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洪大容文学研究—兼与中国文化之关联

作为18世纪后期朝鲜北学派的先驱,洪大容留在世上的遗作并不多。但由于其较为进步的思想意识、积极探索的科学实践精神,以及在从中世纪走向近代的过渡期提出的治理社会的崭新理念和先进的哲学思维,深得后人的尊崇。但也恰恰因为对其思想意识和科学成就给予的过分关注,与其文学观、文化意识有关的研究成果略显逊色了些,进而导致了后人对其文学观乃至文化意识认识上的不足。鉴于此,笔者将可收集到的洪大容的汉文著作《湛轩书》(上、下)和朝文游记《乙丙燕行录》作为第一手资料,从中归纳总结出其文学观、文化观、哲学观等,向世人展现潜藏于洪大容著作中的“异彩”,并拟将客观、公正、全面地评价他的实学地位。此外,通过阐释融会在其著作中的异国形象和幻象,让人们了解到当时朝鲜文人对中国乃至西方文学、文化的认识,进而发现这种认识和看法对社会变革所起的积极作用。论文从洪大容的思想体系、洪大容的诗学理论、洪大容文学的形象内涵、洪大容文学与中国文学的双向反馈四个方面论述了洪大容文  (本文共116页) 本文目录 | 阅读全文>>

延边大学
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在日朝鲜人历史及其现状研究

朝鲜半岛与日本列岛隔海相望,历史上曾有过良好的政治、经济、文化交流关系。但是,近现代以来日本帝国主义对朝鲜的殖民统治,迫使众多朝鲜农民东渡日本,他们长期居住于此而形成为“在日朝鲜人”这一少数民族群体。然而,日本政府殖民统治的结果最终导致朝鲜半岛南北分裂,而其实行的民族同化和民族差别政策致使在日朝鲜人处境的艰难。本论文以在日朝鲜人为研究对象,主要探讨其形成过程、现实处境及未来展望,批判日本政府长期延续的民族同化政策,强调多民族共生共存的时代必然性。本文序言论述了研究在日朝鲜人问题的目的、意义和研究动态及方法,主要探讨“在日朝鲜人”这一概念问题,指出在日朝鲜人作为“在日本的朝鲜民族”,其概念中应该包括居住于日本的韩国国籍朝鲜人、朝鲜国籍朝鲜人、日本国籍朝鲜人和无国籍朝鲜人等,这样才能体现出“在日朝鲜人”这一民族群体的完整性。第一章主要叙述历史上朝鲜半岛与日本列岛频繁的政治、经济、文化交流和朝鲜封建统治制度的日趋衰落及日本逐渐侵占朝鲜...  (本文共123页) 本文目录 | 阅读全文>>

延边大学
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14世纪-17世纪中叶朝鲜对明和日本贸易关系史研究

本文以迄今为止的贸易关系史研究成果为基础,着重考察十四世纪至十七世纪中叶朝、中、日三国贸易关系的来龙去脉及其基本特征。本文由绪论、正文和结论三个部分构成。绪论部分在进行课题说明的基础上,主要阐述了研究目的和意义、研究动态、研究内容和方法等问题。正文第一章是东亚三国对外关系的形成与朝鲜的贸易政策部分,主要论述了东亚三国之间对外关系的形成与贸易,朝鲜前期贸易政策的本质与一般特征、朝鲜制定贸易法规的背景等。当时,中国周边国家臣服中国是弱国、小国与强国、大国之间维持平衡的基本手段,是弱小国家保持国家安全的重要一环。而且对朝鲜和日本来说,是统治者维持和巩固其统治地位的一种保障。第二章是朝鲜对明、对日贸易的性质部分,主要论述了朝鲜对明贸易的事(?)朝贡性,朝鲜对日贸易的交邻性,特别是详细论述了倭寇的活动及其东亚三国贸易产生的重要影响。第三章是朝鲜对明、对日贸易的形态部分,主要论述了朝鲜对明,对日贸易的形态与方法,种类以及贸易场所、通商渠道等...  (本文共156页) 本文目录 | 阅读全文>>

