分享到:

麦克卢汉在大众传播媒介研究中的地位和作用

在麦克卢汉以前的五六十年间,大众传播研究一直集中在效果分析上,侧重于研究媒介的内容和受众,因为,大多数研究者认为是传播媒介的内容决定着受众的取向,而受众的兴趣、喜好等又影响着传播媒介研究者如何安排传播内容。所以当麦克卢汉提出“媒介即讯息”这一观点,特别是他的代表作《媒介通论:人体的延伸》发表后,在西方传播学界掀起了一股研究麦克卢汉的热潮。一、“媒介即讯息”与媒介对人体的延伸马歇尔·麦克卢汉(1911—1980)是一位引人注目又颇多争议的人物。他曾就读于加拿大曼托尼巴大学,1937—1942年在英国剑桥大学学习,获文学博士学位,从事多年萨士比亚文学研究。作为文学博士、文学教授,麦克卢汉对传播研究进行了独特的探索,他以文人的浪漫情怀试图从艺术的角度去解释媒体本身,而不是用实证的方式来得出结论。我们对麦克卢汉的观点,可以从文学艺术的视角去理解。1.媒介形式本身在传播中的重要性。麦克卢汉认为,在一件艺术品中,形式既是艺术内容,也是判断作...  (本文共3页) 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

麦克卢汉媒介理论的接受与新世纪中国文学批评的发展

自近代中国以来,随着国门的打开,中国社会逐渐融入世界发展的大潮之中。尤其是改革开放以来,中国社会以更快的速度融入世界,如今,无论在政治、经济领域,还是在文化、环境保护、商贸领域,我们都更深刻地感觉到我们处在同一个世界共同体之中。用麦克卢汉的话说,就是我们已身处“地球村”之中。根据麦克卢汉的观点,“全球村”时代,乃是一个听觉文化占主导地位的时代:一方面,任何事物都无时无刻不受外在事物的影响,另一方面,一切信息从四面八方同时而至,共同产生影响。从感知模式来看,此时,历时的东西被共时所取代,时间渐被空间所消弭,趋向于对“一切事物的同时感知”。从文化发展的角度来看,此时各民族文化相互之间的影响开始代替民族文化内部的继承关系占据主导地位。今日中国文艺学和文学批评的发展,也遵循着同样的规律。正如中国一知名学者在总结新时期文艺学发展时所言,“新时期文艺学的发展……是在古今中外复杂的矛盾与关系中进行的,但主要面对的是中西之间的关系与矛盾问题。古...  (本文共166页) 本文目录 | 阅读全文>>

《国际新闻界》2016年10期
国际新闻界

亚媒介空间、揣测经济与“媒介即讯息”——评《揣测与媒介:媒介现象学》

书籍信息《揣测与媒介:媒介现象学》,鲍里斯■格罗伊斯著,张芸、刘振英译。南京:南京大学出版社,2014年,171页,ISBN 9787305124778,25元。媒介理论家、艺术评论家鲍里斯·格罗伊斯(Bom Groys)在1992年提出《论新事物》(GroyS,l999)之基础上,于《揣测与媒介:媒介现象学》一书中,对“亚媒介空间”(格罗伊斯,2014)概念进行详细阐述和推演。―、文化档案传承视角下的“新事物”格罗伊斯的论述源于一个究问一~是怎样的一种力量承载着文化档案并让它们流传下来?格罗伊斯认为,权力并不能最终决定档案的留存,档案中并不存在绝对权力,最终获胜的只有档案的“内在逻辑”。那么,何为档案的内在逻辑呢?在作者看来,新事物首先是无价值的,且需要在与其他无价值之物的严酷竞争中获得能够在有限的档案空间里显示无限的权利。格罗伊斯(2014:5)以辩证的眼光分析道:“在艺术史中,哪种竞争最能够把艺术品的外在重要性和相关性最彻...  (本文共8页) 阅读全文>>

《湖南教育(A版)》2017年03期
湖南教育(A版)

