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中国特色慈善事业发展研究

党的十六届四中全会首次提出发展慈善事业。提出要“健全社会保险、社会救助、社会福利和慈善事业相衔接的社会保障体系”,“要坚持最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建社会主义和谐社会的能力”。解决社会矛盾,促进社会稳定,是构建和谐社会的首要条件,政府更应支持慈善事业发展,统筹混合型分配,构建社会主义和谐社会。慈善事业通常是慈善行为经常化、组织化、规模化、制度化,是社会公众建立在自愿基础上对于社会弱势群体的无偿救助行为。是人们在没有外在压力的情况下自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱的一种社会事业。慈善事业是一个历史范畴。尽管慈善事业在不同的社会形态和社会制度下存在不同的表现形式,但从本质上讲,它是一种救济行为,施惠者与受惠者是慈善事业的两个基本要素,这对不同时代和不同民族的慈善事业来说,具有普遍意义。从供给层面而言,慈善捐献(常表现为善款、善物、义工等形式)是慈善事业存在和发展的一个重要前提;从需求层面而言,在人的生命周期中出现  (本文共149页) 本文目录 | 阅读全文>>

新疆大学
新疆大学

中国特色慈善事业发展现状及对策研究

慈善事业是一项基于道德的社会事业,是建立在爱心基础上的慈善行为的经常化、制度化、规范化。慈善事业在我国构建和谐社会中促进社会的公平正义安定有序、完善社会保障体系、推动社会主义精神文明建设方面发挥着重要的作用。慈善事业是治理的需求,它和治理理论所倡导的为公共利益服务是契合的,作为慈善事业载体的慈善组织是公民社会的组成部分。论文研究和分析中用到了一些政治学的研究方法。运用了政治学中政府与非营利组织关系理论探析了我国慈善事业与政府良性关系的建立。慈善组织作为公民社会的组成部分,与公民社会所倡导的友爱、平等思想相契合。论文按照慈善事业的要素逐步展开论述和分析,共分为四个部分:第一部分是慈善及慈善事业的基本理论及我国发展慈善事业的重要性,概括了三个问题,慈善事业的内涵、要素、特点、慈善事业的功能、慈善事业在我国社会发展中的作用;第二部分是我国慈善事业发展的现状,分别从捐赠方意愿现状、慈善事业运营主体现状和慈善事业法律制度现状三个方面进行分...  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

中国特色社会主义慈善理论研究

随着改革开放进程的不断推进,中国社会在获得经济飞速发展的同时,也面临着一系列的社会问题与社会矛盾;因此,发展民间参与的特色社会主义慈善事业逐渐成为改善民生、构建和谐社会的一项重要工作。当前,慈善在社会主义前进道路中对经济、政治、文化的有益担当已成为政府与民间的共识,各种形式的慈善实践活动也已得到社会各阶层的积极响应。但是,由于慈善制度建设、慈善文化建设以及慈善理论建设的种种滞后,中国慈善事业的发展也面临着各种困境。简要言之,当代中国究竟应该走什么样的慈善之路?其理论研究与建构似乎与当前的中国式慈善的实践相脱节,因此,从理论高度上厘清中国特色社会主义慈善显得尤为重要与迫切。本文主要由以下五个部分构成:第一部分为导言,主要概括本文的选题意义以及创新之处。第二部分,阐释中国特色社会主义慈善的内涵,包括“慈善”概念的历史演进和中国特色社会主义慈善的基本内涵两个部分。第三部分,从宏观上概括了中国特色社会主义慈善理论的发展历程,按照时间阶段...  (本文共70页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东理工大学
华东理工大学

建设中国特色慈善文化研究

浓厚的慈善文化氛围是慈善事业健康、良好、持续发展的不竭动力,是调节贫富差距、缓和社会矛盾的重要措施,是促进社会主义核心价值体系和社会主义和谐社会建设的有效抓手。本文针对我国慈善事业处在初级阶段,慈善文化严重缺失的现状,深入分析了慈善文化的深刻内涵、基本特征、构成要素、社会功能;从继承中华民族慈善文化的优良传统、借鉴西方慈善文化的文明成果、发挥马克思主义慈善理论的指导价值三个方面,论述了建设中国特色慈善文化的思想资源;从区别于西方宗教慈善文化、区别于中国传统慈善文化、区别于资本主义慈善文化三个角度阐述了建设中国特色慈善文化的“特色”所在:描述了中国特色慈善文化的建设现状,从历史、法律、体制、观念等方面分析了制约中国特色慈善文化建设的相关因素;从慈善文化宣传、慈善理念普及、慈善机构建设、慈善制度安排等方面,提出了符合我国现实国情的具有“中国特色”的慈善文化建设路径。  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

