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卡夫卡与20世纪后期中国小说

卡夫卡被认为是西方现代主义文学的源头,在他之后的存在主义文学、超现实主义文学、魔幻现实主义文学、荒诞派戏剧甚至法国“新小说”等流派都与其渊源深厚。这就意味着,在西方现代主义文学的滋养与培育中成长起来的20世纪后期中国作家,几乎都间接或直接地受到了卡夫卡的文学遗产的惠赐。然而,仅仅证明这种毫无疑义的影响事实并非本论文研究的出发点,而恰恰是在这种影响研究的事实之上,去清点卡夫卡所遗留下的这笔文学遗产被发掘的深度,被继承的可能性,以及被再创造的程度,可能才是研究目的所在。本文主要采用了比较文学中传播——影响研究方法,兼顾平行研究方法,探讨卡夫卡对20世纪后期中国小说的影响,尤以卡夫卡与广泛意义上的“先锋小说”之关系为主线。全文分为五个章节:绪论部分以“悖谬”作为线索对卡夫卡的创作思想及艺术观念进行概述,并简要概括卡夫卡与20世纪后期中国小说的影响关系,提出了比较研究的可行性与意义。论文第一章对80年代以后卡夫卡在中国的传播与接受状况进  (本文共129页) 本文目录 | 阅读全文>>

《广东外语外贸大学学报》2013年01期
广东外语外贸大学学报

卡夫卡的梦境诗学及其在20世纪后期中国小说创作中的回应

弗兰茨卡夫卡毕生意图表达一种“梦幻般的内心世界”(1976)302,梦境的描述在他的日记、随笔及书信中随处可见。霍尔和林德(Hall and Lind)(1970)9对卡夫卡被译成英文的“非小说体”文字资料进行详细考证,发现对梦境的描述多达37次(《卡夫卡日记》31次,《给密伦娜的信》6次)。这些被记录下来的真实梦境与卡夫卡梦境般的作品互为指涉,具有惊人的相似性,甚至有时候,小说本身就是梦境的如实记录。在博尔赫斯看来,阅读卡夫卡就是“和他一起做梦,当然,是噩梦。卡夫卡的噩梦不是只言片语,而是通篇都是”(1998)216。帕特瑞克布瑞吉沃特(Partrick Bridgwater)(2003)31也曾断言,“进入卡夫卡的文本就是进入梦的世界,我们所能做的只能是探寻被隐藏在梦境表象之下的意义”。卡夫卡研究专家瓦尔特H索克尔(Walter HerbertSokel)(2002)14在总结其卡夫卡研究近50年的成果时指出,“卡夫卡作品的...  (本文共5页) 阅读全文>>

《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012年04期
河南师范大学学报(哲学社会科学版)

卡夫卡的时间哲学及其对20世纪后期中国小说的影响

卡夫卡(Franz Kafka,1883-1924)对西方现代主义小说具有重大的启蒙意义,在西方现代派小说其他各流派中产生了强大的分蘖作用,因而,中国文学敞开大门伊始卡夫卡就备受瞩目,并在现当代中国小说作家中激发出广泛而持久的影响。20世纪80年代前期,卡夫卡还仅仅被少数追求艺术创新的王蒙、宗璞、谌容等老一辈作家所关注;到了90年代前后,卡夫卡几乎成为当时最有“人缘”的西方现代派小说大师了,有论者认为,80年代以来在中国“几乎所有描写变形、乖谬、反常规、超日常经验的小说都直接或间接地与卡夫卡有关”[1]。然而,同备受青睐的变形术相比,卡夫卡的叙事时间艺术则是一个被学界所冷落的美学现象,这是因为,相对于叙事时间艺术精彩纷呈的西方现代派小说而言,卡夫卡的时间叙事实在显得过于单一和朴实了。事实上,对卡夫卡而言,时间不仅仅是一种叙事技巧,更是思考存在的方式;卡夫卡所追求的是一种不发展的时间,以其表现存在的虚无与未明的前景,在无限的延宕中...  (本文共4页) 阅读全文>>

