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跨文化言语交际:互动语用修辞观

跨文化交际学于二十世纪八十年代初由美国跨入中国外语界。二十多年来,国内跨文化交际研究虽然成果斐然,但大都忙于文化差异的描述,而疏于理论梳理;国外跨文化交际学教材在不同程度上也存在同样问题,而国外专门探讨跨文化交际学的理论著作从理论到理论,大都没有具体实例,完全陷入理论与实践严重脱离的“象牙塔”雕琢。跨文化交际学的多学科或交叉学科性质决定了研究方法的跨学科性,但同时也掩盖着某种负面的因子——学科理论建构显得支离破碎。相比之下,语用学和修辞学对语言使用和理解的研究既具体又兼有理论深度。本文选取语用学和修辞学相结合的研究路径,专门探讨跨文化言语交际,旨在构建(跨文化)言语交际的互动理论框架。本文从区分语言意义、言语意义和语用意图入手,探讨言语交际的形与质,进而将语用意图划分为言实、言情和言理三大类,同时区分了日常生活中即时聚焦性意图与文学作品中延时离散性意图。结合语用学和修辞学的相关理论,本文将言语交际成功划分为表达者一方的社交性成功  (本文共162页) 本文目录 | 阅读全文>>

《语言文字应用》2007年04期
语言文字应用

跨文化言语交际:互动语用修辞观

答辩日期:2006年5月跨文化交际学于20世纪80年代初由美国“跨入”中国外语界。二十多年来,国内跨文化交际研究忙于对文化差异现象的描述和一般分析,疏于对分析的理论提升;而国外探讨跨文化交际理论的著述又大多从理论到理论,缺少具体实例及其分析,造成理论与实践的脱节。本文选取语用学和修辞学相结合的研究路径,专门探讨跨文化言语交际,旨在构建(跨文化)言语交际的互动理论框架。本文首先阐明跨文化交际与普通交际的同质同构性。所谓“同质”,指从最广义的角度看,任何两人之间的交际都具有跨文化性质,因为这世界上不存在社会文化背景和知识结构一模一样的两个交际主体,跨文化交际与普通交际的区别不是本质上的区别,而是交际双方在共享信息方面的程度区别。所谓“同构”,指跨文化交际与普通交际都涉及行为源、编码、信息、渠道、反应者、反应和反馈等结构变量。因此,对跨文化交际的理论探讨完全可以先省略“跨文化”,而直接对交际学进行理论建构。论文从区分语言意义、言语意义...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文理导航(下旬)》2017年08期
文理导航(下旬)

小学语文言语实践问题及对策研究

前言在日常生活中,人们离不开听和说。即听和说是人类语言能力的基础,也是一种常用的交流方式。但受到互联网时代的冲击,人们开始更多的依赖手机、电脑等进行沟通,最终在现实生活中表现出语言匮乏的问题。为此,为了消除“词不达意”这一现象,需在小学语文课堂活动安排过程中,重点培养小学生的言语实践能力。同时,在言语实践能力培养过程中,结合网络词汇、符号、文字等对学生的影响,对学生进行正确点拨。一、小学语文言语实践问题分析从现阶段来看,小学语文言语实践仍然存在着某些不可忽视的问题,其主要体现在以下几个方面:第一,忽视学生实际情况。即在现实生活中,很多家庭经济条件较差。所以,在言语实践训练时,若把“旅游”作为主题,鼓励学生担任导游角色,组织游客参观风景名胜,会使部分学生因为缺少经验而不愿意参与到其中。此外,一些教师在言语训练活动安排过程中,通常会把它视为语文课程的“附属品”、“调味剂”,训练时间较少,就此影响到了学生口语交际能力;第二,形式单一。...  (本文共1页) 阅读全文>>

《南京晓庄学院学报》2012年02期
南京晓庄学院学报

言语实践:回归语文教学的本体

一、理论审视:在言语的滋养中培育人格(一)营构存在的家园语言是存在的家园,言语是个体生命的显现境域。语文课程主要学习的不是语言,而是言语。言语一方面是语言的运用,另一方面则是在语言实践中不断创造和生成的,是属于“个人”的。言语是个人的意志和智能的行为,生命的冲动、生命的激昂、生命的颠簸、生命的觉醒,生命中所有的悲欢离合、阴晴圆缺都投射在个人的言语之中。言语的生命状态,就是人的直接现实与存在方式。因此,语文教育,即“唤醒和激发人的生命意识的教育,是培育言语创造意识的教育,就是激发、促成并帮助学生达成自身生活世界与语言世界的同构对应,并在这种生命境域与存在世界的豁然贯通中,向本体论生存论意义的转变,成为诗意居留的场所。”[1]倡导言语实践,就是要营构存在的家园,引领学生在学习和运用语言的动态过程中,化育善良的德行、诗意的情怀、温柔的心灵,增进自身的人文修养和综合学养,彰显生命最本真的精神流射、心灵律动和情感宣泄,丰富生命意蕴,实现生...  (本文共4页) 阅读全文>>