如何利用好媒介这个课程资源

技术无限发展,媒介无限发展。上世纪60年代,麦克卢汉提出“媒介即讯息”,时至今日,我们早已身处知识爆炸、信息爆炸的时代。如何在信息化的浪潮中,培养孩子发现信息、辨别信息、利用信息的素养,这是当前教育的重要课题。我们认为,信息离不开媒介,信息素养就是媒介素养,而媒介是一个很好的课程资源。我们通过与新闻媒体合作,把小学生培养成小记者,利用课余时间借助媒体开展系列社会实践活动,对于提高小学生的综合素养,有着明显的促进作用。丰富素材,提升写作水平写作一直是小学教学的难点,也是小学生难于接受的课程,但写作能力的培育和提升,是小学教育必须实现的目标,更是小学生受益终身的素养。我们在日常教学中发现,学生们往往有这样的苦恼:书没少看,笔没少动,但写出来的文章总是差点“感觉”——与生活太远。为何会出现这样的局面呢?在大量的分析后,我们发现,这种与生活脱节的作文,是因为小学生缺乏足够的生活体验和素材积累。眼中无物,耳中无声,心中无感,哪会笔下生花?...  (本文共2页) 阅读全文>>

《北方文学》2017年27期
北方文学

理解地球村——论人们的沟通与疏远

“地球村”一词来源于麦克卢汉的著作《理解媒介:介本身的影响力相提并论。论人的延伸》。书如其名,它关注的是媒介,是媒介自古二、媒介发展带来的“地球村”至今的变化,以及这种新旧更替的变化引起的环境的更迭麦克卢汉的“地球村”概念往往被人们看作反映了他对人类产生的全面性的影响,并最终提出“随着广播、电对技术发展的乐观态度,以技术为决定性因素,麦克卢汉视、互联网和其它电子媒介的出现,随着各种现代交通方提出了他独特的解读人类社会历史进程的方法。麦克卢汉式的飞速发展,人与人之间的时空距离骤然缩短,整个世将人类社会和文化的变迁归因于媒介的影响力,以媒介技界紧缩成一个‘村落’”。术的发展变化为基本判断标准。书中麦克卢汉最著名的理论即为“媒介即讯息”,这第一个阶段是口语传播阶段,即在生产、劳动过程句话同时也是他最具争议的思想。支持者认为这是麦克卢中通过语言的方式来进行沟通和传播,其特征为:(1)交汉对传播学深刻的预见性的感悟,反对者则将这句话看作往...  (本文共2页) 阅读全文>>

《软件导刊(教育技术)》2014年06期
软件导刊(教育技术)

自媒体时代对媒介即讯息的诠释

0引言20世纪60年代,加拿大学者麦克卢汉《理解媒介》这一巨著的出版,给整个西方甚至全世界都带来了一场巨大的震动和冲击。这本书的问世,掀起了传播界和思想学术界一直延续至今的争论。书中提出的媒介即讯息理论曾被誉为媒介研究的斯芬克司之谜,对其的理解也是莫衷一是、众说纷纭。媒介即讯息是对麦克卢汉的媒介观的一个总的高度概括和又简明的表达。关于媒介即讯息的核心意义,麦克卢汉在其《理解媒介》一书中阐述得非常明了:任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响,都是由于新的尺度产生的;任何媒介或技术的讯息,是由他引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化[1]。他的真正内涵是,媒介作为人类工具信息的载体和使用的工具,它改变社会、创造社会并促进社会的发展的巨大作用(或者说影响)远远超过它所承载的内容。媒介对社会的作用十分宽泛,媒介创造讯息的作用自然也就包含在了其中。因此,不能单纯的认为媒介即讯息就等于媒介是讯息,误解了麦克卢汉媒介即讯息的真...  (本文共3页) 阅读全文>>

《西南民族大学学报(人文社科版)》2004年01期
西南民族大学学报(人文社科版)

“媒介即讯息”与沃尔夫假说

196 4年 ,加拿大学者马歇尔·麦克卢汉在他的《理解媒介》 (UnderstandingMedia)中提出的著名论断“媒介即讯息” (themediumisthemessage)震惊了全世界 ,也引来了传播学术界和思想界的延续至今的激烈争论。而在语言学界 ,本杰明·李·沃尔夫 (BenjaminLeeWholf) 1 94 0年在他著名的《科学与语言学》中正式提出“萨丕尔 -沃尔夫假说”。这一假说同样引起至今几代语言学家的激烈争论。通过考察我们发现 ,这两个著名论断似有一些相似之处 ,甚至其命运都有一些类同。通过对这两个论断的比较分析 ,对于进一步理解和评价“媒介即讯息”也许有一些俾益。一、关于“媒介即讯息”“媒介即讯息”是《理解媒介》一书中对后来的传播学产生重大影响的几个基本观点中的第一个(其他还有“地球村”、“媒介是人的延伸”、“冷媒介和热媒介”、“部落化———非部落化———重新部落化”等 )。麦克卢汉在他的《理解媒介》开...  (本文共4页) 阅读全文>>