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京派作家与中国现代文学中的古典主义思潮——兼与西方古典主义比较

一、是浪漫主义,还是古典主义? 古典主义是西方特定时期的文学思潮,17世纪时出现于法国,后影响到欧洲各国。古典主义究竟有哪些基本特征呢?崇尚古典,理性至上,自然人性至上,传统至上,规范至上基本上可以概括古典主义的思潮特点。其中,最突出的就是崇尚理性,认为理性是文学创作和评论的最高标准,欣赏节制的感情。他们向古代寻找文学创作的典范和理论的根据,要求艺术形式的完美、规范、严整、简练,语言明晰,合乎逻辑。这是作为一种特定时期的文学思潮与创作现象的欧洲古典主义的基本特征。 但同时我们还应该注意到,古典主义作为一种文学思潮,它的出现标志着一种文学范型的确立,因而对于文学现象具有一种普遍的概括力。正如“浪漫主义”、“现实主义”、“现代主义”,起初都是欧洲特定的文艺思潮的概念,但后来却被普遍用来概括世界文学中的某一种创作倾向或创作范式。当初古典主义在法国产生后,较快地影响到德国、英国、俄国等欧洲国家的文学,使欧洲主要国家都先后产生了古典主义文...  (本文共6页) 阅读全文>>

《贵州社会科学》2004年01期
贵州社会科学

文学传播与中国现代文学

一报刊的出现改变了文学的传播手段和渠道。传统文学主要以手抄形式和刻版印刷 ,现代文学则以大众媒介为传播方式 ,传播时效快 ,信息量大 ,影响面广 ,并具有平民化和大众化特点。文学报刊承担着文学的发表、组织和引导功能 ,直接影响文学内容、题材和风格的形成 ,并创造出具有时代性和社会性的文学思潮。本雅明认为 :“日常的文学生活是以期刊为中心开展的”①,朱光潜也认为 :“在现代中国 ,一个有势力的文学刊物比一个大学的影响还要更广大 ,更深长。”② 实际上 ,文学报刊就是文学的存在方式和作家的生存方式 ,它推动了文学的市场化和作家的职业化。文学刊物是新文学得以立足和发展的阵地 ,“在发展中国群众舆论和培养新知识分子定型方面 ,是一种划时代的现象”③。据统计 ,从 1 91 7到1 9 2 1年的 5年间 ,全国就新出报刊 1 0 0 0种以上 ④ 。从 1 92 2年到 1 92 5年 ,“先后成立的文学社团及刊物 ,不下一百余家”⑤ ...  (本文共6页) 阅读全文>>

《齐鲁学刊》2004年02期
齐鲁学刊

谈中国现代文学的起点问题

关于中国现代文学的起点即上限问题,学术界虽“迄今未曾进行过广泛而认真的讨论”[1](P3),但以1917年作为中国现代文学的开端,是学术界比较流行的也是被普遍接受的通常提法。正像有的学者指出的那样,这一起点的划分“即使是约定俗成的提法,但以其对客观事实的吻合,也是正确的”[2](P9)。然而自1985年陈平原、钱理群等人提出“20世纪中国文学”、“新文学整体观”等概念试图消解中国文学的近、现、当代之分的主张后,加上1988年《上海文论》杂志“重写文学史”专栏的推波助澜,中国现代文学的上限起点被不断质疑,许多学者提出了新的文学史起点分期。目前,代表性的观点有三种:一是以19世纪末为起点,其中尤以1898年为起点的占多数;二是以20世纪初为起点,其中尤以1902年为起点的占多数,也有以1907年为起点的;第三是模糊分期即“公约数”法,意思是中国现代文学的起点,不一定标示在具体的哪一年,以19世纪末后十年与20世纪初前十年为其上限时间...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国社会科学》2004年03期
中国社会科学

中国现代文学经典的诞生与延传

任何一种文学传统都是经典不断出现和对经典进行阐释的过程。正是对经典的阐释效法、领悟欣赏、转换创造,构成了文学史和文学传统的主要线索和独特品格。中国现代文学经过萌生与勃兴,发展与曲折,成熟与繁荣,铸就了一批权威性的超越时空的文学经典,中国现代文学整体也成为一种经典性的存在。本文基于对文学经典的理解,着重对中国现代文学经典的形成与诞生、延传与变异以及相关问题进行考察和探讨。一、经典的概念、特征和意义迄今为止,人们对于经典的理解还处于模糊状态,难以给予具体而准确的界说和概括,从而产生了严重的焦虑和危机感。这主要表现在对其理解上存在着一系列的悖论:既是永恒和绝对的,又是暂时和相对的;既是自足和本体的,又是开放和超越的;既是群体的,又是个人化的。两种相反的倾向,一是消解大师、告别和否定经典;另一种是试图寻找大师、重释经典。不过,这两种倾向都存在着盲目性,都涉及对经典和文学经典的认识问题,而这些悖论,归根到底又源于关于经典究竟是实在本体还是...  (本文共12页) 阅读全文>>

《鲁迅研究月刊》2004年06期
鲁迅研究月刊

《中国现代文学的文献问题座谈会》共识纪要

“中国现代文学的文献问题座谈会”于2 0 0 3年12月2 0~2 1日在清华大学召开。与会者围绕现代文学文献整理工作的意义和方法等话题,进行了充分的讨论和坦率的交流,最后在若干问题上达成了共识。现将这些共识公布于后,欢迎学界同行及相关方面批评指正。一、 与会者一致认为中国现代文学文献是亟待抢救的文学和文化遗产,搜集、整理并将它们刊布出来,不仅是为现代文学学科保存资料,而更着眼于这些文献本身巨大的文学和文化价值的传承。鉴于“贵古贱今”的观念在文献学界的巨大影响及其对国家文献工作政策的无形主导,使得现代文学文献的价值长期被忽视,搜集与整理工作被迟滞,以致这些去今未远的文献却面临湮没与散佚的严重危险,因此与会者在呼吁文献学界改变传统观念、要求国家调整文献工作政策的同时,更感到特别有必要提醒学界同行:搜集和整理现代文学文献已成为一项刻不容缓的工作,而做好这项工作首先是每个现代文学研究者义不容辞的责任。二、 与会者一致认为新的文献资料的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《山东社会科学》2004年07期
山东社会科学

中国现代文学辑佚述略——中国现代文学文献学类型研究之一

一、辑佚的历史发展辑佚起源于具体哪一个人、哪一部书,历来众说纷纭,未有定论。但同目录、校勘、辨伪等一样,辑佚有其自身发展的过程和规律,大致经历了起源———产生———发展———成熟几个阶段。一般认为,辑佚正式产生于宋代。宋代的辑佚在实践和理论两方面为辑佚学奠定了基础。宋代辑佚成绩最高者当推王应麟《诗考》,起例发凡,创辑佚之成法。《诗考》在体例上有以下特点:一是前后各有序,主要部分有小序,考索学术源流;二是内容分类编排,佚文用大书,释文用小注,规式清晰;三是凡所辑之文皆注明出处;四是释文有校考,间释文义和难字,决疑发覆,为读者提供方便。南宋郑樵是最早提出辑佚理论的学者,他在《通志·校雠略》中指出:书有亡者,有虽亡而不亡者;有不可以不求者,有不可求者。《文言略例》虽亡,而《周易》俱在;汉、魏、吴、晋《鼓吹曲》虽亡,而乐府俱在;《三礼目录》虽亡,可取诸《三礼》;《十三代史目录》虽亡,可取诸《十三代史》。……凡此之类,...  (本文共5页) 阅读全文>>