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李睟光文学批评研究

李睟光(1563—1628),字润卿,自号芝峰。其一生著作都包括在《芝峰集》31卷和《芝峰类说》20卷中。其中,他的诗文集有23卷,可谓是朝鲜古代著名诗人;他的学问研究25卷,可谓是朝鲜十六、七世纪最著名的学者;他的评诗论文有一千三百余条,可谓朝鲜著名文学批评家;他为官四十四载,起起落落,官至大司宪、吏曹判书,可谓是朝鲜朝明宗、仁祖年间的最重要的政治家;他三次出使明朝(期间同“安南”、“琉球”使臣有过广泛的文化交流)又多次参加迎接明朝使节的外交活动,可谓是当时的名副其实的外交家和文化交流的著名使者等等。他留下的著作所涉略的内容丰富而广博,在天文、地理、生物、历法、医学、政治、经济、历史、语言、文学、宗教、哲学等各个方面都有所研究,是我们今天研究中、朝古代政治、经济、哲学、历史、文学等文化交流研究的最为重要的文献。李睟光文学批评研究这个选题,本着李睟光文学批评理论在中朝文论关联研究中的价值与地位的研究,特别是在朝鲜古代文学批评史的  (本文共190页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
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文学批评的存在方式

学校代码: 10246学 号: 000068博 士 学 位 论 文文 学 批 ?  (本文共177页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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茅盾文学批评的“矛盾”变奏

茅盾文学批评在中国现代文学批评史上占有重要地位,他从事文学批评工作60年,留下了300多万字的批评文章。他的批评理念与批评活动,不仅丰富了中国现代文学批评的内容,而且推动了中国现代文学的发展。不过,若从发生学的角度去看茅盾的文学批评,其意义便不止于文学事业本身,他在具体观点上呈现的“矛盾”表征一方面显示了时代的巨大影响,另一方面则折射出了茅盾的窘境和困惑,它所蕴含的历史文献价值和思想史意义不容忽视。茅盾文学批评的“矛盾”既表现在他的文学理念中,也表现在他的具体批评实践中。重“功利”而轻“学理”的观念导致了功能的放大和本体的缺失——观点变形摇摆,话题断裂转移,也导致了他的作家作品批评在艺术的“门外”与“门内”徘徊,在“我”与“我们”之间游移。这种轻重失衡、前后不一的“矛盾”,要具体的表达层面又体现为“表”与“里”的相悖——语气的冲突,暧昧的言说,有意的回避。它所形成的意味复调不仅透射出茅盾内心的困惑和迷惘,甚至还潜藏着价值的两极。...  (本文共240页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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二十世纪维吾尔文学批评研究

维吾尔族是我国具有悠久的历史文化,以勤劳智慧著称的民族之一。在几千年中国文明史上,她以其灿烂而独特的民族文化和民族文学,为丰富中华民族的文化宝库做出了重要贡献。维吾尔文学是我国多民族文学的一个重要组成部分。在近两千年的发展历程中,她经历了从产生、发展到成熟的过程以及从古典向现代的转型。而在维吾尔现代文学的发展进程中,文学理论与批评作为20世纪维吾尔文学特殊的思考方式,始终与文学创作一道发展,并在理论观念、批评意识、批评体裁、批评风格与方法等方面逐渐完成了从古典形态向现代形态的转变。需要指出的是,在本论文中,我们称之为20世纪维吾尔文学批评的,主要指的是自20世纪20年代维吾尔现代文学批评萌芽直至90年代末这七十多年间维吾尔文学的理论观念与文学批评的发展历程。很显然,这一历程是与现代性的发生互为表里的。自20世纪80年代以来,国内外学术界对我国维吾尔族历史、文化及文学史的研究已经取得了较显著的成果。特别是最近十几年来,新疆学术界在...  (本文共174页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
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交流话语与文学批评

20世纪是批评的世纪。然而与热闹喧嚣的文学批评实践领域相比,文学批评理论的建设却显得有些冷清而平静。文学批评的理论建设指作为独立学科的文学批评学的建设,就国外的研究情况而言,文学批评学的系统研究不过只有百年左右的历史,在中国,它更是一门刚刚起步,远未成熟的新学科。就现已成形的文学批评理论研究来说,批评理论的表述层面与批评实践的实际进展之间存在着一定的脱节和错位,这体现为:在探讨思考文学批评的性质、功能、主体等问题的时候,对新出现的特别是20世纪后半期以来的批评观念、批评意识关注和吸纳得不够,于是造成这样一种结果:20世纪文学批评领域中的一些关键词,如交往理性、对话理论、主体间性、意向性等,几乎没有被整合到批评理论体系之中。上述状况的存在为本论文的研究取向提供了目标,在当代理论语境中探讨文学批评理论的建设与创新,尽量运用新的观念、理论,借鉴新的研究成果思考文学批评的性质、特征、运作机制、主体功能等课题,这是本论文写作的努力方向,也...  (本文共168页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
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寻找一种言说的方式

1990年代,随着传统意识形态的终结与转型,以及商业社会和读图时代的来临,文学批评经历了一次转型。这次转型是在新的话语有效性原则下的重建过程,这一过程主要是以叙述审美/形式而达成的有效性方式、以叙述人的解放而达成的有效性方式、以叙述统一的历史意识而达成的有效性方式在当下的解体及重构。文学批评从一个确定的中心出发到无中心批评:从纯然的审美/形式出发到审美的泛化;从现代型的人到后现代型人的转化;从线性历史到发散及可逆历史的转化。同时这一过程也是批评自身演变的内在要求,文学批评传统的话语有效性原则在当下批评话语中有着变异性体现。如果说传统文学批评话语以元话语所要求的高度同构为有效性特征,并由政治赋予其合法性的话,那么1990年代,文论话语的有效性正处于一个混合时期,一方面是元话语的同构性原则在小叙事中的局部适用,另一方面则是各种异质原则在各类言说中的广泛适用。1980年代末到1990年代初,随着旧的政治意识形态的终结和转型,以及先锋文...  (本文共147页) 本文目录 | 阅读全文>>