《语文世界(教师之窗)》2012年04期
语文世界(教师之窗)

言语实践与生命成长的同构共生

生命的成长,需要成长的资源,在语文课堂中进行扎实、真实、丰实的言语实践,能帮助学生将已经积累的语言文字转化为酝酿着自身情感的、彰显自身个性的“话语”,从而成就一个个鲜活的、充满绿意、朝气蓬勃的生命。言语实践,能成为学生生命可以承受之重。一、抛砖引玉,明晰言语实践的本质说起言语实践,很多人首先想到的是字、词、句、段、篇的练习,殊不知,他们是将言语实践与简单机械的语言训练画上了等号,从而模糊了言语实践的科学概念。那么,究竟什么是言语实践,它与语言训练有什么不同呢?简言之,听、说、读、写、思就是真正的言语实践。那是不是掌握了这样的技能,知识就能转化成能力呢?并不尽然,言语应该与生命、文化(而文化又是一个民族的生命)同构。“新基础教育”理论明晰了言语实践的本质,学生进行言语实践,得靠自己的体验、感悟以及独特的视角去学习发现的方法、思维的策略,去欣赏、判断和发展,从而获取丰富的知识,发展真实的情感。语言文字不再是机械的符号,它承载了学生的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《课程教育研究》2012年32期
课程教育研究

基于儿童:立足言语实践——以《第一朵杏花》为例

现在的小学语文课堂充斥了大量烦琐的分析,语文考试中所谓的“基础知识”的比重很大,大量的习题练习,让学生舍本求末,烦琐的阅读分析,使课堂了无生趣,重分数轻能力的考试方式更扼杀了语文的创造美和情致美。语文教学重表达的传统逐渐丢失。基于此,笔者呼吁:“基于儿童,立足言语实践”,还语文教学以本真。现以《第一朵杏花》为例简要论述。一、立足文本,借助教材习得言语言语实践必定要在一定的言语环境中进行,才会生成言语作品。教者要创设言语实践的平台,就是要为学生提供一个言语环境。想要打造好这个言语环境,首先要基于儿童,在孩子力所能及的范围内创设,而不是一味拔高,让孩子能“跳一跳,摘果子”,同时要给予儿童充分的自主权,使其有一个良好的主体环境。其次要精心营造言语实践客体环境,教师必须立足文本创设情境。如果言语实践没有特定的依托,就会落入了枯燥的言语训练中。片段一:(师揭题后,让学生自由读课文,教师下到学生中听并了解学生普遍难解的字词,板书出集体讨论)...  (本文共2页) 阅读全文>>

《教学月刊(小学版)》2004年07期
教学月刊(小学版)

迁移运用强化言语实践——《雨中》一、二两节教学例谈

文 质 兼 美 的小 语 教 材 ,是 学 生语 言 学 习 的 典范。 教 学中 , 教师 在 引 导 学生 欣 赏 佳 词好 句 的 同时,还 应 让学 生 学 习 文本 的 表 达 方法 ,凭 借文 本 的语言 内容 随 机 进行 迁 移 运 用,强 化言 语 实 践 ,以 提高学 生 的 语文 素 养 。一 位 教 师在 教 学 浙 教版 语 文第 七 册《 雨 中 》一 、二 两 节 时 ,就 采 用 了 这 样 的 策略,下面 就是 这一教 学片 段的课 堂实 录: 师 :默读 第 一 节 ,找 出 你 最喜 欢 的 句 子来 读 一读。 生 :我 最 喜 欢“ 马 路 上 ,一 群 撑 着 伞 放 学 回 家的孩子 ,仿佛 是浮动 的点 点花瓣 ”这一句 。 师:你 为什 么喜欢 这一 句呢芽 [这里 让学 生找 出 自己 喜欢 的 句子 读一 读 ,并说 说“ 喜 欢 ”的 理 由 ,既 体 现 了 引 导 学...  (本文共2页) 阅读全文>>