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关注新世纪国外社会主义流派

20世纪,科学社会主义是社会主义运动的主流。但是,其他社会主义流派和思潮对社会主义运动的贡献也不容忽视,它们各自都曾以这样或那样的方式产生影响,有些流派或思潮至今仍有生命力,比如,市场社会主义、民主社会主义、西方马克思主义的社会主义观、欧洲共产主义、各种民族社会主义、生态社会主义、后工业社会主义等。 对于新世纪的社会主义运动,国外社会主义流派有这样几点共识。21世纪的社会主义将是发展“本国特色”的社会主义。各国左翼政党和理论界将根据本国的经济文化发展水平、历史传统、民族特色、文化习俗以及本国所处的国际环境,创造适合本国国情的社会主义模式。科学社会主义的基本原则如生产资料公有制、消灭剥削压迫、维护社会公正、实现人民民主、保护可持续性发展等等,将是各种社会主义流派首选的价值目标。从本国国情出发,发达国家将会突出民主参与、社会福利保障、人权等目标,而发展中国家则会把保障生存权与提高综合国力、摆脱帝国主义压迫摆在首要位置;建立在当代资本...  (本文共1页) 阅读全文>>

南开大学
南开大学

20世纪世界民族社会主义研究

20世纪的人类历史是和社会主义的发展紧密联系在一起的。20世纪这个翻天覆地的伟大时代见证了世界社会主义的蓬勃发展。在这个时代,随着第一个社会主义国家的诞生,欧亚一系列国家建立了社会主义制度。发达国家的共产党与社会主义党派也都在致力于探求不同的社会主义发展道路,提出了各自的社会主义主张。特别值得关注的是,社会主义对亚非拉地区产生了深远影响。广大亚非拉国家在民族解放运动胜利后纷纷选择了社会主义道路,涌现出形形色色的社会主义流派。因其内容庞杂,种类繁多,并带有浓厚的民族、宗教特色和鲜明的地域特征,我国学界将这一流派称为民族社会主义。在亚非拉地区,民族社会主义不仅仅是一种社会主义思潮、社会主义流派,也是民族主义国家选择的一种社会制度和发展道路,并且在20世纪发展成为一股强大的政治力量。民族社会主义,从19世纪末20世纪初萌芽之时起到20世纪40年代即第二次世界大战后,随着亚非拉地区民族解放运动的胜利兴起,一直发展至今,流派纷呈、千姿百态...  (本文共186页) 本文目录 | 阅读全文>>

《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002年02期
华中师范大学学报(人文社会科学版)

从流派的构成看七月派的存在形式与特征

“文学流派”是文学发展、运动过程中的产物 ,是在特定历史时期 ,作家及其创作自然或自觉地聚合而形成的群体结构 ,它的出现往往标志着文学活动走到自觉、独立和兴盛、成熟的阶段。鉴于它对文学发展和文学史演变所具有的重要作用和意义 ,“文学流派”也成为文学研究和批评中的一个常用概念范畴。但对这一概念的界定 ,却因为其内涵和外延的伸缩性 ,存在着种种不同的看法 ,其划分和识别中与文学诸多因素构成复杂的关系。这里 ,易于引起理解上的分歧和理论上争议的相关问题是 ,艺术风格 ,文学社团 ,时代精神 ,文学思潮 ,文学体裁 ,文学题材 ,同人刊物等。从以上任何一个角度 ,似乎都可以切入对文学流派的认识 ,进而成为某一流派之所以成为流派的鲜明标记。于是 ,流派自身形成中的不同侧重 ,导致人们对流派概念的不同界定 ,众说纷纭 ,不一而足。虽然构成文学流派的因素是多方面的并以复合状态呈现出来 ,但各元素绝不是平分秋色作用于构成对象。对文学流派而言 ,...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中医文献杂志》2017年03期
中医文献杂志

言传身教 薪火相传——中医流派传承工作实践探索

上海历来中医名家云集,形成了一大批疗效显著、深得百姓信赖的中医流派,如孟河医派、中西汇通派、伤科八大家、妇科三大家等,形成了海派中医最主要的特色和内涵,出现了如丁甘仁、石筱山、朱南山、蔡小香等大批中医大家,他们各具特色、疗效显著、影响深远,共同促进了上海近代中医学术的繁荣和临床优势的发挥,也培养了一批又一批的中医药事业接班人。经世更迭,这些流派因历史、社会原因,部分已濒临断层和失传,亟需保护和传承。2009年,上海中医药大学和上海市中医药研究院成立“上海近代中医流派临床传承中心”(简称“中心”)。几经酝酿,最终落址于岳阳医院的青海路名医特诊部。中心成立的目的在于汇集上海近代各著名流派传人,形成相对固定并开放的老中青传承研究团队,通过门诊跟师、口传心授、临诊实践、整理挖掘、录音录像、传播推广、科学研究等形式,梳理近代上海中医流派传承脉络,整理总结学术思想,研究发扬学术经验,培养新一代的传人。上海近代中医流派临床传承中心是上海中医传...  (本文共3页) 阅读全文>>

