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明成祖为何派太监下西洋?

“三保太监下西洋”是我国明代航海和外交上的一项壮举。三保太监郑和本人也因此而名垂青史。郑和,本来姓马,小名三保。他出身于云南一个回族家庭。洪武时,三保人宫当了太监。因他聪明能干,后深得明成祖的喜爱和信任,因踢名郑和。后来,明成祖想派人出使西洋.他便成了理想的人选。按照常理,太监本是在皇宫内侍奉于君主左右的,然而.明成祖朱棣为什么好端端地要派个太监千里迢迢地出使西洋呢?这还得从明成祖的一块心病说起。 原来,明成祖的皇位是从他的侄儿建文帝手里夺得的。在“靖难之役”中,燕王朱棣打败了建文帝,在攻破京城之后,却没有找到建文帝。燕王于是追间建文帝的下落,有人察报说,燕兵进城之前,建文帝下令放火烧宫,建文帝和皇后都跳人火中自焚了。可是皇宫大火扑灭后,并不见建文帝的遗骨。那么,建文帝到底死了没有呢?京城里传说纷纭,有人说建文帝并未自杀,而是趁宫中火起,一片混乱之际,带着儿个侍从从地道里逃出城外;也有消息说建文帝后来到了什么地方...  (本文共1页) 阅读全文>>

《理论学习》2000年09期
理论学习

由明成祖“倡言民瘼”想到的

在中国历史 上,明成祖是个有 雄才大略的皇 帝。他内外经管, 使明王朝的国力 达到鼎盛。各地仓 库都堆满了粮食, 至“红腐不可食”, 致使他在位的永 乐年间成为历史 上少见的富足的 年代。这除了策略 正确和用人得当 外,明成祖“倡言 民瘼”也是一个重 要的因素。 所谓“倡言民 瘼”,就是鼓励臣 下直言民间疾苦, 而不要一味地罗 列政绩,粉饰太 平。 他心里很清 楚,很多官员只报 喜,不报忧,邀功 钓誉。下边的真实 情况如何,自己难 以周知。对此,必 须依靠各级官员 及时上报。有一 次,明成祖对通政 司官员说:“设通 政司,所以决壅蔽、通下情,……自古昏君,其不知民事者多至亡国。“因此,凡有关百姓休戚者,虽小事亦必须马上奏闻。 尽管永乐朝是明代的极盛时期,但明成祖从来不以太平自诩。相反,他却经常谈及政事中的弊端。永乐十年(1412)三月举行殿试,明成祖在制策中说,自己即位十年来,“整顿世风而世风益坏,革除弊政而弊政不绝,应该怎么办...  (本文共1页) 阅读全文>>

《山东人大工作》2000年03期
山东人大工作

从明成祖的“倡言民瘼”思想说起

明朝的创立者是明太祖朱元璋,而把明朝推向鼎盛的则是明成祖朱棣,这与他的‘.倡言民虞思想是密不可分的。为维护其统治地位,明成祖要求和鼓励臣下及时反映老百姓的疾苦,即倡言民虞。而对弄虚作假.所言不实者要治罪。曾榜谕天下‘t各地水早灾荒不及时上报者,必罪不肴 明成祖之所以倡导’倡言民虞”的思想,是因为他从历代王朝的教训中悟出了不察民情,不济民苦,国破身亡的道理他说:“敢言比敢为更可贵。敢为之臣易求,敢言之臣难得。敢为者强于己.敢言者强于君如进言者无所畏,听言者无所怜,夭下何患不治?”在他的倡导下.臣民敢于对不顺天意的事上书朝廷。如有些官员借为朝廷采办物品之名,强取豪夺,致使老百姓怨声载道开平卫一士卒为此土书明成祖,极言采办之害,建议当地不出产的东西,不得征收,官员“妄取民一钱者,以受财枉法论”。明成祖对这一建议非常赞赏,井御批全国执行。为此,许多社会弊端得到了纠正。作为封建帝王的明成祖,能如此兼听纳言,勤察民情,的确有着超越-般君王的...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖北电大学刊》1994年S1期
湖北电大学刊

