真理性确认,就能说明理论实在揭示了本体实在如其所是的真相;分析了真理符合论的理论难题,提出了解决这一难题的基本思路;对西方哲学为科学理论真理性作辩护的三个策略作了较为深入的探讨,特别是对作为真理标准的“实践”一词的意义作了澄清;讨论了当代科学实在论所面临的困境,进而讨论了实在论与反实在论在一些主要问题上的争论;最后以一种对科学的“进步评价法”为科学实在论进行辩护,从而说明了科学理论的本质在于对反映实在世界如其所是之本相的追求。  (本文共207页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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科学实在论的形而上学性质研究

本文立足于辩证唯物主义和历史唯物主义立场,试图通过对科学实在论所承诺的形而上学内容的澄清,揭示科学实在论具有形而上学性质;通过对科学实在论与反实在论争论实质的解析,达到对科学研究活动的真实说明。本文分析了科学实在论的研究主题、任务和方法,阐明了其基本观点的超验性质,论证了科学实在论的形而上学性质。在系统研究科学实在论与反实在论争论的基础上,阐述了科学实在论的形而上学性质是双方分歧产生的主要原因。其具体体现为对三个问题的理解上:一是“世界本身”的实在性问题;二是科学理论所假定的理论实体(特别是不可观察实体)的实在性问题;三是科学理论的真理性问题。因此,在借鉴和批判已有成果的基础上,本文对科学实在论具有形而上学性质的合理性做出辩护:其一,在本体论和认识论统一的意义上理解“世界本身”的实在性问题;其二,在实体实在论和结构实在论有机结合的意义上论证理论实体的实在性;其三,在近似为真的意义上阐释科学理论的真理性。  (本文共207页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
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基因与身体的哲学

不做细究的话,我们大致可以把当代实在论划分成常识实在论和科学实在论,后者可以说是在前者的基础上发展起来的,只是针对不同的对象而已。常识实在论的核心论题有两条:日常世界中的大多数可观察物体独立于我们的认识而存在;如果语句(或命题)与世界上的事态符合就为真。除了其它一些问题外,该实在论主要面临怀疑论的威胁和符合论真理观上的困难,从怀疑论的角度来看:我们为何要相信我们的感觉经验?如何从我们的感觉经验过渡到世界的独立存在?从符合论真理观这方面来说,身心二分的哲学传统致使我们不可能架通命题与实在之间的鸿沟,因而实在论真理观需要解决“神目观”的问题。这样一些问题都没有在典型的实在论传统中得到很好的解决。科学实在论大体上可以从两个角度得到阐述:(1)对物理主义本体论的承诺;(2)科学理论是关于实在的主张,当前最好的科学理论至少是似真的,其核心的理论术语有真实的指称。早期科学实在论的主要论证是“通向最佳说明的推理”和“无奇迹论证”。对科学实在论...  (本文共134页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东师范大学
山东师范大学

结构实在论研究

科学实在论认为世界是独立于我们而存在的客观实在,其存在方式、结构和性质不依赖于主观状态,对象客体的存在及其如何起作用与该对象的认识无关。对于对象客体,无论在认识论还是本体论的意义上,反实在论者都拒斥它们的客观实在性,否认科学理论的真理性。科学实在论的最主要论证是非奇迹论证,指科学理论的成功不是依靠奇迹,而是因为科学理论具备真理性,实在论是唯一不使科学成功成为奇迹的哲学。悲观归纳作为反实在论反驳科学实在论的最有力的论证策略,论证基础在于科学变革中的本体论不连续性,旧理论关于不可观察实体及其内在性质的描述被新理论抛弃了,取而代之的是另一种新的本体论承诺。认识结构实在论认为贯穿于科学变革中的数学结构不仅反映了世界的结构,标示着不可观察实体的结构形式,而且也是关于世界的真知识,它们涵摄着物理实体之间的真正关系,揭示了不可观察世界之间的真实关系。本体结构实在论认为如果只有世界的二阶形式关系能被获知,那么还不如说客观存在的只有这些结构关系。...  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

广西师范大学
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从夏佩尔的理性实在论看科学实在论与反实在论之争

自20世纪70年代前后起,从有关历史主义科学哲学的理论争论中,引发了一场科学实在论与反实在论的争论。之后,这场争论逐渐由内部扩展到外部,成为当前西方科学哲学的一个重大的争论焦点。所谓科学实在论,是科学哲学中探讨科学理论与实在之间关系的理论。因此,它同时要回答两个问题:一是人心之外的世界,即“实在”是什么?二是科学理论与实在世界有什么关系和联系?科学实在论者承认科学研究的对象是客观存在的,成熟科学的理论术语能指称实体。其主要代表人物有塞拉斯、普特南、夏佩尔、莱普林和哈瑞等。反科学实在论与科学实在论针锋相对,他们否定科学认识对象的客观实在性,否定科学理论要求的“理论实体”,特别是不可观察的“理论实体”的客观实在性。一般认为,反实在论主要有两类传统,即经验论传统与建构论传统。经验论传统支持者的基本观点是:对于同一类可观察现象,人们可以构思出不同的理论,且这些理论在经验上是等价的,但对于不可观察现象本质的说明却是相互矛盾的。建构论者认为...  (本文共48页) 本文目录 | 阅读全文>>

山西大学
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物理学中对称现象的语境分析及其意义

对称现象是自然界中普遍存在的现象,在人类社会发展早期就已经被关注,并在古希腊时期做出记录,同时应用于社会生活的各个方面,从中形成简单、相似等朴素的美学观点。对称现象的系统化研究在上个世纪中叶得到长足发展,特别是在物理学领域。在完成对称现象研究的基础上,总结、发展并形成对称理论。本文研究物理学中的对称现象,找出实现对称变换的客体,表征对称变换的语言,推演对称变换的逻辑结构,把握对称关系的本质特征;接着分析对称变换的各种形式空间,理清对称关系的认识路径;然后分析各个物理学分支学科中的对称现象,通过解释物理意义,把握对称关系的形式特征和句法特征,强化对称理论的真理性和可接受性,丰富科学理论语境分析的意义。本论文分为四个部分,具体是序言、第1-2章、第3-10章和结束语。序言部分交代本论文的写作背景,包括对称现象国内外研究现状,语境分析方法的使用情况等内容。然后介绍对称现象语境分析的目的和意义,写作以此为目标,基本思路具体展开,最后总结...  (本文共208页) 本文目录 | 阅读全文>>