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麦克卢汉在大众传播媒介研究中的地位和作用

在麦克卢汉以前的五六十年间,大众传播研究一直集中在效果分析上,侧重于研究媒介的内容和受众,因为,大多数研究者认为是传播媒介的内容决定着受众的取向,而受众的兴趣、喜好等又影响着传播媒介研究者如何安排传播内容。所以当麦克卢汉提出“媒介即讯息”这一观点,特别是他的代表作《媒介通论:人体的延伸》发表后,在西方传播学界掀起了一股研究麦克卢汉的热潮。一、“媒介即讯息”与媒介对人体的延伸马歇尔·麦克卢汉(1911—1980)是一位引人注目又颇多争议的人物。他曾就读于加拿大曼托尼巴大学,1937—1942年在英国剑桥大学学习,获文学博士学位,从事多年萨士比亚文学研究。作为文学博士、文学教授,麦克卢汉对传播研究进行了独特的探索,他以文人的浪漫情怀试图从艺术的角度去解释媒体本身,而不是用实证的方式来得出结论。我们对麦克卢汉的观点,可以从文学艺术的视角去理解。1.媒介形式本身在传播中的重要性。麦克卢汉认为,在一件艺术品中,形式既是艺术内容,也是判断作...  (本文共3页) 阅读全文>>

《新闻知识》2014年06期
新闻知识

媒介形态变化及其文化意义迁移——兼评麦克卢汉的“媒介即讯息”观

“媒介即讯息”是当代加拿大籍著名传播学者麦克卢汉的名言。这一惊世骇俗的论言从问世的那天起就引起了传播学界的震动。学术界对麦克卢汉这一媒介观产生了不少分歧和争论,质疑者有之、肯定者有之、疑惑者有之。那么,对于麦克卢汉的这一媒介观该如何理解和评价呢?本文拟从历史的角度来考察“媒介即讯息”,以期获得较为深入和客观的认识。一、“媒介即讯息”的实质意义在《理解媒介——论人的延伸》一书的开头,麦克卢汉就开门见山地抛出自己的观点:媒介即讯息。随后,麦克卢汉对“媒介即讯息”作了解释。“所谓媒介即讯息只不过是说:任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响,都是由于新的尺度产生的;我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术),都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”①这句话听起来似乎让人难以理解。麦克卢汉认为任何媒介都是人体的延伸,例如,口语是听觉的延伸,印刷媒介是人的视觉延伸等等。“新的技术”引入的“新的尺度”实际上就是指新技术引发的新媒介的诞...  (本文共3页) 阅读全文>>

《文艺评论》2008年01期
文艺评论

媒介是什么

一、媒介即艺术“媒介”一词在很多场合下被频繁使用,当人们在不同的环境下使用这个词的时候,“媒介”会被赋予各种不同的含义。对“媒介”在各种情况下的含义做出统一的定义是十分不明智的。著名学者麦克卢汉说“媒介即讯息”,他是站在媒介内容的使用者的角度说出这样的定义的。如果我们换一个角度,不是从受众的角度,而是从传播者的角度来看,我们可以这样定义媒介:“媒介即艺术。”艺术的定义和媒介的定义一样,是含义丰富而又充满争论的焦点,笔者曾经在论文中发表过如下观点:“艺术是一个符号化的信息传递过程。”艺术之所以成为艺术,就在于它使用了一套独特的符号系统,美术有美术的符号系统,音乐有音乐的符号系统,影视有影视的符号系统。同时艺术又是一个信息的传播的过程,是艺术家对信息编码,欣赏者对信息解码的过程。从艺术的角度说“传播是一种艺术”,从传播的角度说“艺术是一种传播”。中国传媒大学胡智锋教授也曾提出过“艺术传播”的概念。媒介在艺术上不仅包括诸多门类的艺术样...  (本文共3页) 阅读全文>>

《扬州大学学报(人文社会科学版)》2004年06期
扬州大学学报(人文社会科学版)

对“媒介即讯息”的再审视

互联网的出现深刻地改变了人们的生活,“网上生活”这一生活方式本身,比起互联网上五花八门的内容更能吸引人们的注意。加拿大传播学者麦克卢汉于20世纪60年代提出的“媒介即讯息”理论,似乎正是针对当代的网络传播所作的论断:是传播媒介本身,而不是媒介所传播的内容,在深刻地改变着人们的生活方式和社会的基本构型。无论在国内还是在国际传播学界,长期以来,与媒介内容研究相比,媒介技术研究始终处于不被重视的地位,甚至被贬斥为“技术决定论”,至于麦克卢汉的“媒介即讯息”观,更被媒介批判学者认为是绕开了对媒介内容的关注,成为资本主义意识形态统治的同谋。然而在媒介技术的发展超越了意识形态分歧的当代社会,“媒介即讯息”理论越来越显示出其不可忽视的生命力。那么,麦克卢汉是在什么样的背景下提出这一论断?它对网络时代的媒介分析具有怎样的基础性意义?这需要我们对其加以批判性审视。一、“媒介即讯息”———媒介研究的技术取径在麦克卢汉之前,媒介研究主要有两个相互对立...  (本文共4页) 阅读全文>>

《传媒》2002年03期
传媒

浅谈“媒介即讯息”

加幸大学者马歇尔·麦克卢汉提出的“媒介即讯息”的观点,是对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括,其内涵是:媒介本身才是真正有意义的讯息。换句话说,就是人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。 综观人类社会发展的历史进程,我们可以看出麦克卢汉的媒介概念是广义的,它不仅指语言、文字、印刷物、电信和广播电视,而且还包括各种交通工具在内。比如,在原始社会里,口语是主要的传播媒介,由于受听力的物理限制,人们只能生活在小空间的部落群体中,打来的猎物平均分配,人与人之间保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后,人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”,由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提,人类可以分散到其他地域,人与人的关系变得疏远,部落社会发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及,以接近于实时的传播速度和强烈的现场感、目击感把遥远的世界拉近距离,人与人之间的感觉距离大大缩小,人类在更大的范围内重新部落...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《传媒》2002年03期
《成功营销》2007年12期
成功营销

讯息即媒介:谁是谁的鼓吹者

麦克卢汉说“媒介即讯息”,我第一次听到这句话就十分喜欢,但是后来发现自己理解错了。我理解的“媒介即讯息”的意思是,每条广告都受其播出平台的影响,尤其是平台公信力更是直接影响着广告的可信度与品牌美誉度。但是,有一类品牌除外,那就是本身已经具有很强的公信力和美誉度的品牌,它的品牌力已经不受平台影响甚至可以影响播出平台。当品牌的力量强大到一定程度,我们就很难再分清楚谁是谁的鼓吹者。利用高端品牌的反作用力,这正是无数媒介正在应用的招数。选择,与我要的在一起选择,媒体的选择。那是什么,最基本的内容包括电视剧、新闻、广告。是的,其中也包括广告。广告也是媒体内容的一部分,它的品质同样也影响到平台的品质。受众会理所当然地认为,广告是经过平台内容组织者的选择的。所以,他们会依此判断这个平台是否对他负责,是否唯利是图,是否品位低俗。也许还会有些人会考虑,这个平台前景如何。当应用于电视台的那些花了大价钱的精致的图像出现在公共汽车上的时候,我们便得知,...  (本文共1页) 阅读全文>>