《上海艺术评论》2017年05期
上海艺术评论

如何让流派“流”起来

在当前政策语境下,“戏曲流派”俨然已成为一项话语指标,引起众多关切。流派话语在学界可谓脉动有序,并渐趋升温。这是一个好现象。无论是期待还是焦虑,实际上都是对戏曲传统的深切回望,也是对当前戏曲传承现状的深度梳理。2011年,曾有一篇题为《戏曲流派:不是终点是起点》的文章,讲到京剧表演艺术家尚长荣不愿意成“派”,是有“流派要流”的深意的。1上世纪90年代,钟荣也曾先后撰文《浅谈“流派要流”》《流派的继承与发展》谈及这个问题。虽然是老话题,有些观点如今已较有共识,但绳之当下,并未让人觉得过时。关键的问题在于,老调重弹,温故知新,期待和焦虑还在,这是为什么呢?流派不“流”,让人焦虑很显然,流派传承已遇到了某些“瓶颈”。这“瓶颈”不单是理论上的,也包括实践上的,甚至还有认知心态上的。理论上,时至今日仍存在“何为流派”的纠缠,以致相关理论难以构建和突破,而多停留在识别、认定流派的初级阶段,缺乏切之当下的对策。有人曾尖锐地指出,流派理论长期附...  (本文共4页) 阅读全文>>

《黄钟(中国.武汉音乐学院学报)》2014年02期
黄钟(中国.武汉音乐学院学报)

评弹流派机制构成因素的历史与变迁

评弹,是发源于江苏苏州,流行于江浙沪地区的重要曲艺品种,是只说不唱的评话与又说又唱的弹词两个曲种合流发展而成。通常人们所说评弹流派实际上是指弹词的流派唱腔。历史上评弹听众都习惯以创腔人的姓氏命名,用“某调”来形容某些有突出风格的唱腔。“流派唱腔”一词是评弹流派的特殊称谓,是1960年代之后流行的说法。①笔者认为将流派作为音乐特征的外在显现或音乐事象,从产生流派的人的层面去关照创造独特音乐风格的艺人,接受并认可流派的观众,继承并创新的传人三个方面来讨论流派,并将其放置在文化语境中关注评弹音乐社会的各个层面对于流派的影响,可以帮助我们了解流派的文化意义和社会功能。在此基本认识基础上,通过对评弹流派黄金期的流派生成、发展经验总结,笔者提出了评弹的“流派机制”这一概念。②评弹的“流派机制”包括构成因素和维持因素两个部分,构成因素由静态构成因素如唱腔、伴奏、唱法等和动态构成因素如艺人、受众、传人构成;维持因素涉及商业、政治、演出空间、组织...  (本文共12页) 阅读全文>>

《戏剧之家(上半月)》2013年02期
戏剧之家(上半月)

京剧花脸流派艺术探微

京剧花脸又称“净行”,与生、旦、丑一起,共同构成京剧艺术的四大行当。流派艺术是京剧艺术的重要审美特征之一,也是京剧艺术的亮点与看点,京剧花脸的流派艺术同样是京剧花脸的重要审美特征之一,也同样是京剧花脸的一大亮点与看点。研究探讨京剧花脸的流派艺术,对于京剧花脸表演艺术美学品位的全面提升与京剧花脸流派艺术的传承与发展,既具有重要的理论思考价值,又具有重要的实践参考作用。然而,京剧花脸流派艺术本身,又是一项全方位、系列化、深层次、高水准的复杂系统工程。限于篇幅与水平,笔者只能从以下三大理论视角与层面,对其进行系统化的探讨。一、京剧花脸流派艺术的内涵与意义首先必须了解京剧花脸流派艺术的内涵与意义,才能为京剧花脸流派艺术的总体把握奠定基础。京剧花脸多扮演相貌、性格、品质有特异之点的男性人物。其面部化妆勾“脸谱”,故名。唱腔多用宽音与假声,动作幅度大,以凸显其性格、气度、声势。又根据所扮演人物的不同性格、不同身份,细分为几个支行。其一是大花...  (本文共1页) 阅读全文>>