《名作欣赏》2012年21期
名作欣赏

在荒诞中寻找出路——卡夫卡与20世纪后期中国荒诞小说

一、卡夫卡式荒诞的存在主义内涵“荒诞”是一个哲学命题,也是一种审美倾向与美学表现。事实上,被笼统地纳入西方荒诞文学的法国荒诞小说、荒诞戏剧以及卡夫卡的荒诞小说在本质上还是有不少区别的。以加缪和萨特为代表的法国荒诞小说依托于存在主义哲学,通过严密的逻辑论证表现人生的荒诞与虚无;荒诞派戏剧以非逻辑的语言和非理性的结构展示人的荒诞处境。卡夫卡式的荒诞,正如加缪所言,是用普通事物来表现悲剧,用逻辑性来表现荒诞。卡夫卡式的荒诞就是存在本身,世界的真相就是谎言与怪诞。在一个荒诞的秩序之下,人的举止越是符合常规,越是平常,往往就越是荒诞的;反之,越是显得离奇怪诞不符合常规的行为举止,其实正是真实的。在加缪看来,这种悖谬正是卡夫卡的秘密所在,“自然性与非常性之间、个性与普遍性之间、悲剧性与日常性之间、荒诞性与逻辑性之间的这种持续不断的抵消作用,贯穿他的全部作品,并赋予它以反响和意义”①。扎东斯基也洞穿了卡夫卡荒诞的“真貌”,他说:“在卡夫卡以前...  (本文共4页) 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

残雪文学的意义空间

在中国当代文学史上,残雪文学是一个无法回避的现象。她的小说之费解已经达到了令习惯于在前因后果的文学叙事和意图明朗的故事情节中找寻意义的读者难以接受的程度。怪异的表现手法,夸张、怪诞的人物性格,梦魇般的气氛,故事内部时间的断裂、空间的交错等等,都为残雪的小说打上了鲜明的无法与他人作品混淆的印记,也给读者和研究者造成了审美上的巨大冲击。由此,研究残雪也已经成了当代文学研究者们不可回避的也是非常感兴趣的课题。自从上个世纪80年代中期残雪发表第一篇小说迄今,残雪文学研究始终与其创作相伴随。研究残雪,不仅引动了广大读者解读残雪文学的热潮,而且也带动了文学研究界思想观念的深刻变革。本文试图从残雪文学出现后短时间内文学评论界展开的关于残雪文学的论争入手,首先探寻残雪文学出现所具有的文学史意义。1986——1987年,文学批评界针对短篇小说《公牛》引发了关于现实主义文学的论争,焦点在于现实主义文学的内涵究竟体现的是什么。这一论争为后来中国文学的...  (本文共147页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

“诗之思”:卡夫卡艺术世界的“图式”

本论文试图突破传统卡夫卡研究中从社会学、心理学、宗教意识、作家传记等文学外围入手的批评模式,而将卡夫卡的所有的创作(包括其小说、随笔、书信、日记等)作为一个整体加以考察。所谓卡夫卡艺术世界的“图式”,不仅仅是对单个作品做艺术结构的分析,更重要的是要研究不同作品之间的内在联系以及作者的创作思想与其艺术表现之间的关联。因此,文学的外部研究往往满足于将卡夫卡的艺术世界与现实做比附而忽略了对其艺术特质的真正考察;叙述学与结构主义方法又容易肢解卡夫卡的艺术,对卡夫卡艺术世界的整体特色缺乏把握。因此,本论文采用现象学的研究方法,将文学批评中常用的各种理论预设“悬置”,直面卡夫卡的艺术世界。现象学的思路注定了本文使用的研究方法是一种“结构—综合的解释方法”,它不独尊某一种研究方法而拒绝其他,也不是毫无区别拼合多种研究方法。它以不损害艺术作品的整体性为唯一准则,向着心理学、社会学、哲学的更大关联域敞开。本论文将存在论确立为卡夫卡“艺术之思”的起...  (本文共140页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海外国语大学
上海外国语大学

卡夫卡在中国的译介(1979年至今)

Die vorliegende Arbeit hat die übersetzung und Interpretation der Kafka-Werke in China (1979 bis jetzt) als Forschungsgegenstand und beabsichtigt eine Darlegung des übersetzungs- und Interpretationsvorgangs und dessen Charakteristika.Der übersetzungs- und Interpretationsvorgang ist nach den Charakteristika in drei Perioden zu unterteilen. Die erste Periode umfasst den Zeitraum zwischen 1979 und 1988. Erst im Jahr 197...  (本文共149页) 本文目录 | 阅读全文>>