略论明成祖的用人策略

建文3年(l 4 02),朱元璋第四子燕王朱棣进入南京,历时3年的靖难之役结束,全国传檄而定。他随即登上帝位,这就是历史上的明成祖,也就是史称的永乐大帝。明成祖在位22年,以他的雄才大略使明王朝进入了鼎盛时期。明成祖的夺位成功与永乐年间出现了许多能臣和名臣,这都与明成祖的用人有很大关系。研究明成祖的用人不仅有助于深入了解明初的政治制度,而且对我们当代人事制度改革有着重要的借鉴作用。 一、尊儒重教,延揽文士 明成祖自幼就接受儒家教育,无论称帝前还是称帝后,他都保持着一副尊儒的面孔。还在靖难之役激烈进行的时候,他率师经过曲阜、邹县等地,戒谕部下,不得骚扰孔孟之乡。这种做法在当时对于获得民众的支持起了很大作用。即位后,发现宫廷的宦官大都信佛,“严于事佛而简于事其先”,他认为这是“教化不明之过。……世人于佛老竭力崇奉,而于奉先之礼简略者,盖溺于祸福之说,而昧其本也。率而正之,正当自联始耳”。①永乐4年(l 4 06),明成祖亲自前往太学...  (本文共5页) 阅读全文>>

《贵州文史丛刊》1995年03期
贵州文史丛刊

明成祖是一个有作为的皇帝

明成祖朱像是中国历史上一个比较有作为的皇帝。《明史》说他“貌奇伟,美货髯,智勇有大略。”又说他“知人善任,表里洞达,雄武之略,同符高祖。”似非溢美之词,他确有过人之处。明成祖是明太祖朱元潭的第四号,初封燕王,镇守北平(今北京)。朱元潭死后,传位给他的孙子允欢,年号建文。“时诸王以等属雍重兵,多不法。”且欲图害燕王。建文元年(1399年),明成祖起兵自称“靖难”,四年,破京师(今江苏南京),夺取帝位,改年号为永乐。是年以北平为北京。永乐十九年(1421年)还都北京,以南京为留都。明成祖在位22年(140-1424),励精图治,采取了许多开明而有力的措施,致使国家臻于强盛。略举以下几件事例:关心人民疾苦。明成祖对各地方官吏要求极为严格,要求凡地方官吏必须深入了解民情,随时向朝廷反映民间疾苦。如永乐十年(1412年),他命令人朝觐见的地方官吏五百余人各自陈述当地的民情民隐,还规定“不言者罪之,言有不当者勿问’。对那些饱食终日,无所用心...  (本文共2页) 阅读全文>>

《科学与无神论》2006年02期
科学与无神论

由明成祖拒纳“祥瑞”所引起的几点思考

所谓“祥瑞”,就是吉祥的征兆。在古代社会里“祥瑞”往往和一些罕见的自然现象(如天降甘露,野蚕结茧等)联系在一起。在上古时期,这主要是因为科学不发达,先民们对于自然界的认知有限。到了西汉时期,董仲舒为了适应“大一统”的政治需要,对传统的儒家学说进行了进一步的发展,提出了“天人感应”学说,把这种自然现象赋予了神秘主义色彩。他认为皇帝的权力是上天所授,如果皇帝英明,治理国家有方,那么上天就会降下“祥瑞”以示嘉奖;反之,则会降下灾异以示警告。到了东汉,谶纬之学兴盛,这就为“祥瑞”的大量出现提供了理论上的依据。历史上有好多皇帝迷信“祥瑞”,如汉武帝、光武帝等。因此,在这些皇帝在位时进献“祥瑞”之事也就不绝于书。这往往满足了一些皇帝骄傲自满的心理,也成为一些官员逢迎巴结皇帝的一种手段。电视剧《宰相刘罗锅》里就有乾隆南巡时地方官进献“麒麟”的一幕闹剧,令人啼笑皆非。明成祖朱棣是明初一位很有作为的帝王,他在位期间政治清明,国力强盛,但他不好自尊...  (本文共2页) 阅读全文>>