太原科技大学
太原科技大学

建国以来中国共产党人的慈善观研究

慈善思想在中国的历史长河中源远流长,中国人民自古以来就有乐善好施、扶危济贫的优良传统,但是长期以来中国的慈善事业并未得到长足发展。中国慈善事业的发展,有着深刻的时代映记。新中国成立之初,百废待兴,严峻的国际国内形势和不断进行的阶级斗争,使慈善事业一度被认为是资产阶级的糖衣炮弹。毛泽东认为慈善是“积阴功”的表现,认为民族独立和人民解放是实施救济与福利的政治前提,由此慈善事业陷入了曲折发展中。慈善思想真正的破冰时期始于改革开放,邓小平实行的改革开放使中国的经济、政治、文化等社会环境各方面发生了巨大的变化,慈善事业也开始复兴。邓小平理论蕴含着深刻的慈善思想,比如鼓励先富起来的人自愿办慈善,发展慈善事业是社会主义本质的体现,恢复和重建社会学等,这些思想都使中国慈善事业得到了初步发展。20世纪90年代以来,国际和国内形势不断变化,江泽民同志作为党的第三代领导集体的核心,以全新的战略眼光来关注民生问题,通过制定科学的战略举措和实施民生重点工...  (本文共57页) 本文目录 | 阅读全文>>

《宝鸡社会科学》2005年01期
宝鸡社会科学

社会慈善事业发展中的主要问题与对策研究

我国社会慈善事业的发展 ,目前可以说是举步维艰 ,发展缓慢 ,相对于经济建设已明显滞后。我国在加入WTO之后 ,经济建设和改革开放取得了举世瞩目的成就 ,国际竞争力日益增强。作为与国际接轨的社会慈善事业近年来也有了较大的发展 ,各级慈善机构积极延伸社会救助方式 ,完善社会救助体系 ,及时为不同困难群体提供帮助和扶持 ,在维护社会稳定和全面建设小康社会中发挥了重要作用。由于我国社会慈善事业起步较晚 ,自身体制不够完善 ,人们对社会义务的认识不够明确等诸多思想束缚影响 ,造成了社会慈善事业的发展远远落后于国际水平。社会慈善事业发展中的主要问题一、认识的模糊与传统观念的影响1 不理解慈善事业。很多人对慈善事业的性质、意义与作用完全不懂或略知一二 ,对慈善机构及其活动更是茫然 ,甚至有些人将慈善等同于捐款 ,对慈善活动 ,要么敷衍塞责 ,要么避之不及。2 错误看待慈善事业。由于体制的原因 ,对于救济、赈灾、扶贫等一些社会福利性工作 ...  (本文共3页) 阅读全文>>

《宝鸡社会科学》2009年04期
宝鸡社会科学

弘扬传统慈善文化 促进慈善事业发展——宝鸡市慈善文化建设研讨会观点摘编

共享社会发展成果推动慈善事业发展(宝鸡市社科联赵海林)共享发展成果是天赋人权。慈善捐赠是富人向穷人兑现的人权约定。(一)中国富豪是改革发展最大的受益者和资源独享者,理应对那些为自己创造财富而投资、尤其对推动社会发展而付出沉重代价的贫困群体给予相应的补偿。这是中国富豪们的社会责任。(二)企业利润是全社会创造的共同财富,应该由全社会共享。马克思主义共享发展成果的人权理论和邓小平共同富裕的思想为慈善公益事业的发展奠定了科学的理论基础,成为发展慈善公益事业的根本依据。要精心培植慈善文化资源,动员全社会为慈善家编织“安全网”。智慧慈善与社会和谐(宝鸡文理学院张全省)智慧慈善是适应当今时代信息化潮流,为解决中国慈善发展中的现实问题提出来的新理念。其核心是通过新一代信息技术,改变慈善组织、企业、政府和人们交流沟通的方式,提高慈善的透明度、参与度、灵活度、效率和响应速度。最终是实现“透明慈善、高效慈善、快乐慈善、人人慈善”的长远目标。智慧慈善具...  (本文共4页) 阅读全文>>