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邓小平的社会主义理论创造

全文包括前言、六章正文和结束语。文章以邓小平在新的历史时期领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设的实践为背景,以在中国如何坚持和发展社会主义、如何提高生产力水平以满足人民群众不断增长的物质文化需要为主线,系统地研究邓小平对科学社会主义的理论创造。前言简要地介绍本文所研究问题的意义和全文的逻辑结构结构。历史和现实证明,只有社会主义能够救中国,只有社会主义能够发展中国。为此,首先要搞清楚什么是社会主义(社会主义本质论),我国目前是怎样的社会主义(社会主义初级阶段论),如何坚持和发展社会主义(社会主义改革动力论和市场经济论)社会主义的发展必须坚持什么样的标准(生产力标准以及它与实践标准、人民利益标准的统一)。第一章,邓小平社会主义理论创造的思想基础。主要包括三个方面:解放思想、实事求是;人民为本,实践至上;坚持彻底的辩证法。实事求是是毛泽东思想的精髓,解放思想是新时期实践活动和理论创造的基本前提。解放思想、实事求是的根本要求就是主观  (本文共169页) 本文目录 | 阅读全文>>

漳州师范学院
漳州师范学院

邓小平公平思想与社会主义和谐社会

邓小平公平思想和社会主义和谐社会理论之间有着重要的理论继承关系。邓小平的公平思想既是邓小平思想的重要组成部分,也是中国特色社会主义理论的组成部分,是对马克思恩格斯和毛泽东的公平思想的继承和发展,是新时代的马克思主义。邓小平公平思想是在继承和发展马克思恩格斯和毛泽东公平思想的基础上成熟完善起来的。邓小平公平思想的形成、发展和成熟是一个历史的过程,这个过程也是我们社会主义建设取得重大成就的过程。邓小平公平思想的核心和实质是实现共同富裕。邓小平公平思想在实现共同富裕方面不仅具有理论导向意义。在实践上,也为我们党和全国人民实现社会公平指出了切实可行的实现途径。社会主义和谐社会理论是新世纪新阶段我国社会主义发展和建设发展到一个关键战略时期而提出来的,和谐社会和共同富裕都是社会主义社会的本质属性。社会主义和谐社会理论是中国特色的社会主义理论组成部分之一。社会主义和谐社会的主要内容和深刻内涵可以概括为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安...  (本文共52页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
山东大学

中国特色社会主义理论体系的传统文化基础研究

如何对待本民族传统文化,一直是中国近代以来一个长期争执、悬而未决的问题。中国共产党成立后,对于这个问题给予了正确的原则性回答,但这个正确原则在极左运动和“文化大革命”中遭到严重破坏,以致在改革开放后的很长一段时间,关于社会主义文化建设要不要继承传统文化的论争仍在继续。改革开放以来中国共产党恢复了对待传统文化的正确方针,但由于长期受“左”的思想影响,在继承传统、推陈出新方面总的说来还是破的多立的少。20世纪末期至今,从执政党到学术界和民间对于传统文化的认识越来越全面和深刻,继承和弘扬优秀传统文化成为共识。可以说,能否处理好传统文化与党的理论创新的关系,既关系到马克思主义中国化的顺利进行,又关系到传统文化的现代化转型,也关系到中华民族文化的前途命运。但直到今天,在如何继承和弘扬的问题上还存在许多值得探讨的问题。继提出文化大发展大繁荣、在弘扬中华优秀传统文化的基础上创造中华文化新辉煌的号召之后,党的十七届六中全会进一步强调,优秀传统文...  (本文共266页) 本文目录 | 阅读全文>>

辽宁师范大学
辽宁师范大学

邓小平的社会发展积淀论

当前,我国进入了全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的新阶段。站在新的历史起点上,深刻理解邓小平社会发展积淀论,对于进一步推进中国特色社会主义发展具有重要的理论意义和实践意义。本文坚持辩证唯物主义和历史唯物主义根本方法,遵循历史与逻辑相统一、文本解读与当代中国实践相结合、比较分析等研究方法,以邓小平社会发展积淀论为题,对邓小平在领导中国社会主义发展中形成的有关社会发展积淀问题的论述进行了梳理。本文主要由五个部分构成:第一部分概述了本文的研究背景、目的和意义;对与本文研究的相关概念社会发展、积淀等作了界定;对邓小平社会发展积淀论的相关研究文献作了综述;概要了本文的研究思路和方法。第二部分阐释了邓小平社会发展积淀论的理论渊源,对马克思主义经典作家关于社会发展积淀思想进行了梳理。同时,对邓小平社会发展积淀论形成的实践基础进行了分析。第三部分从中国社会主义发展的自身积淀和中国社会主义发展对世界文明成果的横向提取两个维度剖析了邓小平社会...  (本文共123页) 本文目录 | 阅读全文>>

天津师范大学
天津师范大学

毛泽东邓小平社会主义观比较研究

社会主义观是对什么是社会主义和怎样建设社会主义的认识。它是一个包括方法原则、价值目标和实现途径这三个层次为一体的认识体系。从这三个层面看,毛泽东邓小平在认识社会主义的方法论原则和价值目标上都坚持唯物史观,体现出基本一致性。他们都站在工人阶级和人民利益的立场上,运用实事求是的方法,认识社会主义。此外,相同的文化基础和共同的政治取向也使得毛泽东邓小平社会主义观基本一致。但由于所处的时代环境不同,他们在具体方法运用和目标追求上又有所不同。毛泽东处在苏联、中国等社会主义国家战争初胜、经济发展,新型科技革命尚未规模性运用的历史时期,而邓小平处在国内经济发展受挫、继之国际共运发生重大变革,资本主义运用宏观调控手段并借助科技革命迅速发展时期。因此,在社会主义建设基本思路上,毛泽东考虑的是如何发挥社会主义制度优势超越资本主义,邓小平考虑的是如何提升社会主义生产力追赶资本主义。在社会主义的目标追求上,毛泽东侧重的是平等,邓小平侧重生产力发展基础上...  (本文共181页) 本文目录 | 阅读全文>>

兰州大学
兰州大学

和谐社会:共同富裕与贫富差距的历史和解

构建社会主义和谐社会,是以胡锦涛同志为总书记的党中央从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发而提出的重大课题和战略目标。社会主义和谐社会的产生具有深厚的历史渊源和强烈的现实针对性。准确地来讲,构建社会主义和谐社会是针对我国经济社会已经获得较大发展,但是经济社会发展中的诸多问题日益突出从而阻碍经济社会进一步发展这样一种矛盾状况提出的。其中,共同富裕目标与贫富差距日益拉大的现实之间的矛盾是当前影响社会稳定的最主要矛盾。从矛盾视角来分析,社会主义和谐社会正是共同富裕与贫富差距之间矛盾化解的历史归宿。一方面,社会主义和谐社会继承和发展了邓小平共同富裕思想,是对共同富裕理论的历史承接;另一方面,贫富差距的日益拉大呼吁社会主义和谐社会的建立,社会主义和谐社会是对当前贫富差距扩大现实的理论回应。社会主义和谐社会的本质包含了化解二者矛盾的内在要求,社会主义和谐社会的实现过程就是二者矛盾的化解过程,社会主义和谐社会的目标是对贫...  (本文共76页) 本文目录 | 阅读全文>>