延边大学
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日本对东北朝鲜人的殖民主义教育政策研究

本文主要考察自1908年“间岛普通学校”的设立至1945年日本投降期间日本对东北朝鲜人推行的殖民主义教育政策变化及其实质。本文由绪论、正文和结论三个部分构成。绪论主要阐述了研究目的及意义、研究动态、研究方法等问题。正文第一章主要阐述了日本对东北朝鲜人的教育渗透。为了说明日本对朝鲜人的教育渗透,首先介绍了19世纪末20世纪初东北朝鲜人移民社会的形成及朝鲜人民族教育的兴起,以及日本在“间岛”地区的势力渗透,而后重点阐述了伴随日本入侵间岛而来的日本的教育侵略,亦即日本间岛普通学校的设立和补助学堂的设立、日本对朝鲜人私立学校的各种干涉、取缔以及围绕着“垦民”教育而引起的中日两国的矛盾。第二章主要阐述了进入20年代之后日本对朝鲜人殖民主义教育的进一步扩大及朝鲜人民族教育的对应。进入20年代之后,为了更好地利用朝鲜人,以扩大对中国东北的侵略,羽翼渐丰的日本加大了对朝鲜人的教育侵略。其表现为,第一,朝鲜人教育的经营主体由原来的朝鲜总督府一家扩...  (本文共181页) 本文目录 | 阅读全文>>

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朝鲜朝语境中的满洲族形象研究

本文选取朝鲜朝各历史时期具有代表性的文本及民间传说,通过文本作者及民间传说叙述者的“外位”视角观照不同时期的满族形象。从中将发现,两种不同的文化如何在相互碰撞中求同存异,如何经历了隔膜、敌对之后,小心翼翼地开展对话,尝试着彼此沟通了解。我们也将通过朝鲜人对满族人形象的接受过程,证明不同文化之间存在彼此认同、彼此了解的可能。若以形象学的“意识形态”与“乌托邦”概念来描述朝鲜朝语境中的满族人形象,则十八世纪下半叶以前的满族人形象带有明显的“意识形态”色彩;而十八世纪下半叶的满族人形象则带有鲜明的“乌托邦”色彩。朝鲜人对满族人的两种不同的认知态度,取决于他们对中国传统儒家文化及其主要表现形式之一的“华尊夷卑”观念在认识上的变化。中朝两国一衣带水,自古以来在政治、经济、文化等方面就存在着千丝万缕的联系,尤其是文化方面,中国的传统儒家思想及华夷观念深深地影响着朝鲜半岛。在“华尊夷卑”、“春秋大义”等思想禁锢的重重束缚之下,朝鲜人在十七世纪...  (本文共220页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
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后冷战时代美国对朝政策的演变

冷战时期,美国从以武力为基础的反共反社会主义战略出发,对朝鲜实行了40多年的遏制政策。随着两极对峙的结束,里根政府后期顺应形势对朝推行“有限主动”政策。经过乔治H.布什四年的局部调整和保持,两国关系基本上处于波澜不惊的状态。但布什政府等待南北双方自行解决核争端的做法,不仅没有达到预期目的,反而促使久拖不决的僵局在克林顿执政之初达到沸点,以朝鲜宣布退出《不扩散核武器条约》为导火线爆发出来。朝鲜拥有核能力显然违背了克林顿政府优先考虑的不扩散政策,但是几年来的实践表明一味对朝施压,迫其接受核检查的做法无效。美国不得不软化其高压政策,出面解决朝核问题。经过一年多讨价还价,1994年10月双方终于达成《框架协议》,美朝关系出现转折。《框架协议》签署前后几年,朝鲜不仅在经济上遇到了前所未有的难关,政治上也面临着政权能否和平过渡的巨大压力,于是外界纷纷以为朝鲜不久将崩溃。美国又喜又忧。喜的是朝鲜不久将在不费美国吹灰之力下消失,忧的是这样一个贫...  (本文共214页) 本文目录 | 阅读全文>>