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企业治理中的劳动者参与研究——一个西方经济学和马克思主义经济学的综述

近年来,关于劳动者参与企业治理的研究方兴未艾,著述层出不穷。这可以从两个方面来加以解释:首先,当代西方投资者主导的企业治理模式显露出某些严重缺陷,西方经济学不断对经理、技术人员和普通工人等劳动者参与企业治理予以关注和探讨;其次,中国在借鉴西方企业理论指导企业改革和建设的过程中,遭遇到一些理论不适和危机,强调劳动者利益的马克思主义企业理论逐渐兴起。以下将从这两个方面来对劳动者参与企业治理的研究作一综述,试图总结一些有益的结论。一、西方经济学的相关研究关于劳动者参与企业治理研究的角度、思想和观点较为复杂,也有较多的划分方法。在西方经济学范式框架内,劳动者参与企业治理的研究一般是从员工持股、参与式管理、分享经济、利益相关者治理、合作经济和人力资本参与等方面进行的。员工持股、参与式管理和分享经济分别是所有权、控制权和剩余索取权的劳动者参与;而利益相关者治理、合作经济和人力资本参与则是劳动者对三种权利的全面参与。1.员工持股最早明确倡导雇...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中共中央党校学报》2005年02期
中共中央党校学报

马克思主义中国化与中华民族精神的现代化

马克思主义是人类近现代先进文化的杰出代表,引领着人类社会前进的方向。中国共产党领导和推动的马克思主义中国化的伟大实践,不仅是赢得中国革命胜利的根本法宝,也是在新的历史条件下探索社会主义建设道路的必然选择。中华民族精神是中华文化的核心与灵魂,是中华民族不断进步的价值导向和精神动力,是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。中华民族精神的现代化是中国社会现代化的重要组成部分,它与马克思主义中国化有着深刻、紧密的联系,是与时俱进地推进马克思主义中国化伟大实践的必然要求。因此,研究马克思主义中国化与中华民族精神现代化的关系,就成为了新时期在建设中国特色社会主义,推进中国社会现代化,实现中华民族伟大复兴实践中,亟待解决的重大理论问题。一马克思主义中国化与中华民族精神现代化的同一性目前学术界的主流观点认为,马克思主义中国化的基本含义,就是把马克思主义基本原理同中国实际相结合、同中国传统文化相结合,走符合中国国情的道路,形成把马克思主义同中国实践和...  (本文共4页) 阅读全文>>

《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005年03期
安庆师范学院学报(社会科学版)

毛泽东对马克思主义中国化的创造性贡献

马克思主义中国化是马克思主义发展史上一个极其重大的理论和实践问题。在马克思主义中国化的波澜壮阔的发展历史进程中,对这个问题,既有过教条主义的回答,也有过经验主义的回答。毛泽东作为马克思主义中国化的开拓者和奠基人,主要是在与教条主义的斗争中,对马克思主义中国化作出了创造性贡献。一、开拓出马克思主义中国化的理论新路马克思主义中国化的过程是一个十分艰难的理论创新过程。十月革命前,马克思主义在中国只是零星式传播。1917年俄国十月革命、特别是1919年中国五四运动以后,中国人民经过五四时期三次著名论战、通过反复比较选择了马克思主义这一崭新的思想武器后,并不意味着就能解决中国的一系列问题,而只能以马克思主义为指导,以中国实际问题为中心,把马克思主义原理与中国具体实际结合起来,使马克思主义的运用与创新中国化。虽然早期马克思主义者,如李大钊、蔡和森等已有马克思主义中国化的意识,但是,就早期马克思主义者的整体认识水平而言,马克思主义的中国化还远...  (本文共4页) 阅读全文>>

《菏泽学院学报》2005年01期
菏泽学院学报

论马克思主义中国化的基本经验

中国共产党80多年的历史,就是把马克思主义中国化的历史,是马列主义普遍真理与中国具体实际日益结合的历史。新民主主义革命的胜利、社会主义革命和建设的巨大成就、改革开放和现代化建设新局面的开创都是马克思主义中国化的硕果。马克思主义中国化过去、现在和将来始终是共产党人的永恒课题。对这一课题的研究尤其是对它的基本经验加以深刻总结,对于展望21世纪马克思主义在中国的发展前景有重要的理论价值与实践意义。一、马克思主义中国化是一个坚持实事求是的思想路线,贯彻理论联系实际的过程把马克思主义中国化,必须坚持理论联系实际的原则。所谓马克思主义中国化,就是指马克思主义的普遍原理同中国实际相结合。这个“结合”是一个过程,“结合”得好叫做“化”。实际上,马克思主义作为一种外来的先进文化,必须与中国实际以及中华文化传统相结合才能正确发挥其指导作用,也就是既要用它来分析、认识具有很大特殊性的中国革命和建设实际,又要将它以富有中国特色的民族语言表达出来,成为具...  (本文共4页) 阅读全文>>

《经济师》2005年06期
经济师

试论马克思主义的理论品格

开天辟地 ,古往今来 ,登上历史舞台的理论可以说是各种各样、形形色色 ,难以计数。可为什么很多理论都像历史上的过客或者像一现昙花 ,来亦匆匆去亦匆匆 ,成为历史的陈迹。而已有 1 50多年历史的马克思主义却历久弥新 ,充满生机活力 ?这其中的奥秘就在于理论的真伪、理论的品格。换句话说 ,马克思主义长存于今 ,不是来自马克思主义经典作家的自诩 ,也不是马克思主义信仰者的渲染 ,而是其本身的理论品格所决定的。党的十六大报告深刻指出 ,实践没有止境 ,创新也没有止境。马克思主义虽然诞生于 1 9世纪 ,但没有停留在 1 9世纪 ;它虽然产生于欧洲 ,却传遍全世界。不论是敌视者的攻击和诽谤 ,还是误解者的质疑和责难 ,或者是教条者的阉割和扭曲 ,都不能阻挡它前进的步伐。笔者认为这应是与时俱进的理论品格才赋予了马克思主义强大的生命力 ,才使马克思主义在其发展史上永葆青春。与时俱进的理论品格首先要求理论必须具有科学性。理论是对事物的系统看法...  (本文共2页) 阅读全文>>

《江西社会科学》2005年05期
江西社会科学

论马克思主义与中国传统文化的结合方式

在评价中国传统文化在马克思主义中国化进程中所起作用及所处地位之时,人们往往容易陷入某种极端与片面之中:或是把马克思主义中国化的过程看作是向中国传统文化的“隐性复归”(即所谓“儒学化”);或是把马克思主义中国化的过程看作是对中国传统文化的“完全取代”(即所谓“断裂化”)。事实上,马克思主义中国化的过程就是马克思主义理论在中国革命与建设实践中实现“具体化”、“民族化”的过程。这是一个开放的历史过程。此中,中国的具体实际无疑构成了马克思主义中国化的现实根据与直接动力,而赓续数千年的中国传统文化则构成了马克思主义中国化的内在基础与文化底蕴。马克思主义与中国传统文化的有机结合,实际上也就意味着,一方面可以通过具有中国特色、中国风格和中国气派的“民族形式”,来发挥马克思主义对中国革命与建设实践的具体而实际的指导作用;另一方面也可以通过“激活”中国传统文化中所积淀的具有普适性的积极因素,进而为中国传统文化的现代化开辟广阔前景。可以说,正是通过...  (本文共7页) 阅读全文>>