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游离中沉淀:认同与变迁的都市回族视角

回族是拥有1000万左右人口的中国最大少数民族之一,数世纪以来已经形成了中国大多数城市里的回族社区。如今这些传统的回族社区和居民正在面临着城市化和现代化的双重压力和冲击。由于其人口广泛地分布在中国各大城市,与主流社会的频繁互动和置身于世俗社会中传统宗教和生活方式,回族可以作为范例和观察的视角来研究中国少数民族的认同、适应和协调问题。北京是中国首都,是作为政治和文化中心的大都市,拥有多元多民族的城市文化。北京的居民成分涵盖56个民族,有近30万回民遍布全城。比较起北京,兰州仍然是一个发展中的城市,是相对落后的中国西北的中心城市之一。中国西北是一个民族宗教成分复杂多样的地区,穆斯林文化在这里具有一定的优势,将近一半的回族人口生活在中国西北地区,因此,兰州市保持了相对典型的回族文化,它与北京有共同点,也有差别。认同与文化变迁是研究民族的重要考量指标,回族的认同更是纠葛于国家、宗教和民族的几重交错关系下而显得扑朔迷离。笔者就回族认同的几  (本文共177页) 本文目录 | 阅读全文>>

《回族研究》2017年01期
回族研究

调适与聚合:明代回族文化认同与民族共同体的形成

10.16023/j.cnki.cn64-1016/c.2017.01.005文化认同(Culture Identity)是一个具有时间和空间双重属性的概念,置于不同的历史时期和地域社会当中,就会形成不同的时空特征和文化特质。本文所要阐述的明代回族文化认同,也正是在特定的时空域限中,形成的一种对历史和群体的文化记忆与书写。一、危机与调适:回族文化认同的强化文化作为一种以人为中心的行为结果和认知模式,它是人类思想与行为相协调的综合体,是人们在长期的社会生活中凝聚起来的生活方式与思想情感的总和,一旦形成自己特有的框架和体系,就会产生一种强大的内聚力、向心力和排他力,进而奠定族群文化传承延续的基础。文化是民族之根本,文化认同是民族认同的心理基础,当具有共享性质的同宗同族的文化体系得以建立,民族文化也就得以形成,并会随着民族和国家的变化而变化,“从历史认同的定义来看,认同是在时间变化中的认同”[1]。(一)外在压力:民族政策的调整与回族...  (本文共6页) 阅读全文>>

《北方文学》2017年09期
北方文学

由回族舞蹈《栲栳》为典型范例,探索将更多回族文化遗产项目转化为优秀文艺作品方法探径

由贺兰县文化馆精心编排的舞蹈《栲栳》,荣获文化部第十届群星奖。2012年十二月份参加CCTV3全国全民健康舞展演,并获全民星健康大使称号。专家的点评是:来自民间,返璞民间,有亮点,有新意,不但诠释了这个非物质文化遗产项目的原生态性,而且展示了这个项目的完整性。这个以市级非遗项目改编的舞蹈为什么有如此魅力折服评委和观众?这恐怕是每个文艺工作者都应思考的问题。一、非物质文化遗产保护的重要性和紧迫性“十一五”期间,少数民族非物质文化遗产保护工作受到高度重视。国务院公布的1219项国家级非物质文化遗产名录中,少数民族项目共有515项,占42%;文化部公布的1488名国家级非物质文化银川項目代表性传承人中,少数民族传承人有393名,占26%;已设立的12个国家级文化生态保护试验区中,少数民族地区有5个;36项入选联合国教科文组织名录项目中,少数民族项目有14项,占38.8%;宁夏、云南、贵州、广西、新疆等少数民族省区和一些民族自治州、县制...  (本文共2页) 阅读全文>>

《共产党人》2017年08期
共产党人

永宁县:浓墨重彩的五年

五年来,永宁县深入贯彻党的十八大、十八由32家增加到80家,规模以上工业产值达到届三中、四中、五中、六中全会和习近平总书记系149.4亿元。工业总产值达到154.1亿元,是2010列重要讲话精神,认真落实区市党委、政府的部年的1.8倍,年均增长12%。培育国家级高新技术署要求,紧紧围绕“宁夏内陆开放型经济先导县、企业5家、国家级工程实验室2个、中国驰名商标4西部宜居宜业示范区、回族文化展示地”的战略个、宁夏著名商标24个。农业优势更加突出。持定位和建设“四个永宁”的奋斗目标,团结带领全续推进“四个十万亩”工程,农业总产值达到28亿县广大党员干部群众,开拓进取、攻坚克难,圆满元,是2010年的1.6倍,年均增长9.7%。培育国家完成“十二五”规划目标任务,经济、政治、文化、级农业产业化龙头企业2家,自治区级农业产业社会、生态文明和党的建设成就显著,人民群众化龙头企业13家,连续三年荣获全区农田水利基的获得感、自豪感和幸福感空前提高...  (本文共3页) 阅读全文>>

《牡丹江教育学院学报》2012年03期
牡丹江教育学院学报

河南省回族文化产业发展初探

文化产业在社会生活和国民经济中的地位正在迅速上升,已成为一个地区乃至一个国家重要的支柱产业和新的经济增长点。“河南地处中原,是中华民族和华夏文明的重要发祥地。五千年中华文明在中原大地生生不息,积淀为深厚的文化底蕴,发挥着广泛深远的影响。”[1]发展河南省回族文化产业,不仅能够满足群众急剧增长的文化消费需求,而且是实现文化兴豫目标的重要途径之一。一、河南省回族文化资源“回族文化是在伊斯兰文化(含阿拉伯伊斯兰文化、波斯伊斯兰文化、突厥伊斯兰文化)与汉文化、蒙古文化、藏文化等交流、融合,并在长期的生活生产实践中形成的,是一种以伊斯兰文化的价值观为核心、以汉文化为依托的多元、多向、多层次的文化结构和思维方式。”[2]河南省回族文化以伊斯兰教作为核心和枢纽,在长期发展过程中与河南地域文化相结合,形成了独具中原特色的文化体系。1.清真寺建筑文化清真寺是回族群众举行礼拜、宗教功课、婚丧事务等活动的中心场所,也称礼拜寺。“河南现有清真寺近千坊。...  (本文共2页) 阅读全文>>

《康定民族师范高等专科学校学报》2009年01期
康定民族师范高等专科学校学报

藏区回族文化认同研究——以甘肃省临潭县为例

回族是一个我国土生土长的民族,一方面,回族的日常生活以清真饮食为基本符号,保持着伊斯兰文化的基本特征;另一方面,回族形成于中国,本身带有很深的中国文化烙印,深受儒家文化和道教文化的影响。可以说,回族是由域外伊斯兰教文化与中华各民族文化相融合而形成的文化多样性的民族,是在中国特有的民族格局、地理环境以及文化传统等条件下的历史产物[1]。所以在研究边缘回族群体时,除了看宗教信仰,更重要的是看他们对回族风俗习惯的保持和对回族文化的认同。临潭县位于甘肃省甘南藏族自治州,古称洮洲,地处“西控番戎,东蔽湟陇,北抵石岭”之要冲。在这个自古以来以茶马互市闻名的边陲重镇上,生活着汉族、回族、藏族等民族。独特的地理条件和长期多民族的融合与交往,为这里营造出经贸发达、商贸云集、人文荟萃的地方特色[2]。在甘南藏族自治州,回族穿插在藏族和汉族之间,受佛教、基督教、汉族文化的影响,形成了以伊斯兰文化为核心、具有明显地域特色的回族文化。一、认同与文化认同(...  (本文共4页) 阅读全文>>